ขอเชิญลงชื่อเป็นเครื่องระลึกฯ.  ตลอดจนแนะนำ & ติชมเพื่อปรับปรุง  หรือเพื่อเป็นแนวทางให้ข้อคิดความเห็นแก่ผู้แวะมาเยือน

รายนามในสมุดเยี่ยม

เล่มปัจจุบัน - [ 6 ] [ 5 ] [ 4 ] [ 3 ]  [ 2 ]  [ 1 ]

rec no. 368
ลงนาม : ธวัชชัย
Email : watch_ai@hotmail.com
ความคิดเห็น :

        ขออนุโมทนา   ....... สาธุ .....สาธุ .... สาธุ    ในการเผยแผ่ศาสนาพุทธ ให้ชาวพุทธได้รู้ และศึกษา


                                                                                               ธวัชชัย

rec no. 367/367
ลงนาม : Duke
Email : samaporn@blhua.com
ความคิดเห็น :

เรียนท่านผู้ดูแลและคณะผู้จัดทำ

ขอบพระคุณในกุศลจิต  ที่กรุณาทุ่มเท  คัดสรร กลั่นกรองข้อธรรม  ธรรมปฏิบัติมากมาย มาให้กัลยาณมิตรได้อ่านและศึกษา

โดยเฉพาะสติ  มหาสติ และการปฏิบัติธรรมต่างๆ  ที่ตนเองเฝ้าเพียรหา ทั้งจากหนังสือ พระอภิธรรม และพระไตรปิฎก  แต่ด้วยภูมิธรรมยังอ่อนด้อย จึงรวบรวมและสะเปะสะปะเป็นอย่างยิ่ง

ขอเรียนถามท่านว่า ได้มีการตีพิมพ์รวมเล่มหรือไม่

หากมีการตีพิมพ์จะสะดวกมากในการศึกษาธรรม  และสามารถส่งมอบหนังสือธรรมะล้ำค่านี้ให้แก่ หอสมุดแห่งชาติสาขาต่างๆ สถานศึกษาและมอบให้แก่เพื่อนกัลยาณธรรม

ขอขอบพระคุณอีกครั้งค่ะ

เจริญยิ่งในธรรมนะคะ

Webmaster - ต้องขอโทษครับ  ไม่มีเป็นหนังสือครับ

rec no. 366
ลงนาม : ลุกหมี
Email : iammanzaa@hotmail.com
ความคิดเห็น :

ชมเพื่อศึกษา ขอบคุณมากๆที่มีเนื้อหาดีๆในเว็บเพราะต้องอ่านศึกษา ทำสอบ
ขอบคุณมากๆเลยค่ะ

rec no. 365
ลงนาม : เอก
ความคิดเห็น :

ตอบคำถามเรื่องสมาธิ เพียงเล็กน้อย 
พระพุทธพจน์ที่เรียกว่าพระธรรมวินัยมี 2 ส่วน

พระวินัยมี 21,000 พระธรรมขันธ์  
พระธรรมมี 63,000 พระธรรมขันธ์  ส่วนหนึ่งเป็นผลหรือวิบากหรืออัพยากตะ มีถึง 21,000 พระธรรมขันธ์ อีกส่วนหนึ่งเป็นเหตุล้วนๆ ที่เรียกว่า พระอภิธรรม 42,000 พระธรรมขันธ์ 

ผลกับเหตุหรือเหตุกับผล ใกล้เคียงกัน บางครั้งก็แยกกันไม่ออก เช่น คำว่า สมาธินี้เป็นผลของฌาน (รูปฌาน 5 อรูปฌาน 4)  พูดถึงปฐมฌานหรือสมาธิ หรือวิปัสสนานี่ ก่อนที่จะถึงสมาธินี้จะต้องมีปฐมฌานเป็นเหตุเครื่องกั้น สมาธิเป็นผลของปฐมฌาน   

การที่จะได้ปฐมฌาน (ยังมีทุติยฌาน ตติยฌาน จตุตถฌาน ปัญจมฌาน) เบื้องต้นของการได้ฌานที่เรียกว่า ปฐม หรืออุปสรรคเบื้องต้นของการได้ปฐมฌาน ก็คือ นิวรณ์  (นิวรณ์คือเครื่องขัดขวางเครื่องกั้น ไม่ให้ได้กุศล ไม่ให้ได้ฌาน สมาธิ วิปัสสนา มหาสติปัฏฐาน รูปนาม มรรค ผล อภิญญา สมาบัติ) ต้องกำจัดนิวรณ์ให้ได้ก่อนจึงจะได้ ปฐมฌาน

องค์คุณของปฐมฌานประกอบด้วย วิตก วิจาร ปีติ สุข เอกัคคตา  

วิตกกำจัดถีนมิทธะ  ถีนมิทธะ ไม่ได้แปลว่า ง่วงเหงาหาวนอนอย่างที่เรารู้  แต่พระพุทธองค์ทรงสอนเรื่องของถีนมิทธะนิวรณ์ก็คือ  

ถีนมิทธะนิวรณ์ที่เกิดจากความเดือดร้อนเรื่องของญาติพี่น้อง บริวาร บุคคลที่เกี่ยวข้อง 

ถีนมิทธะนิวรณ์ที่เกิดจากความเดือดร้อนจากการแสวงหาทรัพย์สินเงินทอง ที่อยู่อาศัย ทำมาหากิน  

ถีนมิทธะนิวรณ์ที่เกิดจากความเดือดร้อนที่เกิดจากโรค (แบ่งออกเป็น 2 คือ 1.โรคทางจิต (โรคจิต) คือ ความโลภ กับความโกรธ  2. โรคพยาธิที่เกิดจากทางกาย คือเจ็บไข้ได้ป่วยทางกาย)  

ถีนมิทธะนิวรณ์ที่เกิดจากความเดือดร้อนจากการเลื่อมใสในสิ่งที่เข้าใจผิด  รู้ผิด 

ถีนมิทธะนิวรณ์ที่เกิดจากความเดือดร้อนในความเห็นที่ผิด เรียกว่า ทิฏฐิ กลายเป็นความกังวล เซื่องซึมในความคิดอันเป็นผลจากความฟุ้งซ่าน  

อย่างนี้เขาเรียกว่า มีปัญหาของคำว่าถีนมิทธะนิวรณ์ 

ต่อไปวิจาระ อุปสรรคของวิจาระก่อนที่จะได้ฌาน ก็คือว่า ทำอย่างไร จะต้องรู้เรื่องนิวรณ์ ที่เรียกว่าวิจิกิจฉานิวรณ์  วิจิกิจฉานิวรณ์ไม่ได้แปลว่าสงสัย วิจิกิจฉานิวรณ์เป็นอุปสรรคของการได้ฌานอย่างยิ่งใหญ่ เพราะจะต้องรู้ว่าองค์ประกอบของวิจิกิจฉานิวรณ์มี 8 ประการ คือ 

1. วิจิกิจฉานิวรณ์ในเรื่องไม่รู้ความเป็นมาของพระพุทธเจ้าปัญญาธิกะ 20 อสงไขยกำไรแสนกัปป์  พระพุทธเจ้าสัทธาธิกะ 40 อสงไขยกำไรแสนกัปป์  พระพุทธเจ้าวิริยาธิกะ 80 อสงไขยกำไรแสนกัปป์ วิจิกิจฉานิวรณ์จะต้องหาความรู้ความเข้าใจจากองค์สมเด็จพระสัมมาสัมพุทธเจ้า ต้องรู้วิสัยของพระโพธิสัตว์ตั้งแต่ต้นจนตรัสรู้  ต้องฟังธรรมจากพระพุทธเจ้า ให้รู้ว่าพระพุทธองค์นั้นเป็นมาอย่างไร  

2. วิจิกิจฉานิวรณ์ในเรื่องไม่รู้พระธรรม  ต้องรู้พระธรรม 84,000 พระธรรมขันธ์ ต้องรู้ทั้งเหตุและผล  ก่อนมีพระพุทธเจ้ามีแต่ผลไม่ทราบเหตุ เมื่อมีพระพุทธเจ้าบังเกิดขึ้นแล้วจึงจะรู้ว่า ผลนั้นมาจากเหตุใด 

3. วิจิกิจฉานิวรณ์ ไม่รู้จักบุคคลมี 4 ประเภท ไม่รู้ความแตกต่างของบุคคล 4 ประเภท  บุคคล 4 ประเภท 
ประเภทที่ 1 ฟังธรรมแล้วบรรลุธรรมเป็นอริยบุคคล อริยสงฆ์สาวก 
ประเภทที่ 4 ฟังอย่างไรก็ไม่รู้เรื่องแต่คิดว่ารู้เรื่อง  อย่างเราท่านทั้งหลาย ไม่รู้เลยว่าบรรลุธรรมกันง่ายๆ ได้อย่างไร  เช่น พระอุปติสสะฟัง “ธรรมใดเกิดแต่เหตุ พระตถาคตทรงแสดงเหตุนั้นและความดับของเหตุนั้น”  พระอุปติสสะได้บรรลุธรรมเป็นพระโสดาบัน  ส่วนเราฟังอย่างไรก็ไม่รู้เรื่อง ฟังอย่างไรก็ไม่บรรลุธรรม เพราะเราเป็นประเภทที่ 4 

4. วิจิกิจฉานิวรณ์ ไม่รู้สิกขา 3 ศีลคืออะไร  สมาธิคืออะไร ปัญญาคืออะไร  บุคคลกลุ่มที่ 4 พอพูดถึงศีลก็นึกถึง ศีล 5 ศีล 10  สมาธิก็นึกถึงจิตตั้งมั่น ปัญญาก็นึกถึงรอบรู้ในกองสังขาร

5. วิจิกิจฉานิวรณ์ ไม่รู้ในอายตนะ ไม่รู้จักขันธ์ว่าคืออะไร ไม่รู้จักว่าธาตุคืออะไร  ในส่วนที่เป็นอดีตภพภูมิชาติที่แล้ว ว่ามีจริงหรือไม่มีจริง ถ้ามีจริงก็ไม่รู้ว่า ขันธ์ อายตนะ ธาตุ คืออะไร  ไม่รู้ก็จัดว่าเป็น อเหตุกทิฏฐิ 

6. วิจิกิจฉานิวรณ์ ไม่รู้เรื่องขันธ์ อายตนะ ธาตุ ที่เราทำในปัจจุบันแล้วจะส่งไปในอนาคตจะส่งผลไปข้างหน้าหรือไม่ ที่เรียกว่า อุจเฉททิฏฐิ 

7. วิจิกิจฉานิวรณ์ ไม่รู้ เรื่องขันธ์ อายตนะ ธาตุ ชาติที่ผ่านมาแล้วชาติที่จะไปในอนาคต  เชื่อแต่ปัจจุบัน  เรียกคนอย่างนี้ว่า อกิริยทิฏฐิ 

8. วิจิกิจฉานิวรณ์  ในเรื่อง ไม่รู้เรื่องปฏิจจสมุปบาท อันเป็นเหตุต่อเนื่องมาตั้งแต่อดีต ส่งผลมาปัจจุบัน และส่งผลไปในอนาคต เช่น ความโกรธ ไม่ต้องมีการสอน ติดตัวมาอย่างไร ความโกรธเป็นผล ไม่มีใครรู้ว่ามาจากเหตุอะไร โกรธ น้อยใจ เสียใจ หิวกระหาย การเดิน นั่ง ยืน นอน เคลื่อนไหว ซึ่งเป็นผล มาจากเหตุอะไร เราก็เลยมักง่ายบอกว่าเป็นธรรมชาติ อะไรก็ธรรมชาติ ธรรมชาติก็คือผล เราไม่รู้ต้นสายปลายเหตุว่ามันติดตัวมาอย่างไร เรียกว่า อัตตทิฏฐิ 

พยาบาทนิวรณ์ เป็นอุปสรรคของการได้ฌาน  คุณสมบัติของการจะได้ก็คือ ต้องรู้จักว่าปีติควบคุมพยาบาทนิวรณ์อย่างไร  ไม่รู้ว่าต้นเหตุมาจากไหน เราหงุดหงิดง่าย เสียใจง่ายมาจากไหน มีพระพุทธเจ้าเท่านั้นที่จะรู้ ไม่ใช่ไปนั่งสมาธิ ทำสติวิปัสสนาแล้วจะหาย  ไปแผ่เมตตาแล้วจะแก้ได้อย่างไร  เราไม่รู้จักว่าพยาบาทนิวรณ์มาจากไหน  องค์ประกอบของพยาบาทนิวรณ์มี 10 ประการ องค์ประกอบของ 10 ประการเราก็ไม่รู้  พยาบาทนิวรณ์เป็นผล  เราไปนั่งจะรู้ได้อย่างไร เพราะเราไม่ได้สิกขาธรรม (คนนั่งสมาธิจึงหงุดหงิด จิตตก จิตหล่น ฟุ้งซ่าน คิดหลายเรื่อง คิดไม่หยุด)

