ขอเชิญลงชื่อเป็นเครื่องระลึกฯ. ตลอดจนแนะนำ & ติชมเพื่อปรับปรุง หรือเป็นแนวทางให้ข้อคิดความเห็นแก่ผู้แวะมาเยือน

รายนามในสมุดเยี่ยม

เล่มปัจจุบัน - [ 9 ]  [ 8 ]  [ 7 ]  [ 6 ]  [ 5 ]  [ 4 ]  [ 3 ]  [ 2 ]  [ 1 ]

rec no. 861
ลงนาม : ชัยศักดิ์
ความคิดเห็น :

สวัสดีครับ ท่านอาจารย์ ( Webmaster) ที่นับถือ

ขอขอบพระคุณมากครับ ที่ได้ให้ความหมายของ คำว่า สำเหนียกแล้วนั้น แต่ที่ผมยังไม่เข้าใจก็คือ คำว่าระงับกายสังขาร หายใจเข้า ระงับ
กายสังขารหายใจออก ในอานาปานสติ นั้น รบกวนช่วยให้ความกระจ่างหน่อยนะคับ เพราะผมไม่ทราบว่าจะตั้งจิตไว้อย่างไร ในการ
ปฏิบัติ เพราะบางแห่งก็บอกว่าระงับลมหายใจ โดยกล่าวว่า กายสังขารก็คือลมหายใจ ซึ่งก็จะขัดกับ คำว่า หายใจเข้า และออก ที่ต่อท้ายนั้น

อีกเรื่องนะครับที่ยังคาใจผมอยู่มาตลอด สำหรับ คำกล่าวที่ว่า จิตเดิมแท้ คือพุทธ นั้น แล้วทำไมจิตนั้น จึงถูกกิเลสครอบงำได้ละครับ ทำให้
ต้องเสียเวลาวนเวียนอยู่ในวัฏฏะเปล่าๆ ไม่น่าจะใช่นะครับ ยังไงขอความกรุณาด้วยนะครับ

ขอคุณมากครับ

Webmaster - ทั้งหลายทั้งปวงเป็นเพียงการเน้นแสดงว่า ให้มีสติระลึกรู้ในลมหายใจ ทั้งเข้า ออก และแม้ขณะจังหวะเปลี่ยนลมหายใจคือหยุดลมหายใจคือขณะกำลังเปลี่ยนลมเข้าลมออก  ส่วนคำว่า หายใจเข้า และออก ที่ต่อท้ายนั้นแสดงความต่อเนื่อง   อีกทั้งแม้เมื่อจิตไปกำหนดในสิ่งใดๆอื่นอยู ก็ให้ระลึกรู้่ในสิ่งที่ตนกำหนดนั้นทุกลมหายใจที่หมายความว่าทุกเมื่อเช่นกันนั่นเอง   เมื่อจิตกำหนดสามารถรู้อยู่ในลมหายใจหรือสิ่งหนึ่งสิ่งใดก็ตามที ก็ย่อมเป็นเหตุที่ทำให้จิตไม่ส่งสายออกไปปรุงแต่งให้เกิดการผัสสะให้เกิดเวทนาหรือความรู้สึกต่างๆนาให้วุ่นวายใจ  อันย่อมยังให้เกิดผลคือ เกิดความสงบขึ้น อันเมื่อใจสงบแล้วกายย่อมสบายเป็นไปโดยธรรมหรือโดยธรรมชาตินั่นเอง

จิตเดิมแท้คือพุทธะ ไม่ได้มีหมายความไปว่า จิตเป็นผุ้บรรลุในความเป็นพุทธะที่หมายถึงธรรม นะครับ  เป็นเพียงแต่ว่าจิตเดิมแท้นั้นใสสะอาดจึงมีความเป็นพุทธะโดยธรรมหรือธรรมชาติโดยการเกิด  แต่เมื่อมีการเรียนรู้ มีการผัสสะ ก็ย่อมเกิดการจดจำได้หมายรู้ เกิดอาสวะกิเลสคือจำได้หมายรู้ต่างๆนาๆที่สั่งสมขึ้นโดยธรรมหรือธรรมชาติเป็นธรรมดาที่ไม่ธรรมดา  ซึ่งก็หมายถึงเหล่ากิเลสที่จรมานั่นเอง

rec no. 860
ลงนาม : แสงฟ้า โชติวิจิตร
Email : nanuphar_blanche@hotmail.com
ความคิดเห็น :