สุขที่เป็นองค์ประกอบของฌานจะควบคุมอุทธัจจะกุกกุจจะนิวรณ์ได้อย่างไร  

เอกัคคตา กำจัดกามฉันทะนิวรณ์ได้อย่างไร   ซึ่งเราจะต้องรู้อีกมากมาย

ถ้ากำจัดนิวรณ์ทั้ง 5 นี้ได้ ถ้าท่านทำได้ก็ได้ปฐมฌานกุศล  และจากปฐมฌานกุศลแล้วถึงจะไปทำสมถ 26 ที่เรียกว่า กสิณ 10 อสุภ 10 ฯ  หรือวิปัสสนาภูมิ วิปัสสนาธรรมต่อไป  ทุกคนต้องเริ่มจากกำจัดนิวรณ์ทั้ง 5 ก่อน

เบื้องต้นของการได้ฌานต้องกำจัดนิวรณ์ทั้ง 5   พระพุทธองค์ไม่เคยตรัสให้ไปนั่งสมาธิ  ตรัสให้ไปกำจัดนิวรณ์ทั้ง 5 นี้ให้ได้ก่อน พระพุทธองค์จะสอนเรื่องสมาธิต่อไป  สมาธิเป็นผลจากการเก็บนิวรณ์แล้ว  เช่นเดียวกันกับวิปัสสนา  

เมื่อเก็บนิวรณ์ทั้ง 5 แล้ว สมาธิ สติ วิปัสสนา มหาสติปัฏฐานจึงจะทำได้  หลังจากเก็บนิวรณ์ได้แล้วจึงจะทำสมถสมาธิต่อไป  

ที่เราบอกว่านั่งสมาธิ นั่งแล้วได้อะไร ก็ได้ความปวด ความเมื่อย ความคิดฟุ้งซ่านไม่สงบ ก็เพราะว่าทำไม่ถูกต้อง ข้ามขั้นตอนไปทำสมาธิโดยไม่ได้กำจัดนิวรณ์ทั้ง 5 นี้ก่อน ไม่รู้ว่าสมาธิอยู่ตรงไหน  ก็ต้องรู้ว่าสมาธิอยู่ที่ไหน  เป็นความโชคร้ายของคนที่ไม่ได้ศึกษาคำสอนของพระพุทธเจ้าในวิจิกิจฉานิวรณ์ข้อ 1 และ 2  ไม่รู้ว่าพระพุทธองค์ทรงสอนเรื่องวิจิกิจฉานิวรณ์นี้แก้ได้อย่างไร  

คนนั่งสมาธิแล้ว มันไม่ได้พัฒนาถึงไหน เดี๋ยวก็ฟุ้ง เดี๋ยวก็หลงลืมสติ ก็พูดกันอยู่อย่างนี้ นั่งไปนั่งมาเดี๋ยวก็หลงว่าได้ฌานได้เป็นพระอรหันต์ พอออกจากสมาธิก็วุ่นวายเหมือนเดิมหรือมากกว่าเดิม มีโลภะโทสะมากกว่าเดิม มีตัวอย่างให้เห็นทั่วไป ไม่รู้คุณสมบัติของฌาน มัวแต่ไปแปลฌานว่าเพ่ง โดยไม่รู้ว่าฌานของพระพุทธองค์คืออะไร  ฌานแปลว่าเพ่งเป็นของโยคี ฤาษี  

พระพุทธองค์ต้องมาแก้ไขให้ว่า จะเป็นสมาธิที่ได้ฌาน ต้องกำจัดนิวรณ์ก่อน พอกำจัดนิวรณ์ได้ จึงเรียกว่าติเหตุกบุคคล  (ติเหตุกบุคคล คือ บุคคลนั้นมีเหตุ 3 อย่างที่ทำงานภายในจิต ก็คือ อโลภะเหตุ อโทสะเหตุ อโมหะเหตุ โดยไม่มีอกุศลเหตุ คือ โลภะเหตุ โทสะเหตุ โมหะเหตุเลย จึงบรรลุธรรมได้ง่าย) จึงจะทำสมถสมาธิ หรือวิปัสสนากัมมัฏฐาน มหาสติปัฏฐาน รูปนามต่อได้ 

ส่วนทวิเหตุกบุคคล ไม่สามารถทำให้ได้ฌานสมาธิหรือวิปัสสนาได้ ก็คือ บุคคลที่มีโลภะเหตุทำงานร่วมกับโมหะเหตุ โทสะเหตุทำงานร่วมกับโมหะเหตุ อโลภะเหตุทำงานร่วมกับอโทสะเหตุ 

คณาจารย์ทั้งหลายหลงประเด็น เพราะไปแปลฌานคือเพ่ง เลยเพ่งนิมิตกันใหญ่ แล้วก็ไม่รู้จักคำว่านิมิตอีกต่างหาก

แล้วก็ให้ไปศึกษาคำสอนของพระพุทธเจ้า จะทราบความจริงต่อไป  หากไม่ฟังคำสอนของพระพุทธเจ้าก็เป็นกรรมของสัตว์ก็แล้วกัน 

rec no. 364
ลงนาม : teera   sudaprasert
Email : chorpraka@hotmail.com
ความคิดเห็น :

ทั้งมวล  มีคุณค่าอย่างมาก  และถ้าได้ปฏิบัติตามด้วยจะประเสริฐนักแล  ขอเอาใจช่วยสำหรับท่านที่พิจารณาวิปัสนายังไม่ได้  ผมปฏิบัติตามหลวงพ่อชา  สุภัทโท  แห่งวัดหนองป่าพง  อุบลราชธานี  แล้ว   ได้รู้จักตัวรู้    จึงรู้จักวิปัสสนา

rec no. 363
ลงนาม : ร่มโพธิ
Email :
ความคิดเห็น :

ขอบคุณท่านที่ทำเวปนี้มากครับ ได้ประโยชน์มากคร๊าบสำหรับผู้กำลังศึกษา

rec no. 362
ลงนาม : เกษณี
ความคิดเห็น :

สาธุ  ขอให้มีความสุขความเจริญตลอดไป

rec no. 361
ลงนาม : บิ๊กค่ะ (หลานคุณย่าสมจิตต์ สระบุรี)
Email : eyebigsmile@hotmail.com
ความคิดเห็น :

มีข้อสงสัยบางอย่างเกี่ยวกับการติดสุขและสมาธิค่ะ คือตอนนี้อาการตัวชาแข็งไม่ค่อยเป็นแล้วมีเพียงแวบๆที่จิตส่องกาย แต่ที่สงสัยคืออาการติดในความคิดก็ก่อให้เกิดอาการจิตส่งในได้ใช่มั๊ยคะ เวลาคิดอะไรเพลินๆ รู้เลยว่ามันส่งผลออกมาทางกาย วิธีแก้ที่ทำอยู่ตอนนี้ คือ ไม่สนใจหรือทิ้งความคิดนั้นไป หันไปทำอย่างอื่น ทำแบบนี้ถูกต้องมั๊ยคะ ส่วนที่อาจารย์บอกว่าให้พิจารณาข้อธรรม หลังจากที่คุยกับอาจารย์แล้วก็พยายามอยู่ค่ะ จนสนใจอ่านหนังสือธรรมะมากๆ สนุกดีค่ะไม่เคยเบื่อเลย ได้อ่านหนังสือภูเขาแห่งวิถีพุทธธรรมของท่านพุทธทาสด้วย ขณะอ่านรู้สึกว่า จิตและความคิดแยกออกจากกัน มันหมายความว่าอย่างไรคะกับอาการเช่นนี้ อยากจะคุยกับอาจารย์อยู่หลายทีแต่ก็ไม่ลงมือซะที เลยขอคุยผ่านสมุดเยี่ยมก่อนนะคะ
ขอบพระคุณค่ะ
บิ๊ก

webmaster - email ตอบไปแล้วครับ

rec no. 360
ลงนาม : น.อ.ไพฑูรย์  กิมทอง
Email : phaitoon92@hotmail.com
ความคิดเห็น :

ได้รับความรู้ความเข้าใจมากยิ่งขึ้น  และเป็นประโยชน์อย่างยิ่งสำหรับผู้สนใจศึกษาธรรม  ขออนุโมทนาบุญในธรรมทานของคณะผู้จัดทำ  ท่านที่มีส่วนร่วมในการดำเนินงาน  และท่านเจ้าของข้อมูลทุกท่าน  สาธุ  สาธุ  สาธุ

rec no. 359
ลงนาม : Vitaya
ความคิดเห็น :

วันที่ 02 มิถุนายน พ.ศ. 2551 ปีที่ 31 ฉบับที่ 11041

กาลามสูตร ไม่ให้เชื่อตำรา-พระไตรปิฎก

คอลัมน์ สยามประเทศไทย

โดย สุจิตต์ วงษ์เทศ

ระบบการศึกษาไทยไม่อยากให้คนฉลาด แล้วกลัวคนฉลาดเกินไป เลยไม่บอกเรื่องกาลามสูตร แล้วไม่ยกย่องปรัชญากาลามสูตรมาเป็นปรัญชาการศึกษาไทย
 
"ครูบาอาจารย์แต่กาลก่อนกลัวคนจะฉลาดเกินไปเพราะอาศัยกาลามสูตร เลยไม่เอามาสอน. 

กาลามสูตรก็ไม่ถูกเอามาทำให้แพร่หลายเหมือนสูตรอื่นๆ ทั้งที่เป็นสูตรสำคัญที่สุดที่จะช่วยให้เกิดผลดี"

ข้อความที่ยกมานี้อยู่ในเอกสารสิ่งพิมพ์ชื่อ การขุดเพชรในพระไตรปิฎก ของ พุทธทาส (ธรรมสภาและสถาบันบันลือธรรม เชิญข้อความจากคำปราศรัย ที่กล่าวแก่ชุมนุมผู้มาร่วมบำเพ็ญบุญล้ออายุปีที่ 80 ของท่านพุทธทาส เมื่อวันที่ 27 พฤษภาคม 2528 มาพิมพ์แจกและจำหน่ายทั่วไป)

กาลามสูตร มี 10 ข้อ ท่านพุทธทาสเทศน์สรุปง่ายๆ ไว้ทั้งหมด

"วิถีเถรวาท" ชอบอ้างอิงตำราหลวงคือพระไตรปิฎก ว่ามีมาแต่ครั้งพุทธกาล แล้วต้องยึดมั่นถือมั่นตามนั้น แต่ท่านพุทธทาสสอนว่า

"ในการสังคายนาครั้งแรก ยังไม่มีพระไตรปิฎก แต่ก็มาพูดกันในบัดนี้ ว่ามีพระไตรปิฎกมาแล้วตั้งแต่การทำสังคายนาครั้งแรก. 

นั่นเป็นเพราะไปหลงตามคำกล่าวชั้นหลังๆ เมื่อเขามีพระไตรปิฎกเต็มรูปแบบในปัจจุบัน.

การเทศน์สังคายนาที่กล่าวให้เข้าใจว่า มีพระไตรปิฎกมาแล้วตั้งแต่การทำสังคายนาครั้งแรกนั้น ไม่ตรงกับความจริง.

ถ้าอาศัยหลักกาลามสูตรแล้วมันก็ต้องกล่าวอย่างอื่น คือกล่าวว่า มีแต่ธรรมวินัยที่ท่องจำไว้ด้วยปาก ยังไม่ได้จารึกลงไปให้เป็นปิฎก"

ท่านพุทธทาสเทศน์ย้ำว่า "พระไตรปิฎกนั้น ถ้าจะยื่นให้แก่นักศึกษาอาจจะปลดออกหรือฉีกออกได้สัก 30 เปอร์เซ็นต์ ถ้าสำหรับนักวิทยาศาสตร์ นักโบราณคดีตัวยงแห่งยุคปรมาณูในปัจจุบันหรืออนาคต อาจจะปลดออกได้อีก 30 เปอร์เซ็นต์, ถ้าสำหรับคนทั่วไปรวมทั้งยายแก่ตาแก่ที่สอนเด็กให้ตีกระป๋องช่วยพระจันทร์เมื่อราหูจับนั้น ไม่ต้องปลดอะไรออกเลย."

สำหรับที่เหลือ 40 เปอร์เซ็นต์ จัดเป็นเรื่องการดับทุกข์โดยวิถีทางวิทยาศาสตร์ ที่ไม่อาจจะปลดหรือฉีกออกได้อีกต่อไป ท่านพุทธทาสจึงเน้นว่า

นั่นแหละคือหลักพุทธศาสนาชั้นที่เป็นเพชรเม็ดเอก

หน้า 21

           พวกอนันตริยกรรมสังฆเภท ชอบอวดรู้ อวดเก่งกว่าพระพุทธเจ้า
           พวกนี้ชอบอวดเก่งกว่าพระอรหันต์เถรวาทะที่จดจำพระไตรปิฎกด้วยปาละ(สติสัญญา)  พวกนี้ชอบทำรู้ดี แสนรู้อีกต่างหาก
พวกตะกวด พวกสัตว์นรก พวกอเวจีเรียกหา พวกชิงสุนัขเกิดเท่านั้นที่ตัดพระไตรปิฏก  กา-ลามสูตรเป็นของชาวกาลามะที่มีคณาจารย์เจ้าลัทธินับร้อยมาพูดทฤษฎีหรือทิฏฐิที่หาที่สุดไม่ได้  ชาวกาลามะรอคอยการเสด็จมาของพระผู้มีพระภาคเจ้า  ชาวกาลามะจึงถามปัญหาที่ได้ถามคณาจารย์มาทูลถามพระผู้มีพระภาคเจ้า พระผู้มีพระภาคเจ้าทรงแก้ปัญหา ปรากฏว่าชาวกาลามะ(ติเหตุกบุคคล)ได้ฟังแล้วเป็นพระโสดาบัน พระสกิทาคามี พระอนาคามี พระอรหันต์ตามลำดับ  คณาจารย์ทั้งหมดเป็นคณาจารย์ที่เป็นมิจฉาทิฏฐิจึงเฉลยปัญหาไม่ถูกต้อง  พระพุทธเจ้าทรงทราบเป็นพุทธวิสัยว่าจะสอนบุคคลใด กลุ่มใด ทรงแสดงธรรมให้ตรงกับวิบากอดีตชาติที่ชาวกาลามะ (ติเหตุกบุคคล ไม่ใช่สุคติอเหตุกบุคคล) ทำมาจึงทำให้ชาวกาลามะบรรลุธรรม  พระพุทธองค์สอนกาลามสูตรเฉพาะกลุ่มชาวกาลามะนี้เท่านั้น  ไม่เคยไปตรัสให้กับกลุ่มบุคคลอื่นอีก เหมือนกับธรรมจักรกัปปวัตนสูตรสอนเฉพาะพระอัญญาโกณฑัญญะเท่านั้น ไม่ได้ไปตรัสอีก 
พระพุทธเจ้าทรงรู้แจ้งด้วยข่ายพระญาณทัศนะที่เรียกว่า บุพเพนิวาสนุสติญาณ(เรื่องอดีตภพภูมิ) และจุตูปปาตญาณ (วิบากหรือผลที่ยังมีกิเลส) ทรงทราบว่าบุคคลกลุ่มนี้เป็นติเหตุกบุคคลที่บำเพ็ญมาในอดีต พระพุทธองค์จึงทรงสอนด้วยอาสวักขยญาณ (เหตุที่จะต้องสอนประหารอนุสัยกิเลส คือแก้ความสงสัย 10 ประการ และจะบรรลุธรรม)  คนที่เคยตกอยู่ในกลุ่มมิจฉาทิฏฐิแต่ได้รับการแก้ไขจากพระธรรมคำสั่งสอนของพระพุทธเจ้าองค์ก่อนๆ จึงเป็นตัวอย่างหรือเรียกว่า ปฐมบัญญัติของกลุ่มบุคคลที่เป็นมิจฉาทิฏฐิ  แต่ได้กลับมาศึกษาพระพุทธพจน์ สะสมมานับอนันตชาติ ได้รับคำสั่งสอนของพระพุทธเจ้าเรื่องความสงสัยหรือมิจฉาทิฏฐิ และได้อธิษฐานธรรมจนมาเป็นปฐมบัญญัติในสมัยของพระพุทธเจ้า เพื่อที่จะให้ชนรุ่นหลัง หากมีพระภิกษุหรือเจ้าลัทธิมากล่าวตู่หรือชักนำให้พุทธศาสนิกชนไขว้เขว สับสน หูเบา ภูมิธรรมน้อย(สุคติอเหตุกบุคคล) เป็นบัวอยู่กับโคลนตมแต่คิดว่าตัวเองเป็นบัวพ้นน้ำหรือบัวปริ่มน้ำ ซึ่งจะเป็นอันตรายกับพระพุทธศาสนาอย่างยิ่ง ให้นำกฎกาลามสูตรมาใช้กับคนชั่วๆ เหล่านี้  

         พระพุทธเจ้าทรงทราบด้วยข่ายพระญาณพุทธวิสัยว่า จะทรงสอนพระอัญญาโกณฑัญญะให้เป็นพระโสดาบันด้วยธรรมจักรกัปปวัตนสูตร  สอนพระปัญจวัคคีย์(ติเหตุกบุคคล)ให้เป็นพระอรหันต์ด้วยอนัตตลักขณสูตร  สอนพระยสกุลบุตร(ติเหตุกบุคคล) ให้เป็นพระอรหันต์ด้วยอนุปุพพิกถา สอนชฎิล 1,003 รูป (ติเหตุกบุคคล) ให้เป็นพระอรหันต์ด้วยอาทิตตปริยายสูตร สอนชาวกุรุรัฐ(ติเหตุกบุคคล)ให้เป็นพระอริยบุคคล ต้องใช้มหาสติปัฏฐานสูตร  ฯลฯ

        โทษของการเรียนหลักภาษาของชาวบ้านชาวโลก ซึ่งเป็นภาษาชาวบ้านชาวโลก ล้วนมีกิเลสหนา สังฆเภท สอนให้เกิดความแตกแยกในพระพุทธศาสนา แล้วตีความหมายเท่ากับพระพุทธพจน์ซึ่งเป็นพระอรหันต์ แยกความหมายไม่ออก เช่น “สัญญา” “ความจำ จดจำ ท่อง” “เรียนรู้” “ความคิดฟุ้งซ่าน” “ฟุ้งซ่านจนตัดพุทธพจน์พระไตรปิฎก” “คิดแบบประชาธิปไตย(เห็นแก่ตัว)” “เผด็จการ(เห็นแก่ตัว)” “อ่าน” “ฟัง” “การศึกษาและปฏิบัติ” “memory” “education” “study” “reading” “listening” “muddle“ “democracy“ ฯลฯ 
แต่พระพุทธองค์ตรัสเรื่องสัญญาเป็นพุทธพจน์ หมายถึง เป็นอภิญญา เป็นโลกุตตระ ซึ่งยากที่คนชั้นต่ำ ชาวบ้าน กินข้าวชาวบ้าน จะมองให้ลึกซึ้งได้  จึงรู้ผิวเผิน จึงรู้ “สัญญา” หมายถึง“ความจำ จดจำ ท่อง” “เรียนรู้” “ความคิดฟุ้งซ่าน ฟุ้งซ่านจนตัดพุทธพจน์พระไตรปิฎก” “คิดแบบประชาธิปไตย(เห็นแก่ตัว) เผด็จการ(เห็นแก่ตัว)” “อ่าน” “ฟัง” “การศึกษาและปฏิบัติ” “memory” “education” “study” “reading” “listening” “muddle” “democracy” ฯลฯ เท่านั้น พวกที่กล่าวตู่ว่าสามารถพิสูจน์คำสอนของพระพุทธเจ้าได้  พวกชิงหมาเกิดเป็นใครอวดเก่งกว่าพระพุทธองค์ เมื่อไม่รู้เรื่อง เมื่อศึกษาพระไตรปิฎกไม่เข้าใจ อย่าบังอาจมาตรวจสอบคำสอนของพระพุทธองค์  พวกที่บังอาจกล่าวตู่พระพุทธองค์ตายอย่างเขียดลงอเวจีเรียบร้อยแล้ว พวกจังไรอธิบายชอบกล่าวตู่ ชอบอวดเก่งกว่าพระพุทธเจ้า พวกตะกวด พวกมหิงสา พวกอเวจี ชอบอวดเก่งอวดรู้ กลุ่มพวกนี้เป็นพวกที่ชอบใช้นามแฝง นามปากกา อาทิเช่น xxx...  xxx...  xxx... หลวงตา หลวงพ่อ หลวงปู่ xxx...  xxx  xxx... อย่างนี้  ฉายาอุปสมบทไม่เอามาใช้ แสดงว่าพวกนี้มีจิตเป็นกลฉ้อฉลมิจฉาทิฏฐิ  โกหก กะล่อน ลวงโลก ที่หลอกพวกบัวใต้น้ำ เห็นผิดเป็นถูก

       กาลามสูตรปัจจุบันให้นำมาใช้จับผิดกับพวกเจ้าลัทธิก่อนหรือหลังพุทธกาล พวกนำผ้ากาสายะมาห่มมาคลุมในยุคกึ่งพุทธกาล พวกแยกนิกาย ชอบสอนผิดเพี้ยน เช่นบอกว่า ธรรมะคือธรรมชาติ (นิยามะ, พีชะ, ทิฏฐิ หรือมิจฉาทิฏฐิ)  แต่ธรรมะของพระพุทธองค์แบ่งออกเป็น 2 คือ บัญญัติธรรมและปรมัตถธรรม  พวกนี้อ่านธรรมะไม่รู้เรื่องจึงลงความเห็นด้วยการเดา ชาวพุทธไม่รู้จักหน้าที่พุทธบริษัททั้ง 4 ว่า พระผู้มีพระภาคเจ้าทรงวางกฎเกณฑ์ไว้อย่างไร  กาลามสูตรที่ควรนำมาตัดสินถึงขั้นปาราชิกมีอะไรบ้าง  ถ้าได้อ่านพรหมชาลสูตรหรือสามัญญผลสูตร จะรู้อย่างชัดแจ้ง  พวกที่ ไม่เชื่อพระไตรปิฎกแต่คัดลอกจากพระไตรปิฎกมาพิมพ์ขายสร้างความร่ำรวยอย่างหน้าตาเฉย  เช่น หนังสือบรมธรรม  คู่มือมนุษย์ ฯลฯ  กาลามสูตรต้องใช้กับพวกหัวโล้นห่มเหลือง พวกลัทธิพระเจ้าทั้งหลาย พวกดูดวงดูฤกษ์ดูยาม พวกปลุกเสกพุทธาภิเษก พวกทำพระ-เครื่อง เครื่องรางของขลัง สะเดาะเคราะห์ บวงสรวง รดน้ำมนต์ พวกสักลาย พวกสร้างพระพุทธรูปยกมือขวาแล้วงอนิ้วกลางกับนิ้วนาง(ภาษา I love you -ทุเรศ) พวกสร้างพระพุทธรูปเหยียบโลก พวกสร้างปลัดขิก พวกทำนายฮวงจุ้ย ทำนายลักษณะ ดูลายมือ ดูสุริยจักรวาล พวกมีทีวี วีดีโอโทรศัพท์มือถือ บวชเป็นพระแต่เรียนทางโลก(อยากรู้คอมพิวเตอร์ให้ถามพระ อยากรู้ธรรมะให้ถามโยม) พวกนั่งหลับตา(ตาบอด)ลวงโลก พวก(พระภิกษุ)กินหมาก(ขาก ถ่ม ถุย) สูบบุหรี่ มีเงินเดือน มียศถาบรรดาศักดิ์ พวกสติยกมือ พวกเดินกระย่องกระแย่ง พวกดูลมหายใจเข้าหายใจออก พวกสติสมาธิ พวกสอนสมาธิไฮเทค พวกครูสมาธิ พวกวิปัสสนา พวกสัมมาทิฏฐิ พวกมหาสติปัฏฐาน พวกดูลูกแก้ว จิตตภาวนา พวกพูดแต่ตัดกิเลสแต่ไม่รู้จักกิเลส พวกประกาศตนเป็นพระอรหันต์บ้างพระโพธิสัตว์บ้าง พวก(พระภิกษุ)หาเงินก่อสร้าง พวก(พระภิกษุ)หาเงินหาทอง พวกชอบแต่งกาพย์แต่งกลอน พวกใช้สำนวนโวหาร พวกแต่งสวดมนต์แปลทำวัตรเช้าวัตรเย็น  พวกนิกายเซนสุขาวดี ฯลฯ พวกอนันตริกรรมสังฆเภทชอบสร้างมรดกบาป   กลุ่มพวกนี้เป็นกลุ่มอลัชชี เดียรถีย์ทำลายพระพุทธศาสนา นึกว่าตัวเองแน่ พวกมีตำหนิ พวกหลังลาย  เวลาอ่านหนังสือที่พวกนี้เขียน ให้ใช้กาลามสูตรของพระพุทธองค์มาตัดสินได้

rec no. 358
ลงนาม : wee
ความคิดเห็น :

เป็นเว็บที่มีประโยชน์ในการศึกษาของพระนิสิต นักศึกษาเป็นอย่างมากครับ  สาธุ  สาธุ  สาธุ

rec no. 357
ลงนาม : best
Email : alessandra.less@gmail.com
Homepage : http://www.havefun.airlifepattaya.com
ความคิดเห็น :

เวบนี้มีประโยชน์มากๆค่ะ

rec no. 356
ลงนาม : วสิษฐ์พล
Email : vasitpon@live.com
ความคิดเห็น :

สาธุ... ในธรรมนั้น ขอกุศลที่เกิดจากการสร้างปัญญา แก่ข้าพเจ้า จงสำเร็จแด่ท่านผู้ประเสริฐ

rec no. 355
ลงนาม : บริบูรณ์  ผดุงพงษ์
Email : bboriboon3@hotmail.com
ความคิดเห็น :