เป็นแหล่งข้อมูลเหมือนเดินเข้ามาในห้องสมุด มีทุกอย่างที่ต้องการรู้ กราบขอบพระคุณ ที่ได้รวบรวมข้อมูล เพื่อให้ได้เรียนรู้และเจริญในธรรมยิ่งๆขึ้นไป

rec no. 859
ลงนาม : สาวิตรี ชูนาค
Email : treekatok_1@hotmail.com
ความคิดเห็น :

เก็บบทความดีๆ ไว้เตือนสติตัวเองเวลา ทุกข์ขาดสติ

rec no. 858
ลงนาม : ชัยศักดิ์
Email : chaisakpk@gmail.com
ความคิดเห็น :

ขอบพระคุณมากครับ ที่ได้ให้ปัญญาทางธรรมแก่คนที่สนใจ

ผมจะขอความกรุณาช่วยให้ความกระจ่าง เกี่ยวกับเรื่องอานาปานสติให้ด้วย จะเป็นพระคุณอย่างสูง คือ ผมไม่เข้าใจที่ว่า " จะสำเหนียกระงับ
กายสังขาร หายใจเข้า - หายใจออก " รบกวนช่วยอธิบายให้ด้วย นะครับ (ทาง อีเมลล์ น่าจะได้รายละเอียดมากกว่าใช่ไหมครับ)

ขอบพระคุณมากครับ

ชัยศักดิ์

Webmaster - สำเหนียกแปลว่า กำหนด, จดจำ, คอยเอาใจใส่, ฟัง, ใส่ใจคิดที่จะนำไปปฏิบัติ, ใส่ใจสังเกตพิจารณาจับเอาสาระ เพื่อจะนำไปปฏิบัติให้สำเร็จประโยชน์      แล้วลองแปลความหมายดูครับ

rec no. 857
ลงนาม : Arnon
Email : werderbremen99@hotmail.com
ความคิดเห็น :

อาจารย์ครับนีวรณ์บรรพเราสามารเอาไปใช้ในชีวิตประจำวันได้ไหมครับ

เช่นเวลาเรากินข้าวแล้วเราติดในรสก็พิจารณาว่า

กามฉันทะได้เกิดขึ้นแล้วแต่สุดท้ายมันต้องดับลงไปแล้วกลายเป็นอาสวะกิเลสในที่สุด

หรือไม่ก็

กามฉันทะเกิดขึ้นเพราะ อาหาร+ลิ้น+ผัสสะ+เวทนา+สัญญา+สังขาร+วิญญาณ+ตัณหา+อุปาทาน = กามฉันทะ

Webmaster - ย่อมได้ครับ  ปัญญาก็จะเกิดขึ้นเป็นลำดับ

rec no. 856
ลงนาม : ลภัสวัฒน์
Email : zero_kiryu@windowslive.com
ความคิดเห็น :

อาจารย์พนมพรครับพอจิตเราติดสุขแล้วทำไมเวลาเราพรัดพรากจากสิ่งที่เราอยู่หรือพรัดพรากจากของรักไปทำไมถึงเป็นทุกข์กว่าปรกติละครับ

พอจะมีวิธีแกไหมตรงนี้นะครับ

Webmaster - เมื่อติดสุขแล้ว ย่อมเกิดการจดจำได้หมายรู้ในรูปของอาสวะกิเลสคือปริเทวะ คือจดจำได้ในความสุขนั้น ซึ่งย่อมสามารถสังขารขึ้นมาใหม่ได้    วิธีแก้ไขคือเมื่อมีสติรู้เท่าทันว่าฟุ้งซ่านปรุงแต่งอยู่ในสิ่งนั้นๆแล้ว ให้หยุดฟุ้งซ่านปรุงแต่งเสีย  ก้จะย่อมค่อยๆดับไปครับ

rec no. 855
ลงนาม : ks
Email : ks2508@hotmail.com
ความคิดเห็น :