  ขอขอบคุณทุกท่านที่ได้รวบรวมข้อมูลให้ศึกษา

rec no. 354
ลงนาม : สุกัญญา บุษวณากุล
Email : kanya_tui@hotmail.com
ความคิดเห็น :

ขออนุโมทนา...สาธุค่ะ  ที่นำมาลงไว้  กรุณาอย่าลบออกไปนะคะ เพราะได้อ่านวันละไม่มากนักและได้พยายามทำความเข้าใจไปด้วยค่ะ...ขอบพระคุณค่ะ/สุกัญญา

Webmaster - ครับ

rec no. 353
ลงนาม : นู.
Email : wiabanpot@Gmail.com
ความคิดเห็น :

อะไรคือที่สุดแห่งชีวิต  อะไรคือชีวิตที่สุดแห่งความสุข  อะไรคือความสุขแห่งความสงบ  อะไรคือความสงบแห่งความปกติ
แล้วที่สุด  อะไรคือความสงบแห่งความสงบดีงาม ?  

rec no. 352
ลงนาม : นราพล บุญศักดิ์
ความคิดเห็น :

ขออนุโมทนา ในการจัดทำเวปไซค์นี้ สาธุ

rec no. 351
ลงนาม : บุษรา   เพชรแอน
Email : beer069@hotmail.com
ความคิดเห็น :

ขออนุโมทนาค่ะ ขอขอบพระคุณที่ทำให้ดิฉันมีความเข้าในและมองเห็นภาพรวมของธรรมมะเพื่อศึกษาด้วยตนเองให้ละเอียดลึกซึ้งยิ่งขึ้นต่อไปค่ะ 

rec no. 350
ลงนาม : สุวัฒน์  ไล่มณฑิล
Email : swlmt@hotmail.com
ความคิดเห็น :

ขออนุมทนาในการจัดทำ
น่าจะมีพระอภิธรรมปิฏกด้วย ในลักษณะพระอภิธัมมัตถสังคหะ

rec no. 349
ลงนาม : ภิญโญ  แก่งศิริ
Email : pinyo2503@hotmail.com
Homepage : http://school.obec.go.th/ntkp
ความคิดเห็น :

สาธุ..........
น่าสนใจมาก..........

rec no. 348
ลงนาม : วีรวิชญ์
Email : rew_2515@hotmail.com
ความคิดเห็น :

สาธุ ช่วยกันแจ้งข่าวความจริงของชีวิต

rec no. 347
ลงนาม : สุกัญญา บุษวณากุล
Email : kanya_tui@hotmail.com
ความคิดเห็น :

ขออนุโมทนา...สาธุค่ะ ในการสืบต่ออายุพระพุทธศาสนาให้ยืนยาวนาน โดยการนำมาลงไว้ในคอมพิวเตอร์เพื่อจะได้เปิดอ่านได้ตลอดเวลา  ขออย่าลบออกไปนะคะ โดยเฉพาะพระพุทธพจน์ทุกๆเรื่องค่ะ.....ขอบคุณค่ะ

rec no. 346
ลงนาม : อรอุมา
Email : napadjubun@hotmail.com
ความคิดเห็น :

ขอบคุณสำหรับเว็บไซต์ดีๆ มาพบเมื่อดึกมากแล้ว คิดว่าเว็บไซต์นี้ดีที่สุดเว็บไซต์หนึ่งเลยค่ะ 
จะหาเวลาศึกษาธรรมจากข้อมูลที่นำเสนอนะคะ ขอบคุณมากๆค่ะ อนุโมทนาค่ะ 

rec no. 345
ลงนาม : ส. ธรรม
ความคิดเห็น :

บังเอิญค้นหาเรื่องสมาธิอยู่แล้วเจอweb,นี้   เราอยากทราบว่าใครเป็นผู้เขียนเรื่องการติดอยู่ในสมาธิคะ   เพราะเราอาการเหมือนมากอ่านแล้วดีใจมากที่เหมือนมีคนมาพูดสิ่งที่เราคิด-เราเป็นอยู่ /เราเคยถามพระหลายรูปแต่ทุกท่านบอกดี  แล้วนั่งแล้วนิ่ง ไม่มีร่างกายมีแต่ความว่าง (นี่เป็นอาการที่เราเป็นอยู่,เป็นปีแล้วนะ)  เราถึงต้องตามหาพระที่จะรู้จริงช่วยเราได้  แต่คำตอบทุกครั้งที่ได้คือ นั่งทำต่อไป  ซึ่งเราเคยร้องให้นะเพราะมันเหมือนกับ เราตั้งใจเจริญรอยตามพระพุทธเจ้า เพื่อการหลุดพ้น ไม่ต้องมาเกิดแก่เจ็บตายอีก  ซึ่งเป็นสิ่งดี แต่ทำไมเป็นแบบนี้   ปัญหาคือเราทำแล้วไม่มีร่างกายมีแต่ความว่าง ไม่คิดฟุ้งซ่าน คือสงบอย่างเดียว จนเวลา ยืน เดิน นั่ง นอน ก็เหมือนไม่มีร่างกาย  จนต้องจับแขน ขา ดูว่ามี ตัวตนอยู่ไหม  มันสงบมากจนกลัวจะเป็นคนบ้า  /เราเป็นคนที่ประหลาดหรือเปล่าไม่รู้ เพราะแค่คิดจะให้สงบ ไร้แขนขา มีแต่ความว่าง เราแค่หลับตาทันทีมันจะว่าง สงบ ไร้ร่างกายทันที   ตอนนี้ไม่กล้าทำสมาธิเลย เพราะร่างกายเวลาออกสมาธิแล้ว มันเหมือนร่างกายมันตื่นเต้นแรงๆ  นิ่ง สงบ ทรมานมาก บางครั้งต้องรีบหาเรื่องมาคิดไม่งั้นมันจะสงบอย่างเดียว /เราชอบคิดนะว่าทำไมทุกคนเกิดมาต้องแต่งงาน มีลูก แล้วก็รอเวลาตาย ซึ่งเหมือนกันแทบทุกคนเลย จะจนรวยเหมือนกันหมดเลย   เรารู้สึกว่าถ้าเกิดมาเพื่อเป็นแบบนี้ซ้ำกันทุกชาติ เราไม่อยากเกิดแล้ว ถ้างั้นแล้วเราจะทำไง จึงสนใจคำสอนของพระพุทธเจ้า และเริ่มปฏิบัติเพื่อให้หลุดพ้นจากวัฏจักรแบบนี้  แต่ตอนนี้เป็นแบบนี้ ทรมานนะ ถ้าใครมีความรู้จริงช่วยบอกเราด้วยและขอให้ได้บูญ ขอขอบคุณมาก  085-2889XXX

Webmaster - ครับ ผมก็เคยร้องไห้ดังนั้นเช่นกัน คิดว่าเรามาปฏิบัติชอบแล้ว ทำไมภายหลังจึงกลับเป็นทุกข์เกาะติดแน่นไปเสียอีก  จนภายหลังจึงเจริญวิปัสสนาจนเห็นความจริงได้แจ่มแจ้งขึ้น จึงหายจากอาการต่างๆทั้งปวง  จึงบังเกิดเว็บนี้ขึ้นมา    อาการที่เป็นเกิดขึ้นแต่การติดอยู่ในฌานหรือสมาธิครับ ปฏิบัติแต่สมาธิ ขาดการวิปัสสนา จนจิตกระทำเองโดยไม่สามารถควบคุมบังคับได้  ตามที่เป็นกันโดยส่วนใหญ่ไม่รู้ตัวด้วยเข้าใจผิดหรืออวิชชาจากการปฏิบัตินั่นเอง   อ่านวิธีแก้ไขในเรื่องติดสุขครับ  ช่วงนี้อย่าพยายามทำสมาธิ หรือทำอะไรที่ก่อ หรือทำให้ไหลเลื่อนเป็นสมาธิครับ  เช่นงานที่จดจ่อ หรือต่อเนื่อง   แต่ให้เจริญวิปัสสนา คือพิจารณาแบบใช้สมองคือปัญญาไปในธรรมต่างๆ อย่างมีเหตุผลครับ ไม่ใช่น้อมเชื่ออย่างงมงาย   ลืมตาพิจารณา ไม่ต้องนั่งสมาธิ เช่นในขันธ์ ๕ หรือปฏิจจสมุปบาท หรือไตรลักษณ์ครับ  ติดขัดก็เขียนมาที่นี่ได้ครับ   หรือ emailมาที่ nkgen@nkgen.com

ความว่างนั้น ต้องเป็นการว่างจากการคิดนึกปรุงแต่งคือฟุ้งซ่าน ไม่ใช่ว่างทั้งปวงจากความคิดดังปฏิบัติในฌานสมาธิ อันไม่สามารถดำรงชีวิตอันเป็นปกติได้  จึงต้องเป็นการว่างจากกิเลสตัณหา จึงเป็นการถูกต้อง  อ่านเรื่องสมาธิและฌาน

rec no. 344
ลงนาม : สุจินตนา
Email : peeorm@nikkinthai.com
ความคิดเห็น :

สนใจเรื่อง ปฎิจจสมุปบาท จึงค้นหาและเจอเว็บนี้ ถึงแม้จะยังไม่ได้อ่านหมด แต่ก็ดูออกว่า มีเนื้อหาที่เกี่ยวกับแก่นแท้ของพุทธศาสนาครบถ้วน ทั้งคำแปลศัพท์ด้วย  ตั้งใจว่าจะศึกษาให้มากที่สุดเพื่อจะได้ประโยชน์ตามที่ผู้จัดทำเว็บนี้ประสงค์  ขออนุโมทนาบุญค่ะ

rec no. 343
ลงนาม : ลัดดา
ความคิดเห็น :

อนุโมทนาบุญด้วย  ยังอ่านไม่มากแต่รู้แล้วว่าจะอ่านได้จากที่นี่  ขอบพระคุณอย่างสูง

rec no. 342
ลงนาม : อภิลักษณ์
Email : apilak.hemmala@acs.co.th
ความคิดเห็น :

เจอเวปนี้โดยบังเอิญ น่าสนใจมากครับ ยังอ่านได้ไม่มากนัก ถ้ามีเวลาจะเข้ามาศึกษาหาความรู้ เรื่องของจิตเป็นสิ่งมหัศจรรย์ของโลก ใครเข้าใจได้เร็วก็จะถึงความสุขและลดความทุกข์ได้เร็ว ในเวลาที่เหลือน้อยลงทุกวัน

rec no. 341
ลงนาม : ศิวพร จันทรหอม
Email : violinjanhom@yahoo.com
ความคิดเห็น :

ขออนุโมทนาบุญ และขอขอบคุณด้วยค่ะสำหรับข้อธรรมะที่เป็นประโยชน์ต่อเพื่อนร่วมวัฏสงสาร เพื่อเป็นแนวทางในการดำเนินชีวิตอย่างมีสติ และหลักเกณฑ์ที่ถูกต้องต่อไป

rec no. 340
ลงนาม : ปัญญา
Email : Musaakee@gmail.com
ความคิดเห็น :
 

จิตใจสับสนวุ่นวายมากเพราะถูกกระแสโลกพัดพาและกระทำ เคยคิดจะกระทำตอบ แต่ก็มาอ่านเรื่องราวในเว็บนี้แล้วได้สติ ขอกราบขอบพระคุณกับสิ่งดีๆที่ได้รับครับ

rec no. 339
ลงนาม : ศิริลักษณ์
Email : sutja398noi@hotmail.com
ความคิดเห็น :

ได้ความรู้ จะนำความรู้สอนตนเอง และผู้ที่พอสอนได้ อนุโทนาบุญคะ

rec no. 338
ลงนาม : บัญจง ปลื้มถนอม
Email : banchong.pl@rd.go.th
ความคิดเห็น :

อนุโมทนาในสิ่งที่ทำขึ้นนี้  เพื่อประโยชน์สุขแด่ทุกคน และตัวท่านเอง ขอความเจริญในธรรมจงมีแด่ท่านผู้ให้และผู้รับทุกท่านเทอญ สาธุ
บัญจง  ปลื้มถนอม

rec no. 337
ลงนาม : ณัฐพร  จงกลการพาณิชย์
Email : nut2149@hotmail.com
ความคิดเห็น :

ดิฉันเข้าชม

rec no. 336
ลงนาม : vass
Email : jirattayaram@hotmail.com
Homepage : http://vassmydream.hi5.com
ความคิดเห็น :

ขอร่วมอนุโมทนา ผู้ร่วมจัดทำเว็ปด้วยอีกคน  กำลังหาอ่านอยู่พอดี  ได้ข้อคิดมากมาย ที่จะนำไปใช้ในชีวิตประจำวัน

rec no. 335
ลงนาม : สรรพศิลป์ ศรีภัทรา
Email : sanpasilp@gmail.com
ความคิดเห็น :

ปัญญา เป็นแสงสว่างแห่งโลก

rec no. 334
ลงนาม : phuttham
Email : phuttham@hotmail.co.uk
ความคิดเห็น :

ขอร่วมอนุโมทนา ได้สาระดีครับ  สามารถปฎิบัติได้เอง รู้เองเห็นเอง  ขอให้สิ่งดี ๆ มีอยู่ตลอดไปเทอญ  สาธุ  สาธุ  สาธุ .......

rec no. 333
ลงนาม : นายพรเทพ พิสิฐกานต์กุล
ความคิดเห็น :

ดีมากเลยครับ ทุกวันนี้วัยรุ่นส่วนใหญ่เล่นเน็ตมาก อยากให้มีธรรมะแบบนี้ตลอดไปครับ จากเด็กนครปฐม

rec no. 332
ลงนาม : ชลิต ไกรพ้น
ความคิดเห็น :

บังเอิญผ่านมาพบเว็ปนี้  น่าสนใจมากครับ จะค่อยๆศึกษาดูทีละเรื่องจะได้นำไปปรับใช้กับตัวเอง
ยินดีและเป็นกำลังใจให้คณะผู้จัดทำทุกท่านนะครับ

rec no. 331
ลงนาม : นายโกเมท ล้อมจันทราศิลป์
Email : komateta@gmail.com
ความคิดเห็น :

ดีใจมากครับที่ได้เห็นผลงานของอาจารย์ท่านในคอมพิวเตอร์

rec no. 330
ลงนาม : ซายน์
ความคิดเห็น :

อนุโมทนาค่ะ ทำเวปได้ละเอียดตอบปัญหาได้ดีมากๆเลยค่ะ 

rec no. 329
ลงนาม : สมชาย เล่าชู
Email : somchai.lo111@gmail.com
Homepage : http://book.dserver.org
ความคิดเห็น :

ขอขอบคุณมากครับ     ในคำตอบที่สงสัยมานาน  มีหนังสือสติปัฏฐาน ๔ ให้ซื้อหรือเปล่าครับอยากได้ครับ หาซื้อได้ที่ไหนหรือมีเฉพาะอยู่บน Web อย่างเดียว อธิบายได้ดีสอดคล้้องกับหนังสือของท่านพุทธทาสเลยทีเดียว                

webmaster - มีแต่บน Web ครับ,  มีพระสูตรอยู่ครับ  หนังสือเป็นการแปลตามความเข้าใจและประสบการณ์ของแต่ละท่านครับ  ถูกก็มาก ผิดก็เยอะ ต้องโยนิโสมนสิการตามหลักกาลามสูตรด้วยนะครับ,   ครับ แนวทางเดียวกับท่านพุทธทาส แตกต่างที่เพียงการจำแนกแตกธรรมในรายละเอียดครับ

rec no. 328
ลงนาม : จิตรลดา
Email : chitladaplace@hotmail.com
Homepage : http://www.krisdika.go.th
ความคิดเห็น :

เชิญเข้าอ่านมิลินทปัญหา และพุทธธรรมที่เว็ปไซด์ของสำนักงานคณะกรรมการกฤษฎีกา ซึ่งได้นำสารสนเทศด้านศาสนาได้แก่ พุทธธรรม และ มิลินทปัญหา มาลงไว้ให้สาธุชนได้ศึกษาหาปัญญาครับ

rec no. 327
ลงนาม : บัณฑิต  จงจีรานนท์
Email : bundid417@hotmail.com
ความคิดเห็น :

จัดทำได้น่าสนใจมากครับจะเข้ามาเยี่ยมชมเรื่อยๆ

rec no. 326
ลงนาม : ดร. สมิทธ์ ตุงคะสมิต
Email : smith@cie.tu.ac.th
ความคิดเห็น :

ขออนุโมทนาในความพยายามรวบรวมเรื่องที่ยากที่สุดในพระพุทธศาสนา ผมได้รับแสงสว่างมากขึ้นจากเวปนี้ครับ

rec no. 325
ลงนาม : m
Email : info@horpak4u.com
Homepage : http://www.horpak4u.com
ความคิดเห็น :

มาเยี่ยมชมครับ เว็บสวยจัง
www.horpak4u.com

rec no. 324
ลงนาม : นุชา
Email : nuch14@gmail.com
ความคิดเห็น :

สวัสดีปีใหม่กับทุกท่าน

rec no. 323
ลงนาม : นายอริยากร  ศรีสุข
Email : ariyakara@hotmail.com
ความคิดเห็น :

สาธุ ดีงามแล้ว เหมาะสมแล้ว

rec no. 322
ลงนาม : ทศนาถ ศิริบรรจง
Email : nung_afs44@hotmail.com
ความคิดเห็น :

บทความที่คุณเขียนล้วนยังเพื่อประโยชน์สูงสุดแก่ผู้อ่าน ผมขออนุโมทนาบุญจากการเผยแผ่"ธรรมทาน"ที่มีคุณค่าเช่นนี้..... เจริญในธรรม

rec no. 321
ลงนาม : หนึ่งในชมรมจริยธรรมรพ.บางปะกง
ความคิดเห็น :

เข้ามา ธรรมสวัสดี  ตอนนี้ที่รพ.เรามีกิจกรรมสวดมนต์ทุกวันพฤหัสฯ ครั้งแรกที่ได้ไปสวดมนต์ รู้สึกดีมากเพราะตั้งแต่เกิดมา ยังไม่เคยสวดมนต์ด้วยตนเองจนจบบทสักบทเดียว 1 สัปดาห์ ได้หยุดตัวเอง 1 ครั้ง  ครึ่งชั่วโมง ดีจริงๆนะ มีคนถามว่าทำไมต้องสวดที่ที่ทำงานด้วย สวดที่บ้านก็ได้ อึ้ม! ก็สำหรับคนที่เริ่มต้นการมีเพื่อนทำให้ไม่เบื่อ สิ่งที่ได้ตามมาคือ จะมีเวลาหลังสวดมนต์เล็กน้อยที่ได้นั่งคุยกันเกี่ยวกับบทสวด ธรรมมะกับผู้รู้  เป็นเรื่องที่ทำให้ใจสงบลง มากกว่าการนั่งนินทา หรือเรื่องของโลก งานที่วุ่นวาย สวดมนต์ได้อะไรมากกว่าที่คิด  ปล. ชอบบทสวดที่ปลงสังขารมากที่สุด อย่างน้อยก็ทำให้ถอดหัวโขนวางลงได้ 5 นาทีเป็นอย่างน้อย 

rec no. 320
ลงนาม : เพิ่มศักดิ์  จิระจักรวัฒนา
Email : pjerajakwattana@deloitte.com
ความคิดเห็น :

เรียน คุณพนมพร คูภิรมย์

ผมขออนุโมทนาในกุศลเจตนาของคุณพนมพร และทีมงานในการเผยแผ่หลักคำสอนขององค์สมเด็จพระสัมมาพุทธเจ้า และขออานิสงส์ในกุศลเจตนานี้จงส่งให้ท่านทั้งหลายเป็นผู้เจริญด้วยอายุ วรรณะ สุขะ พละ ปฏิภาณ ธนสารสมบัติในที่ทุกสถาน ในกาลทุกเมื่อด้วยเทอญ

rec no. 319
ลงนาม : lek
ความคิดเห็น :

ที่เขามักจะพูดว่าการนั่งสมาธิหรือสวดมนต์แล้วได้บุญ  ถ้าพิจารณาตามภาษาทางโลกแล้วจะไม่เข้าใจว่าจะได้บุญเพราะเหตุใดเพราะไม่ได้ช่วยผู้อื่นเลย  เชื่อว่าคุณ คงให้ความกระจ่างได้

webmaster - ตอบคำถาม Link ไปที่นี่

rec no. 318
ลงนาม : ด.ญ.พลอยเพชรัตน์
Email : PloyTan_Dekdee@hotmail.com
ความคิดเห็น :

เป็นเหตุโดยบังเอิญที่ได้เข้าเวปนี้คะ(คงจะมีบุญได้เข้าเวปนี้)ปกติแล้วเป็นคนชอบเรื่องธรรมมากเพราะอ่านรู้สึกสนุกดีคะ
ขอถามคะ
เวลาที่นั่งสมาธิทำไมรู้สึกเสียวๆหรือหนาววูบขึ้นมาคะแล้วมันเกี่ยวข้องกับญาณหรือเปล่าคะ

Webmaster - ครับ อาการเสียวหรือรู้สึกวูบวาบ เป็นอาการของการตกภวังค์หรือภวังคบาต อ่านรายละเอียดได้ใน นิมิตและภวังค์  ส่วนอาการหนาววูบ ขนลุก ซู่ซ่าน่าจะเป็นอาการของปีติครับ อ่านรายละเอียดของปีติอันเป็นองค์ฌานได้ใน ฌาน,สมาธิ ครับ,   ไม่เกี่ยวข้องกับญาณครับ  แต่เกี่ยวข้องกับฌานหรือสมาธิโดยตรงครับ  ดังแสดงรายละเอียดไว้ในเรื่องฌาน,สมาธิ

rec no. 317
ลงนาม : จรรยาวรรณ 
Email : janyawan@gmail.com
ความคิดเห็น :

เป็นเว็บที่สร้างสรรค์  และสรรหา  ได้ทั้งสาระที่ดี และยินดีที่ได้รู้จักกับกัลยาณมิตรทุกท่าน  

rec no. 316
ลงนาม : โรงเรียนบ้านป่าแดง
Homepage : http://www.thai-school.net/wanarat
ความคิดเห็น :

มาเยือนเว็บครับจาก http://www.thai-school.net/wanarat

rec no. 315
ลงนาม : เขมพร   บุศยประทีป
ความคิดเห็น :

plain   living ..........   high   doing

>>>  อยู่อย่างต่ำ...ทำอย่างสูง  <<<<

rec no. 314
ลงนาม : วุฒิ
Email : wsripromma5@hotmail.com
ความคิดเห็น :

          ขอไว้อาลัยแด่แม่ทัพธรรมอย่างหลวงพ่อปัญญานันทภิกขุ  ขอให้โลกนี้มีพระดีๆอยู่เคียงคู่พระพุทธศาสนาอย่างนี้อีก

ครับ

rec no. 313
ลงนาม : ศ. พญ. รัตนวดี  ณ นคร
Email : ratanava@kku.ac.th
Homepage : http://med.md.kku.ac.th/blog.php?bname=Education
ความคิดเห็น :

ขอบคุณมากค่ะสำหรับวิทยาทานที่มีคุณค่า

rec no. 312
ลงนาม : lek
ความคิดเห็น :

ทุกครั้งที่เครียดจากงาน  ก็เปิดเว็ปนี้อ่านทีละข้อ สองข้อ ก็ช่วยให้คลายลงได้บ้าง  ได้บุญนะคะ  ไม่ทราบว่าสุขภาพของคุณ web master  เป็นอย่างไรบ้างคะ

rec no. 311
ลงนาม : ยินดี
ความคิดเห็น :

ขอบคุณท่าน... ผู้เขียน ทุก ๆ ท่าน ( ที่ได้นำสิ่งดี ๆ ให้กับผู้สนใจ หรือใฝ่ในธรรม )
สพฺ ทานํ ธมฺ ทานํ ชินาติ การให้ธรรมะเป็นทาน ชนะการให้ทั้งปวง ... 
ขอให้ท่านผู้ ให้ ทาน อันประเสริฐ นี้ เจริญในธรรม ยิ่งขึ้นไป

rec no. 310
ลงนาม : กนก พิมพ์วาปี
Email : kanok_462@hotmail.com
ความคิดเห็น :

ไม่ผิดหวังเลยครับ เมื่อได้เข้าเยี่ยมชมข้อมูล ผมจะแนะนำต่อกับนักเรียนให้ได้เข้าศึกษาธรรม ในเว็ปนี้ขอชมว่าละเอียดดี จัดรูปแบบได้เป็นหมวดหมู่ น่าสนใจครับ

webmaster - ขอบคุณครับ ที่ช่วยกันเผยแผ่ธรรมะเป็น ธรรมทาน

rec no. 309
ลงนาม : ปฏิมา  บุญทิม
Email : mami477@hotmail.com
ความคิดเห็น :