กำลังเตรียมตัวสอบเรียนป.เอกเข้าค้นหาข้อมูลwebนี้ให้ข้อมูลที่ดีมากๆทั้งยังสามารถนำไปใช้ในชีวิตประจำวันได้ด้วย เข้าใจง่ายถ่ายทอดได้ดีมากๆขอบคุณค่ะ

rec no. 854
ลงนาม : พุธินันท์ ธนนท์ภูมิพัชร์
Email : Insidedham@gmail.com
ความคิดเห็น :

emailผิดคะ จึงส่งอันที่ถูกอีกครั้ง อนุโมทนาคะ..

rec no. 853
ลงนาม : พุธินันท์ ธนนท์ภูมิพัชร์
Email : Indonesian@gmail.com
ความคิดเห็น :

ทำวงจรปฏิจจสมุปบาทดีมากๆค่ะ ขออนุโมทนา สาธุ..

rec no. 852
ลงนาม : สัจจวัฒณ์ ฉัตรไทยแสง
Email : sajjvat_c@yahoo.co.th
ความคิดเห็น :

ขอบคุณสําหรับความรู้ทื่ได้รับจากwebนื้

rec no. 851
ลงนาม : สร้อยลัดดา ปภาธร
Email : Soiladda.p@gmail.com
ความคิดเห็น :

สงสัยเมื่อไร ก็ได้คำตอบทุกครั้ง ขอบคุณค่ะ

rec no. 850
ลงนาม : วสิษฐ เดชกุญชร
Email : vasit.dejkunjorn@gmail.com
ความคิดเห็น :

ขอขอบคุณและอนุโมทนา คำอธิบายปฏิจจสมุปบาทของท่านที่เปรียบเทียบกับไฟ แว่นขยายและแสงตะวัน จะช่วยให้ผู้ศึกษาเข้าใจง่ายและชัดเจนขึ้น อีกข้อหนึ่ง
ที่ผมขอถือวิสาสะเพิ่มเติมก็คือ การอาศัยกันเกิดหรือปัจยยาการนั้น เป็นไปอย่างรวดเร็วเหลือเชื่อ ไม่ทันรู้ตัวมันก็ครบทั้ง 12 ไปเสียแล้ว เหลือวิสัยของปุถุชนที่จะ
สะกัดหรือระงับได้ จึงต้องฝึกให้สติเจริญจนรวดเร็วทันกับมันให้ได้

rec no. 849
ลงนาม : sangunsak pomtirat
Email : pomtirat@gmail.COM
ความคิดเห็น :

ขอบคุณครับอ่านแล้วมีประโยชน์มากสำหรับผู้ที่มีความตั้งใจที่นำไปใช้กับชีวิตประจำวัน

rec no. 848
ลงนาม : ศุภากร
Email : supakorn_94@hotmail.com
ความคิดเห็น :

ขอบคุณและเป็นประโยชน์มากครับ

rec no. 847
ลงนาม : อิม
ความคิดเห็น :

เข้าใจชัดแจ้ง อานิสงค์นี้หากพระพุทธเจ้าท่านยังพระชนม์ชีพอยู่ ท่านมาได้เห็นเว็บนี้ท่านคงอนุ
โมทนาสาธุการเป็นแน่แท้

rec no. 846
ลงนาม : อนัตตา
Email : hoot_ho@hotmail.com
ความคิดเห็น :

ขออนุโมทนาบุญในการเผยแพร่ธรรมะ แนวทางการคิด การปฏิบัติเพื่อชีวิตที่มีสุข สาธุ

rec no. 845
ลงนาม : ไม้ไผ่
Email : orathai1940@hotmail.com
ความคิดเห็น :

เป็นแหล่งเรียนรู้ที่ดีมากค่ะ ขอบคุณที่มีการเผยแพร่

rec no. 844
ลงนาม : ปลายทางที่ฉันรอเธอ
ความคิดเห็น :

ได้สาระความรู้มาก

rec no. 843
ลงนาม : pichit
Email : pichit_sawad@hotmail.com
ความคิดเห็น :

ขอบพระคุณท่านที่เขียนให้ความรู้นี้ไว้  สำหรับผมเอง เป็นประโยชน์อย่างมากครับ

rec no. 842
ลงนาม : ระวี
Email : pigasu_007@hotmail.com
ความคิดเห็น :

ขอบคุณมากครับ

rec no. 841
ลงนาม : สัจจวัฒณ์ ฉัตรไทยแสง
Email : sajjvat_c@yahoo.co.th
ความคิดเห็น :

ดีใจที่ได้ค้นพบwebsiteนี้ และขอขอบคุณข้อมูลทั้งหมดนื้

rec no. 840
ลงนาม : ชณัฐฏ์ชญา ด่านปาน
ความคิดเห็น :

ฉันขอขอบพระคุณ ในรายการธรรม ที่ทำให้ชาวโลกเห็นแสงสว่าง ในทางธรรม ในยามมืดมน
ฉันดีใจมาก ไม่มีอะไรที่จะต้องแก้ไขคะ

rec no. 839
ลงนาม : ร้านเจี๊ยกาแฟสด
ความคิดเห็น :

ขอกราบขอบพระคุณเป็นอย่างสูง ที่มีข้อธรรมมะให้ได้แนบจิตแนบใจ,   จิตนี้ จิตหนึ่ง เริ่ม อ๋อ แล้วครับ

rec no. 838
ลงนาม : ลดาวัล
 ความคิดเห็น :

rec no. 837
ลงนาม : ธัญศิริ ประสิทธิศิริกุล
ความคิดเห็น :

ขอบคุณมากๆครับ ตาผมสว่างมากขึ้นทีเดียว ไม่เพียงแต่แสดงธรรมได้ชัดเจน แต่ยังเหมือนเข็มทิศชี้ทางเดินในดินแดนธรรมที่กว้างใหญ่ ผม
พยายามศึกษามาเป็นเวลานานแต่จับต้นชนปลายไม่ถูกเหมือนเดินอยู่ในป่าใหญ่ ขอบคุณกับความเพียรอันไม่ลดละในการแจกแจงรวบรวมเพื่อ
เพื่อนมนุษย์ที่เวียนว่ายตายเกิดอยู่ด้วยกัน

rec no. 836
ลงนาม : วิมลพร บุญเติม
Email : Wimonpron.nyk@hotmail.co.th
Homepage : http://Wimonpron.nyk@hotmail.co.th
ความคิดเห็น :

ชอบอ่านค่ะ และมีข้อคิดดี ๆ อยากให้พี่น้องประชาชนชาวไทยของเราได้หันมาอ่านบันทึกธรรมจากท่านหลวงปู่ และได้นำข้อคิดที่ท่านหลวงปู่ฝากไว้ไปปฏิบัติในชีวิตประจำวัน ด้วยค่ะ และได้นำไปบอกกับคนที่เรารัก หรือบอกกับคนรอบข้างเราก็ได้
เพียงคำพูดที่ดี ๆ ของเรา หนึ่งคำ ก็สามารถทำให้คนอืนได้เปลี่ยนแปลงพฤติกรรมที่เขาเคยทำไม่ดี กลับเป็นดีได้ ฉะนั้น คำพูดของเรา ที่จะพูดไปแต่ละคำนั้นจะต้องระวังให้ดี เพราะมันเป็นดาษสองคม หลวงปู่ท่านจึงบอกว่า คิดก่อนที่จะพูด จะทำ .......สาธุ..........สาธุ..........สาธุ..........

rec no. 835
ลงนาม : จรัล จาริยะ
Email : jarun2010@hotmail.com
ความคิดเห็น :