ได้เจอเวปนี้โดยบังเอิญค่ะ ไม่คิดว่าจะมีเวปเกี่ยวกับธรรมะเหมือนกันรู้สึกดีค่ะ 
เมื่อตอนสมัยเรียนทางโรงเรียนได้สอนให้รู้จักสวดมนต์เช้าก่อนเข้าเรียน
เพื่อเวลาเรียนจะได้มีสติและมีสมาธิ วันปิดภาคเรียนทางโรงเรียนก็พาไป
ปฏิบัติธรรมที่วัดทุกเทอมค่ะ แล้วคุณ ๆ เชื่อหรือไม่ค่ะทุกครั้งที่รถโดยสารในจังหวัด
ประสบกับอุบัติเหตุจะต้องมีนักเรียนเข้าไปประสบเหตุด้วย แต่ก็ทุกครั้งค่ะจะต้องมี
นักเรียนโรงเรียนที่ดิฉันศึกษาอยู่ด้วย เหมือนธรรมะคุ้มครองค่ะนักเรียนโรงเรียนดิฉัน
ไม่เป็นอะไรเลย ทั้งที่ใคร ๆ ในรถที่ประสบเหตุมีอาการบาดเจ็บสาหัสหรือไม่ก็เสียชีวิต 
ตั้งแต่นั้นมาดิฉันเหมือนเชื่อว่าการสวดมนต์คุ้มครองเราได้จริง ๆ ค่ะ อีกทั้งช่วยได้ทั้งเวลาไปศึกษาต่อ
จนจบการศึกษาได้ทำงาน ก็ทำให้มีสติและมีสมาธิคิดไตร่ตรองในการทำงานด้วย
ขอบคุณจริง ๆ น่ะธรรมะและผู้สารต่อเจตนารมณ์ของพระผู้เป็นเจ้า

ขอบคุณด้วยใจจริงค่ะ

rec no. 308
ลงนาม : วุฒิเลิศ
ความคิดเห็น :

ขอบพระคุณท่านอาจารย์ ที่ได้เปิดดวงตาแห่งธรรมของผมให้กว้างขึ้น
และขอเป็นกำลังใจให้ท่านอาจารย์ ได้ทำการเผยแพร่พระธรรมต่อไป

rec no. 307
ลงนาม : อุษา
ความคิดเห็น :

ไม่ทราบว่าจะหาซื้อหนังสือ "อตุโล ไม่มีใดเทียม" ได้จากที่ไหนคะ

webmaster - แนะนำหนังสือธรรมะ

rec no. 306
ลงนาม : สมพล รังษีธรรมปัญญา
Email : somponr@yahoo.com
ความคิดเห็น :

ได้พบเว็บไซท์นี้โดยบังเอิญ แต่ก็สร้างประโยชน์ สร้างกุศลแก่ผมเป็นอันมาก ทั้งที่เป็นเรื่องที่ได้เคยอ่าน หรือฟังมาแต่ก่อน ก็มิได้เคยเกิดความซาบซึ้งมากเท่านี้มาก่อนเลย ได้ไปค้นหาหนังสือปฏิจจสมุปบาทของท่านพุทธทาสที่ผมเคยซื้อมานานเป็นสิบปีแล้วมาอ่านเพิ่มเติมก็ทำให้เข้าใจได้ดีขึ้น ขอขอขอบคุณต่อกุศลจิตของผู้จัดทำเว็บไซท์นี้เป็นอย่างยิ่งครับ อยากทราบนามท่านผู้จัดทำเว็บไซท์นี้จะได้หรือไม่ครับ หากไม่ประสงค์จะบอกก็ขอขอบคุณอย่างสูงมา ณ ที่นี้ด้วยครับ
ขออนุโมนาในบุญกุศลที่เกิดแก่ผู้อ่านเว็บไซท์ทุกท่านด้วย

webmaster - พนมพร คูภิรมย์

rec no. 305
ลงนาม : นายอานนท์ ผกากรอง
Email : arnon@lru.ac.th
ความคิดเห็น :

ประทับใจในแนวคิดการจัดทำเว็ปไซด์ ข้อมูลต่างๆอ่านแล้วเข้าใจง่าย หวังว่าจะเป็นประโยชน์อย่างสูงสำหรับพุทธศาสนิกชนและผู้ที่สนใจโดยทั่วไป ขอเป็นกำลังใจให้ผู้กระทำเว็ปไซด์จงมีกำลังใจในการดำเนินการต่อไปเรื่อยๆ

rec no. 304
ลงนาม : lek
ความคิดเห็น :

ขอแสดงความยินดี  กับสิ่งที่ค้นพบ  และเผยแพร่ให้เป็นวิทยาทานกับผู้อื่น  ขอให้มุ่งหมั่นต่อไปนะคะ

rec no. 303
ลงนาม : อุษา
Email : usa_biz@hotmail.com
ความคิดเห็น :

ขอบคุณในคำตอบนะคะ นี่ค่ะ ขออนุญาติแจ้งอีเมล์ไว้

rec no. 302
ลงนาม : อุษา
ความคิดเห็น :

สวัสดีค่ะ 
มีเรื่องมารบกวนอีกแล้ว ขอถามดังนี้ค่ะ
1. มีอาการอย่างนี้ค่ะ พูดคุยกับตัวเองอยู่บ่อยๆ (บ้าไปแล้ว) คือ ไม่ใช่อย่างนั้นนะคะ ไม่ได้นั่งคุยอย่างนั้น แต่เป็นเรื่องของจิตที่ถามตอบกันอยู่เป็นประจำ จริงๆก็เป็นมานานแล้ว แต่พอมาปฏิบัติสมาธิวิปัสสนา มันก็ชัดเจนขึ้น อย่างนี้ มันปกติมั้ยคะ

2. อาการง่วง นั่งสมาธิไปได้ระยะหนึ่ง แล้วรู้สึกได้ว่าหลับ แต่ก็หลับทั้งที่ยังนั่ง แต่สติไม่ขาดซะทีเดียว รู้แต่ว่ามันงัวเงีย ไม่มีกำลัง ข้างในก็ยังได้ยินเสียงตัวเอง ยังคุยกับตัวเองอยู่ บอกว่านี่งัยเธอหลับ แล้วก็ต่อสู้ชักกะเย่อกัน พยายามจะให้ตื่น ซักพักใหญ่ๆ ถึงจะตื่นขึ้นมา เป็นเกือบทุกครั้ง อย่างนี้ควรทำอย่างไรดีคะ สู้เหมือนเดิม หรือเลิกทำ หรือหลับไปเลยดี

3. อาการตกใจ บางครั้งตั้งนาฬิกาปลุกไว้ จะได้ไม่ต้องกังวลเรื่องเวลา แต่พอนาฬิกามันดัง กลับตกใจ สะดุ้งโหยงเลย ทั้งๆที่ไม่ใช่คนขี้ตกใจ ดิฉันวางจิตไว้ผิดที่รึปล่าวคะ

พอจะปฏิบัติก็มีเรื่องจุกจิกให้สงสัย กำลังหาความสมดุลในความวิตกจริตอยู่ค่ะ รบกวนช่วยเมตตาตอบด้วยนะคะ
ขอบคุณค่ะ

webmaster - ตอบคำถาม Link ไปที่นี่

rec no. 301
ลงนาม : ปฐพี   พรสมบูรณ์ศรี
Email : pathahpi@gmai.com
Homepage : http://pathahpi@gmai.com
ความคิดเห็น :

ผมอยากจะได้หนังสือที่รวบรวมเนื้อหาเกี่ยวกับปฏิจจมุปบาท

webmaster - หาอ่านได้ในหนังสือพุทธธรรม ของท่านพระธรรมปิฎก  หรือหนังสือเกี่ยวกับปฏิจจสมุปบาทของท่านพุทธทาสภิกษุ  ซึ่งเป็นไปในแนวธรรมเดียวกัน  แตกต่างแต่รายละเอียด และการจำแนกแตกธรรมบ้างเป็นธรรมดา

rec no. 300
ลงนาม : บุญจัทน์
ความคิดเห็น :

นับวันผู้คนสนใจน้อย   ดีแล้วครับถือว่าเป็นการเผยแผ่ศาสนาอีกวิธีหนึ่ง

rec no. 299
ลงนาม : เขมรโต
Email : SURAPUNYO@hotmail.com
ความคิดเห็น :

พระพุทธศาสนาเป็นศาสนาประจำชาติไทย

rec no. 298
ลงนาม : ศศิอาภรณ์
Email : sasiarporn_w@yahoo.com
ความคิดเห็น :

ไม่ค่อยได้มีโอกาสในการเข้าwebต่างๆสักเท่าไร  เพราะการทำงานไม่ค่อยเกี่ยวกับCOM และCOMที่บริษัทก็มีน้อยต่อคิวกันยาว ถ้ามีคนเข้าwebก็จะมองกันแล้วว่าขอชั้นทำงานก่อนนะอย่ามาท่องwebเลย  แล้วเรื่องบังเอิญได้เกิดขึ้นจึงเข้าwebนี้ได้  และบังเอิญเมื่อวานความโกรธก็แวะมาหามากๆๆ  เมื่อได้อ่านwebนี้ก็ทำให้ใจเราสงบลง แต่ยังไม่ค่อยได้ทำความเข้าใจกับเรื่องบางเรื่องมากนักเพราะมีแต่คำบาลี  และก็..........         แล้วนิวรณ์ก็เกิดขึ้นว่าปฏิจจสมุปบาทหมายความว่าอย่างไร

rec no. 297
ลงนาม : นายภาณุ ชอบศิลประกอบ
Email : art_panu@thaimail.com
ความคิดเห็น :

เมตตาธรรมค้ำจุนโลก  
ศีลธรรมไม่กลับมาโลกาจะวินาศ
การให้ธรรมะเป็นเอกแห่งการให้ทั้งปวง
(ตถตา)

rec no. 296
ลงนาม : daranee
Email : daranee@toonof.com
ความคิดเห็น :

ชื่นชมในความเมตตาที่กรุณาสร้างweb เผยแพร่ธรรม เป็นธรรมทาน
แต่อยากได้แนวทางปฏิบัติที่มีรายละเอียด แต่อ่านง่ายกว่านี้ค่ะ

rec no. 295
ลงนาม : คนใฝ่ธรรม
Email : wsripromma5@hotmail.com
ความคิดเห็น :

ขอให้ผลบุญบังเกิดกับ คนทำ เวปนี้ด้วยครับ....

rec no. 294
ลงนาม : ผู้เบิกบาน
ความคิดเห็น :

ขอบคุณนะค่ะ .... สำหรับธรรมทานที่ท่านทั้งหลาย  เขียนเว๊ปนี้ขึ้นมาดีมาก ม๊าก   

rec no. 293
ลงนาม : อุษา
ความคิดเห็น :

ขอบคุณในคำตอบนะคะ ทั้งนี้ทั้งนั้น คงต้องเตือนตัวเองอยู่เสมอในเรื่องความพอดีและทางสายกลาง จะค่อยไปค่อยไปนะคะ

rec no. 292
ลงนาม : อุษา
ความคิดเห็น :

สวัสดีค่ะ ก่อนหน้านี้ก็ปฏิบัติไป ไม่ได้สนใจอะไร รู้แต่ว่าเบาขึ้น ดีขึ้น สุขขึ้นนะคะ
แต่วันนี้ คิดว่าก็หน้าจะทำความเข้าใจในหนทางบ้าง จะได้ไม่เดินสะเปะสะปะ
ตอนนี้เข้าใจ และสบายใจมากค่ะ รู้แล้วว่าจะทำอะไรต่อไป
ปฏิฆะนี้ ช่างทำให้รำคาญใจจริงหนอ เหมือนมียุงมาบินอยู่ข้างหู
จะน้อมจิตอย่างไรในการวิปัสสนาคะ เพื่อทำให้ ปฏิฆะ เบาบางและหมดสิ้นไป
ช่วยบอกเล่าประสบการณ์ เพื่อเป็นธรรมทานด้วยนะคะ
ขออนุโมทนา และขอบคุณในคำตอบนะคะ

webmaster - Link ไปตอบที่นี่

rec no. 291
ลงนาม : อุษา
ความคิดเห็น :

ขอบพระคุณในคำตอบนะคะ นับว่าตัวเองรู้น้อยมากจริงๆนะคะ ขอไปทดลองและปฏิบัติดูเองก่อน หากมีข้อสงสัย คงจะได้รบกวนอีก

rec no. 290
ลงนาม : อุษา
ความคิดเห็น :