กราบอนุโมทนาครับ
ขอขอบคุณผู้ให้คำแนะนำทุกท่านนะครับ ที่ได้ดำเนินการให้มีเว็บนี้ขึ้นมา ทำให้กระผมและผู้ปฏิบัติธรรมทั่วประเทศได้รับข้อมูลและข้อธรรมทั้งหลายมาปฏิบัติใช้ในชีวิตประจำวันอย่างมีความสุขและมีความเข้าใจในข้อธรรมทั้งหลาย สุดท้ายขอให้เว็ปไซนี้อยู่คู่กับผู้ปฏิบัติธรรมไปนานๆและขออำนาจแห่งคุณพระศรีรัตนตรัยจงนำพาให้ผลบุญกุศลผลศีลผลทานผลเมตตาภาวนา ผลวิปัสนาภาวนาที่ข้าพเจ้าใด้บำเพ็ญแล้วตั้งแต่อดีตจนถึงปัจจุปันส่งผลให้ผู้ดำเนินการเว็ปไซด์นี้มีแต่ความสุขความเจริญทั้งในทางโลกและทางธรรมด้วยครับ

rec no. 834
ลงนาม : วรรณ
ความคิดเห็น :

กราบขออนุโมทนาคะ

และกราบขอบพระคุณคะ

ได้ความรู้และไขข้อข้องใจหลายข้อมากเลยคะ

rec no. 833
ลงนาม : uchen
Email : uchenp@gmail.com
ความคิดเห็น :

ขอขอบคุณมากครับ สำหรับธรรมะดีและส่งเสริมบอกแนวทางการปฏิบัติธรรม ให้คลายทุกข์ ให้พ้นจากทุกข์ ตามคำสอนของพระพุทธองค์ สัมมาสัมพุทธะเจ้า ขอเป็นกำลังใจสืบสานเว็ปธรรมะต่อไปครับ และ อนุโมทนาบุญการเผยแผ่ธรรมะ ทุกประการ สาธุ
สุดท้ายขออนุญาติแบ่งปันข้อความคำสั่งสอนดีๆ กับคนทั่วไปด้วยครับ สาธุ

rec no. 832
ลงนาม : นายสภชัย สาสนทาญาติ
Email : supachai_enr@hotmail.com
ความคิดเห็น :

ขอคุณมากครับ ที่มอบหลักธรมมของพระพุทธเจ้า แก่พุทธศาสนิกชน ขอให้นำเสนอต่อไปนะครับ จนกว่าผู้ที่น้อมนำปฎิบัติค้นพบที่ใจตนเอง เข้าสู่นิพานดินแดนอันเกษม

rec no. 831
ลงนาม : โจ
Email : sepprangsan@hotmail.com
ความคิดเห็น :

ต้องขอบคุณอาจารย์เป็นอย่างสูงในคำตอบ ที่ช่วยขจัดความลังเลสงสัย และ เสริมสร้างความมั่นใจครับ ผมคงอยู่ในกลุ่มคนที่ใช้การวิปัสสนาเป็นตัวนำ และขอบคุณสำหรับเว็บไซต์ที่สร้างความเข้าใจในหลักคำสอนของพระพุทธเจ้า อย่างน้อยผมก็ได้ในเบื้องต้นจากการอ่าน แล้วจึงนำมาพิจารณาอย่างแยบคายดังที่อาจารย์แนะนำ และสุดท้ายขอบคุณอีกครั้งต่อเว็บไซต์นี้ที่สร้างสัมมาทิฏฐิให้เกิดกับตัวผม

rec no. 830
ลงนาม : payont tri
Email : pkphanlop@gmail.com
ความคิดเห็น :

        ผ่านมาชมครับ ทำเวพได้สวยน่าอ่านครับ สาระดีมากๆ

rec no. 829
ลงนาม : พัลลภ  กนกกาญจนา
Email : pkphanlop@gmail.com
ความคิดเห็น :

เป็น web ที่ให้ประโยชน์ต่อผู้ที่เข้ามาเยี่ยมชม  ดีมาก ๆ  ขอชื่นชมและอนุโมทนาต่อผู้สร้างweb นี้ครับ

rec no. 828
ลงนาม : ปัญญา   วงคต
Email : panya_pong@windowslive.com
ความคิดเห็น :

ขอขอบคุณท่านเจ้าของ เวป วงจรปฎิจจสมุปบาท ที่ลงรายการข้อความของหลักธรรมะใว้ได้ละเอียดจริงๆ
   อ่านแล้วเข้าใจง่าย ขออนุโมทนาบุญด้วยครับ

rec no. 827
ลงนาม : วัฒน์
Email : watwach@gmail.com
ความคิดเห็น :