สวัสดีค่ะ
ขอบคุณอย่างสูงในคำตอบนะคะ
วันนี้มีคำถามเรื่องการนั่งสมาธิค่ะ หวังว่าคงไม่รบกวนจนเกินไป
ก่อนนั้นดิฉันหลีกเลี่ยงการนั่งสมาธิมาโดยตลอดนะคะ  ด้วยเหตุผลที่ การนั่งหลับตาไม่ค่อยถูกกับจริตของตัวเองเท่าไหร่ และก็พบว่า สามารถเป็นสมาธิได้ในขณะที่ทำงานอย่างอื่นมากกว่า (เช่นพวกงานบ้านงานฝีมือน่ะค่ะ) แต่เดี๋ยวนี้รู้สึกว่านั่งสมาธิได้ง่ายขึ้น และจากการที่ปฏิบัติและศึกษามาเรื่อยๆ ก็เข้าใจว่า การนั่งสมาธิ เป็นหนทางที่สำคัญที่จะช่วยให้จิตมีกำลัง และสามารถขจัดกิเลสได้ดีขึ้น จึงเริ่มที่จะนั่งสมาธิให้จริงจังมากยิ่งขึ้น
รบกวนช่วยตอบข้อสงสัยดังนี้ค่ะ ปัญหาเรื่องฟุ้งซ่านมีไม่ค่อยมากนะคะ เพราะพบว่าสามารถดึงให้จิตสงบได้แบบไม่ยากเย็นนัก แต่ปัญหาที่พบคืออาการปวดขา หลายสำนักมักจะแนะนำให้พิจารณาที่ความปวดจนกระทั่งมันหายไป แต่ก็ยังไม่เข้าใจนะคะ แต่สิ่งที่ทดลองกับตัวเองก็คือ เคยลองเพ่งไปที่ความปวด กลับพบว่า มันยิ่งปวดมากขึ้น จนบางครั้งต้องหยุดทำสมาธิไปเลย ในครั้งหลังเลยลองไม่สนใจ คือเอาจิตไปจับอยู่ที่ลมหายใจต่อไป พบว่า อาการปวดก็ยังอยู่ แต่ทนได้ แต่จิตก็ไม่นิ่งนะคะ วิ่งไปมา อยู่ที่ลมหายใจบ้าง วิ่งไปตรงที่เจ็บบ้าง วิ่งไปที่ปวดทีไรก็รู้ได้เลยว่าปวดจริงๆ วิธีอย่างหลังนี่ ทำให้นั่งได้นานขึ้น แต่พอเลิกสามาธิที่ไรก็พบว่า ขาชามาก จนต้องเอามืองัดออกเลยล่ะค่ะ เลยเกิดความสงสัยว่า ความพอดีมันอยู่ตรงไหน และควรทำอย่างไรจึงจะถูก
ขออนุโมทนาและขอบพระคุณในคำตอบนะคะ

webmaster-นั่งสมาธิแล้ว ขอให้ประกอบด้วยการเจริญวิปัสสนาเป็นสำคัญด้วย ทุกครั้งทุกทีไปด้วยนะครับ   ส่วนปัญหาที่ถาม เห็นเป็นปัญหาพื้นฐานสำคัญที่น่ารู้ จึงขอตอบตามที่พอรู้ตามกำลัง ซึ่งเป็นเรื่องที่ต้องตอบกันพอสมควร จึงขอLink ไปตอบที่นี่  

rec no. 289
ลงนาม : อุษา
ความคิดเห็น :

สวัสดีค่ะ แวะมาเวปนี้บ่อย 
ในชีวิตประจำวันที่เราปฏิบัติธรรม บ่อยครั้งที่มีข้อสงสัย มีคำถาม
แต่ไม่รู้จะถามใคร ก็ต้องค้นคว้า หาคำตอบเอง บางครั้งก็ไม่แน่ใจ
ว่าถูกแล้วหรือยังนะคะ แต่มาเห็นที่คุณเขียน ก็สบายใจไปหลายอย่าง
แต่ก็ยังมีคำถาม เลยถือโอกาส ยึดพื้นที่ตรงนี้ เป็นกระดานถาม-ตอบเลย
ได้มั้ยคะ บางข้อสงสัย ก็เป็นเรื่องเล็กๆ แต่ก็รบกวนช่วยตอบด้วยนะคะ
1. พุทธบริษัท 4 มี ภิกษุ ภิกษุณี อุบาสก อุบาสิกา แล้วแม่ชี จัดว่าเป็นอะไร

webmaster-แม่ชีหรือชี คืออุบาสิกาครับ, ชี-หญิงถือบวช, อุบาสิกาที่นุ่งขาวห่มขาวโกนผมโกนคิ้ว ถือศีล
(พจนานุกรม พุทธศาสน์ โดย พระธรรมปิฎก)

2. เป็นไปได้หรือไม่ที่ ผู้ที่มีฌานแก่กล้า อาจไม่ใช่ผู้ที่มีดวงตาเห็นธรรม 
    และในทางกลับกัน ผู้ที่มีดวงตาเห็นธรรม อาจไม่ใช่ผู้ที่มีฌานแก่กล้า

webmaster-ถูกต้องแล้วครับ  จึงพึงเลือกปฏิบัติกับบุคคลให้ถูกต้องตามวัตถุประสงค์ด้วย

3. การที่เราโยนิโสมนสิการไปจนกระทั่งเกิดปัญญา เข้าใจในเรื่องนั้นๆ
    ก็ไม่ได้หมายความว่าเราจะเข้าใจได้ทุกๆ เรื่องถูกหรือไม่

webmaster-ถูกต้องอย่างยิ่งแล้วครับ เป็นอาการเกิดธรรมสามัคคีในธรรมหรือเรื่องนั้นๆครับ  แต่อาจเป็นไปถึงระดับโลกุตรธรรมคือมรรคสามัคคี จนได้มรรคผลเป็นลำดับนั้นๆก็ได้ครับ  แต่แม้กระนั้นก็ยังไม่สามารถเข้าใจได้ในทุกๆเรื่องดังที่คุณอุษาถาม  เพราะเป็นเรื่องของปัญญาหรือญาณของแต่ละบุคคล หรือส่วนบุคคลที่ย่อมมีความแตกต่างกันเป็นธรรมดา,  ดังพระอรหันต์ทุกพระองค์นั้น ทรงพ้นจากกองกิเลสกองทุกข์ อันเป็นสุขยิ่งทุกๆพระองค์ อาจจากความรู้ยิ่งอันใดอันหนึ่ง  แต่ไม่ใช่ทุกพระองค์มีความรู้ยิ่งในทุกๆเรื่องเท่ากันทุกองค์ หรือเท่าเทียมกับพระพุทธเจ้า,  แต่บุคคลทั่วไปมักมีความเข้าใจไปในลักษณะสีลัพพตปรามาสไปว่า อริยบุคคลต้องรู้ต้องเห็นต้องเข้าใจดังนั้นดังนี้โดยอาการปรุงแต่งเอาเอง,  อย่างผู้เขียนเอง ก็มีความรู้เฉพาะในเรื่องที่ตนเองเขียนเท่านั้น   ส่วนเรื่องอื่นๆ แม้เรื่องธรรมก็ตามที ก็รู้บ้าง ไม่รู้บ้าง รู้ผิดบ้างก็มี ถูกบ้างก็มี ขึ้นอยู่กับรู้เหตุปัจจัยในเรื่องนั้นๆแค่ไหน หรือเข้าใจเหตุได้แจ่มแจ้งแค่ไหน เป็นต้น.

4. การที่เราโยนิโสมนสิการไปจนกระทั่งเกิดปัญญา แม้เพียงครั้งแรก
   ก็ช่วยให้ข้ามพ้น วิจิกิจฉา และ สีลัพพตปรามาส ไปได้ ใช่หรือไม่

webmaster-ถ้าเกิดปัญญาถูกต้อง มั่นคง(แต่ไม่ใช่ด้วยมิจฉาทิฏฐินะ)แล้วใช่เลยครับ

5. หากข้อ 4 ใช่ งั้นผู้ที่มีปัญญาในขั้นนี้ เรียกว่าเป็นโสดาบัน ได้หรือไม่

webmaster-ถูกต้องแล้วครับ แต่ต้องเข้าใจในความเป็นเหตุปัจจัยของกายด้วยคือ สักกายทิฏฐิอีกข้อหนึ่งด้วยครับ เพราะความเป็นเหตุปัจจัยกันจึงเกิดขึ้นเป็นหลักสำคัญทางพระศาสนา ตลอดจนเป็นการลดละทิฏฐิในเรื่องกายของตัวตน ที่ย่อมรุนแรงกว่าธรรมดาลงไปเสียส่วนหนึ่งก่อน

ความจริงปฏิบัติถึงขั้นไหนก็ไม่สำคัญอย่างที่คุณว่านั่นแหละนะคะ
เพียงแต่เราก็อยากแน่ใจ ว่ามาถูกทางแล้ว จะได้เป็นกำลังใจที่จะเดินต่อไป

webmaster-ถูกต้องดีแล้วครับ เพื่อเป็นเครื่องช่วยให้รู้ว่า ดำเนินมรรคปฏิปทาหรือการปฏิบัติมาไม่ผิดลู่แนวทางแห่งพุทธธรรมครับ

รบกวนช่วยแนะนำหลักการปฏิบัติ ที่ช่วยกำจัดอาสวะกิเลสให้ยิ่งๆขึ้นไปด้วยค่ะ

webmaster-มีปัญญา เพื่อการดำเนินให้ถูกต้องแนวทางพุทธธรรม เป็นปัญญาในระดับสัมมาทิฏฐิในองค์มรรค,   แล้วมีสติรู้เท่าทันกาย เวทนา จิต ธรรม ที่อาจมีสมาธินั้นๆเป็นเครื่องหนุน,   แล้วอุเบกขา,   ทั้งหมั่นโยนิโสมนสิการให้เกิดสัมมาปัญญา(สัมมาญาณ)จนเกิดนิพพิทาญาณ

ขออนุโมทนา และขอบพระคุณในคำตอบนะคะ

rec no. 288
ลงนาม : ชายใฝ่ธรรม...
Email : wsripromma5@hotmail.com
ความคิดเห็น :

  ดีครับ ผมยังไม่มีเวลาอ่านธรรม โดยละเอียด    ตอนนี้ชอบฟังเพลงธรรมเวลาอ่าน หรือทำงานอื่นๆ    เป็น เวปที่ดีครับ ขอสนับสนุน

rec no. 287
ลงนาม : สุเบญจา
Email : subenja_b@sunfood.co.th
ความคิดเห็น :

สวัสดีค่ะ เพิ่งเข้ามาพบเว็บไซต์นี้เป็นครั้งแรก มีเนื้อหาธรรมะที่อ่านเข้าใจได้ ดีค่ะ 
คงได้เข้ามาเยี่ยมชมบ่อยๆ
ไม่ทราบว่าเนื้อหาทั้งหมดในเว็บไซต์ ผู้เขียนเขียนอธิบายจากประสบการณ์และการศึกษาค้นคว้าด้วยตัวเอง หรือว่ามาจากต้นฉบับที่ไหนคะ

Webmaster - ได้จากประสบการณ์เองที่เกิดจากการโยนิโสมนสิการเป็นสำคัญสุดครับ  ข้อเขียนธรรมะจึงมีลักษณะหรือเอกลักษณ์ไปทางแจกแจงหรือจำแนกแตกธรรมให้เห็นความจริงได้โดยมีเหตุมีผลประกอบทุกครั้งไป  จึงไม่ยกอ้างด้วยอธิโมกข์ แต่แลเห็นแลเข้าใจดังนั้นแล้ว จึงเขียนดังที่ปรากฏอยู่   โดยมีหนังสือพุทธธรรม และพจนานุกรม พุทธศาสน์ ของท่าน พระธรรมปิฎก (ป.อ. ปยุตฺโต) เป็นแหล่งปูพื้นฐานทำความเข้าใจในเรื่องธรรมะอย่างถูกต้องแนวทาง อย่างดีงามในครั้งเริ่มต้นครับ ดังที่ได้กล่าวไว้ในคำนำ

rec no. 286
ลงนาม : สรรพศิลป์ ศรีภัทรา
Email : sanpasilp@gmail.com
ความคิดเห็น :

ขอให้ความปรารถนาดีนี้ส่งผลถึงผู้จัดทำให้มีความก้าวหน้าในทุกด้าน

rec no. 285
ลงนาม : คนชอบธรรม
Email : t-502@hotmail.com
ความคิดเห็น :

ขออนุโมทนาในกุศลจิตและความพากเพียรในการทำงานที่สร้างสรรค์เช่นนี้  เชื่อว่านี่คืออีกช่องทางหนึ่งของการเผยแผ่พระพุทธศาสนาในโลกยุคปัจจุบันที่ผู้สนใจใฝ่ธรรมจะได้รับประโยชน์มากเลยทีเดียว

rec no. 284
ลงนาม : อุษา
ความคิดเห็น :

ดีจริง ดีจริง ขออนุโมทนาด้วยนะคะ 
น่าจะรวบรวมเป็นหนังสือด้วยนะคะ
จะได้พกติดตัวไว้อ่านให้เข้าใจมากขึ้น

rec no. 283
ลงนาม : Jessada
Email : jesburin@hotmail.com
ความคิดเห็น :

เมื่อมีศรัทธา และฝึกปฏิบัติอย่างจริงจัง จึงได้รู้ถึงธรรมชาติและความเป็นไปของทุกสิ่ง  ซึ่งผมเชื่อว่าเว็บไซต์นี้ได้นำสิ่งที่พระพุทธเจ้าท่านค้นพบมาถ่ายทอดได้เป็นอย่างดี   เมื่อเข้าใจลึกซึ้งถึงสิ่งเหล่านั้น บวกกับการมีสติรู้ตัวอยู่เสมอ ผมเชื่อว่าจะทำให้เรามีความสุข  รู้เท่าทันทุกข์  ตัดทุกข์ได้อย่างฉับพลัน  ในทุกโอกาส   ขอขอบคุณท่านที่เกี่ยวข้องซึ่งได้อุทิศตนทำสิ่งนี้เพื่อเพื่อนมนุษย์ทุกท่าน   ขออวยพรให้ฝึกฝนจนมีความชำนาญนะครับ  และประสบความสำเร็จในการบอกกล่าวกับเพื่อนมนุษย์ทุกคนให้รู้เท่าทันทุกข์นะครับ 

rec no. 282
ลงนาม : ศุภชัย  จิระสถิตย์
ความคิดเห็น :

ขอ อนุโมทนา สาธุ

rec no. 281
ลงนาม : นายทวิกานต์  ผดุงสันต์
Email : Thavk-p@hotmail.com
Homepage : http://www.geocities.com/tvphp/
ความคิดเห็น :

      ขอขอบคุณเจ้าของเว็บไซด์  ที่ได้นำเสนอสิ่งดี มีคุณค่า  พาใจให้สงบ  
      
ประโยชน์ยิ่ง สำหรับผู้สนใจ   ศึกษา  และใฝ่สงบ สมาธิ  ร่มเย็น

                                         ขอกราบขอบพระคุณครับ

rec no. 280
ลงนาม : โอปนายิโก
Email : rosanee_mcu@hotmail.com
ความคิดเห็น :

ขอบพระคุณ ที่กรุณาสร้างเวปธรรมะ เพื่อสาธุชนผู้ที่สนใจ ได้เข้ามาศึกษา ที่เคลือบแคลงสงสัย ก็ได้ความรู้มากขึ้นและหายสงสัยในสิ่งที่ติดขัด  ขอบพระคุณและขอส่งความปราถนาดีมายัง ท่านเวปมาสเตอร์ และผู้ร่วมทีมงานนี้ทุกๆท่านค่ะ....

rec no. 279
ลงนาม : พ.อ.อ.เกษม  ใจอ่อน
Email : lung_sem@hotmail.com
ความคิดเห็น :

  เป็นภาษาธรรมที่เข้าใจง่าย ใช้เป็นแบบปฏิบัติ  เพื่อเป็นเสบียงแด่ผู้....หลุดพ้น

rec no. 278
ลงนาม : พ.ม.ทองมี  สุทฺธิจิตฺโต
Email : gomate_2528@hotmail.com
ความคิดเห็น :

เป็นแหล่งที่ให้หลักธรรมทางพระพุทธศาสนาชั้นดีมากเลย  ก็ขออนุโมทนากับผู้จัดทำด้วย

rec no. 277
ลงนาม : กิตติ
Email : kitti_pakdee@hotmail.com
Homepage : http://www.ktpbook.com
ความคิดเห็น :

ขออนุโมทนากับทุกๆ ท่านที่มีส่วนร่วมกันจัดทำเว็บไซต์ที่ดีเช่นนี้ครับ

rec no. 276
ลงนาม : พิเชฎฐ์  ตัณฑ์พูนเกียรติ
Email : kudom@truemail.co.th
ความคิดเห็น :

ไม่ขอติ  ไม่ขอชม  ขอขอบคุณ  ในความเข้าใจ  ที่สงสัย  ก็ไม่สงสัยแล้ว

rec no. 275
ลงนาม : ปนัสยา
ความคิดเห็น :

อยากให้ทุกคนอ่านกันเยอะๆนะคะ  เมื่ออ่านเเล้วปฏิบัติตามนะคะ

rec no. 274
ลงนาม : nipon
Email : nipon@nt.ac.th
Homepage : http://www.nt.ac.th
ความคิดเห็น :

พยายามหาอยู่นานแล้ว เว็บดีดีมีคุณภาพ  เจอแล้วครับ  ขออนุญาตนำลิงค์ไปลงในเว็บเพื่อการศึกษาของเด็ก ๆ  เพื่อร่วมกันส่งเสริมพุทธศาสนา  

         Webmaster - ด้วยความยินดี และอนุโมทนา ที่ท่านได้ร่วมส่งเสริมพระพุทธศาสนา

rec no. 273
ลงนาม : Fern
Email : hotel@sunhotelsthailand.com
Homepage : http://www.sunhotelsthailand.com
ความคิดเห็น :

เวปนี้ดีมากเลยค่ะ ให้สาระดีมาก 

rec no. 272
ลงนาม : ฐานิตฐิตาภา
Email : tattoo.p@gmail.com
ความคิดเห็น :

อยากไปค่ะเเต่ไม่ทราบว่าอยู่ที่ใหน

rec no. 271
ลงนาม : น.เมืองสรวง
Email : amnartnu@yahoo.com
Homepage : http://nongsueng.googlepages.com
ความคิดเห็น :

มาเยี่ยมครับ...ยังเคยไป ร่มรี่นดีครับ

rec no. 270
ลงนาม : ตฤณ กอมาตย์
Email : Trin.K@PTTCHEM.COM
ความคิดเห็น :

อนุโมทนา สาธุ สาธุ สาธุ

rec no. 269
ลงนาม : นายทวีศักดิ์  ช่วยเกิด
ความคิดเห็น :

สาธุ

rec no. 268
ลงนาม : นายประสิทธิ์   อินทราวุธ
Homepage : http://teenee.com
ความคิดเห็น :

ให้ความรู้เกี่ยวกับสัจธรรมได้ดีมาก   ศึกษาแล้วได้สาระมีประโยชน์มาก

rec no. 267
ลงนาม : ฐานิต
Email : tattoo.p@gmail.com
ความคิดเห็น :

ดีมากค่ะแต่ตอนนี้ไม่มีเวลาอ่าน

rec no. 266
ลงนาม : นายพุงโต
Email : heref@hotmail.com
ความคิดเห็น :

ขอขอบคุณคณะผู้จัดทำเว๊บไซท์นี้เป็นอย่างยิ่ง ที่อุตส่าห์พยายามเผยแผ่ธรรมอันทรงคุณค่ายิ่ง ขออนุโมทนาในการทำกุศลครั้งนี้ด้วย

rec no. 265
ลงนาม : cima
Email : cima@thaimaill.com
ความคิดเห็น :

ขอบคุณค่ะ สำหรับผู้จัดทำทุกท่านที่ได้ตั้งใจทำและค้นคว้าธรรมะจากพระไตรปิฎก ด้วยความอดทน ที่มากไปด้วย วิริยะ อุตสาหะให้คนที่ต้องการหาหนทางพ้นทุกข์(  เช่น ตัวฉันเอง )ได้อ่านและเข้าใจของธรรมะ(ธรรมชาติ )ได้ถูกต้องตามตำราพระไตรปิฎก คำสอนของพระพุทธเจ้า ไม่ใช่นึกคิดเขียนเองโดยขาดข้อมูลอ้างอิง ขออนุโมทนา บุญในครั้งนี้กับคณะผู้จัดทำทุกท่านค่ะ ข้อมูลที่ได้อ่านมีประโยชน์มากค่ะ อ่านและเข้าได้ง่ายไม่ยากเกินไปสำหรับคนที่มีปัญญาน้อยอย่างตัวฉันเอง
พระพุทธเจ้าท่านได้กล่าวไว้ว่า "ผู้ใดเห็นทุกข์ ผู้นั้นเห็นธรรม"  ผู้ใดที่ยังไม่เห็นธรรมผู้นั้นก็คงยังไม่เห็นทุกข์และไม่รู้จักทุกข์จริงๆว่าคืออะไร   ถ้าเห็นทุกข์หรือมีทุกข์แล้วหาทางออกด้วยการกินเหล้าเมายาก็คงทุกข์ต่อไปไม่ใช่ชาตินี้ชาติเดียวอีกกี่ภพกี่ชาติก็ไม่รู้  เพราะว่าขณะคนที่ตั้งมั่นในการปฎิบัติ  ยังไม่สามารถทีจะพ้นทุกข์ได้จริงๆ เพียงแต่อาศัยสติ ในการพิจารณาเรื่องราวต่างๆที่เกิดขึ้นด้วยการปล่อยว่างตามสมควรของเรื่องราวนั้นๆ

rec no. 264
ลงนาม : น้อย
Email : viparuta@truemail.co.th
ความคิดเห็น :

ขอบคุณครับที่นำเสนอธรรมที่ดีและเป็นหนทางของผู้ที่จมอยู่ในวังวน ของการ เกิด แก่ เจ็บ ตาย ขอบารมี ของ พุทธ ธรรม สงฆ์ จงปกปักษ์ รักษา ผู้ทำเวป ผู้ประพฤติธรรม และเหล่า สัพเพ สัตตา  ที่เป็น เพื่อนทุกข์ เกิด แก่ เจ็บ ต่าย  จงมีดวงตาเห็นธรรม และ จงรักษาตนเองให้พ้นจากทุกข์ภัยนาๆ เทอญ... 

rec no. 263
ลงนาม : สาโรจน์ มงคลทวีพันธ์
Email : fcbear@hotmail.com
ความคิดเห็น :

 ขออนุโมทนา สาธุ 
 ขอบคุณสิ่งดีๆ 
 ที่มีให้กัน
 ด้วยผลกรรมดี ชาตินี้ทันตา
 ได้ทำอย่างที่ตั้งใจ เพื่อไปสู่แดน พระธรรม
 

rec no. 262
ลงนาม : มะเหมี่ยวค่า
Homepage : http://www.musicthai.ob.tc
ความคิดเห็น :

ขอบคุณสำหรับเว็บดีๆค่ะ

rec no. 261
ลงนาม : จ.ส.ต.สุทธี  สารมะโน
Email : sutee.police@hotmail.com
ความคิดเห็น :

ขออนุโมทนา  สาธุ  ตนเตือนตนให้พ้นผิด  ตนเตือนจิตตนได้ใครจะเหมือน  ตนเตือนตนไม่ได้ใครจะเตือน ตนแชเชือนใครจะเตือนให้ป่วยการ

rec no. 260
ลงนาม : สุทธดา  กมลละคร
Email : sutthda_k@yahoo.com
ความคิดเห็น :

ขออนุโมทนาสาธุค่ะ  ดีมาก ๆ

rec no. 259
ลงนาม : วสวัตติ์
Email : wasawattee@hotmail.com
ความคิดเห็น :

ดีมากๆขออนุโมทนาด้วย

rec no. 258
ลงนาม : Chook
ความคิดเห็น :

เป็นสิ่งที่เยี่ยมครับ เป็นข้อเปรียบเทียบสำหรับนักปฎิบัติ ผู้ใฝ่หาความรู้ และอาจเป็นก้าวแรกของใครหลายคน

rec no. 257
ลงนาม : banybeach
Email : banybeach@yahoo.com
ความคิดเห็น :

  ขออนุโมทนาครับ  เป็นเวปไซด์ที่ดีครับ  แต่ขออนุญาติแสดงความคิดเห็นนะครับ  โดยส่วนตัวนะครับ  ผมว่ายิ่งขยายความ  ก็ทำให้งงงวยมากขึ้น  เหมือนกับว่าประเด็นมันวนไปเวียนมา  ยังไงไม่ทราบ  เท่าที่อ่านดู2-3เรื่องนะครับ  หรืออาจเป็นเพราะผม  ปัญญาน้อยไปก็ได้   ส่วนตัวผม  ผมว่าพระไตรปิฎกฉบับหลวง  อ่านเข้าใจง่ายกว่า  กระชับได้ใจความ  และตรงประเด็นครับ  

rec no. 256
ลงนาม : กุ้ง
Email : webmaster@watkaosala.com
Homepage : http://www.watkaosala.com
ความคิดเห็น :

มีประโยชน์มากๆ ค่ะ
ขออนุญาตนำลิงค์ไปแปะไว้ในเว็บไซด์นะคะ www.watkaosala.com 

webmaster - ครับ

rec no. 255
ลงนาม : ปัญญาชนก้นห้อง
Email : kanda_na@hotmail.com
ความคิดเห็น :

ข้าน้อยได้ข้อคิดดีๆมากมายเลยคะ เมื่อได้เข้ามาอ่านเว็บนี้ ขอร่วมอนุโมธนากับท่านพระอาจารย์ และผู้ที่เขียนเว็บนี้ด้วยคะ  ขอธรรมจงเเทรกซึมเข้าสู่กระแสเลือดของท่านผู้ใฝ่ธรรมและแผ่ขจรขจายไปยังท่านผู้ประพฤติธรรม เขาว่ากันว่าหากเราต้องการหาความสงบทางกายและใจต้องเข้าวัด และถ้าหากเราหาความสุขทางใจหรือที่ยึดเหนี่ยวให้หาหลักธรรม  ธรรมมีอยู่ทุกที่พึงระลึกและปฏิบัติเพื่อสิ่งที่ดีงาม
                                                                                                                                 

rec no. 254
ลงนาม : พ.อ. กมล พูลประดิษฐ์
Email : k_poolbradit@hotmail.com
ความคิดเห็น :

กว่าที่จะพบหนทางที่ถูกต้องได้ ก็ต้องหลงอยู่ในธรรมมะขั้นศีลธรรมอยู่นาน  และได้มาพบหนทางที่ถูกต้องนี้ได้
ก็นับเป็นบุญ ขอชมว่าทำเวป ได้ดีมาก ๆ มีประโยชน์