เว็ปไซด์นี้ดีจังครับ น่าจะเป็นหัวใจหลักของพุทธเลยที่เอามาลง ได้รับประโยชน์มาก ที่กล่าวว่าปฏิจจสมุปบาทกล่าวถึงสภาวธรรมที่เป็นเหตุปัจจัย ทำให้เข้าถึงหลักอนัตตาสูญญตา แล้ววิธีปฏิบัติของปฏิจจสมุปบาทที่เป็นวิธีการมีไหมครับ คือศึกษาแล้วมันทึ่งครับสุดยอดวิทยาศาสตร์ของพุทธ       ขอบคุณครับ

Webmaster - ครับ รวมหัวใจหลักสำคัญสูงสุดในการปฏิบัติเลยครับ.  ส่วนวิธีปฏิบัติในปฏิจจสมุปบาทก็คือ การวิปัสสนา หรือเจริญปัญญา หรือก็คือการโยนิโสมนสิการ ซึ่งทั้งปวงก็คือการพิจารณาในปฏิจจสมุปบาทธรรม อย่างมีเหตุมีผล ไม่งมงายหรือแบบเชื่อโดยขาดการพิจารณาโดยละเอียดและแยบคายจนเห็นและเข้าใจด้วยตนเอง ไม่ใช่โดยความเชื่อ  และพิจารณาอยู่เสมอๆอยู่เนืองๆ ย่อมเกิดความเข้าใจแตกฉานขึ้น และแนะนำให้พิจารณาในขันธ์๕ด้วย เพราะเป็นเรื่องเดียวหรือเกี่ยวเนื่องกันครับ   คือจะเข้าใจในธรรมหรือความจริง ซึ่งก็คือกฏของธรรมคือธรรมชาติที่แฝงอยู่ในปฏิจจสมุปบันธรรม  เมื่อมีความเข้าใจธรรมหรือธรรมชาติหรือความเป็นเหตุเป็นผลกันอย่างแน่นแฟ้น เมื่อนำมาพิจารณาในพระไตรลักษณ์ย่อมเกิดการแตกฉานขึ้น,  ครับสุดยอดจริงๆครับ ยิ่งเมื่อเข้าใจอย่างแจ่มแจ้งขึ้นแล้ว จะยิ่งเห็นความเป็นอัจฉริยภาพขององค์พระศาสดาที่สามารถแจงการเกิดดับของทุกข์ได้อย่างแจ่มแจ้งและครอบคลุมสรรพสัตว์ทั้งมวล

rec no. 826
ลงนาม : วุฒิพงศ์
Email : thaolar@gmail.com
Homepage :
ความคิดเห็น :

rec no. 825
ลงนาม : พ.ต.ท.ชาติพรรณ์  ศรีอภิรมย์
Email :
Homepage :
ความคิดเห็น :

ขอให้ธรรมะอันวิเศษขององค์สมเด็จพระสัมมาพระพุทธเจ้า จงฟุ้งกรุ่นอยู่ในใจของพวกเราชาวพุทธอยู่ร่ำไป อย่าได้จางขาดหายไปจากสมายไทยแลนด์ ดังเช่น ประเทศเนปาล อินเดีย ถิ่นฐานของพระพุทธองค์เลย สาธุ
        และขออนุโมทนา และเห็นด้วยยิ่ง ที่มีผู้อุทิศตน เผยแพร่สิ่งที่ดี ให้เราสืบค้นเข้าถึงได้ในสื่ออินเตอร์เนท อย่างกว้างขวาง เช่นนี้   ความชุ่มเย็นของจิตย่อมบังเกิดได้ในสถานการณ์ที่รุ่มร้อน ไร้ที่พึ่งทางใจ ไร้หนทาง เช่นนี้

rec no. 824
ลงนาม : โจ
Email : sepprangsan@hotmail.com
ความคิดเห็น :

ขอเรียนขอคำปรึกษาครับ ผมพึ่งจะลงมือปฏิบัติได้ไม่นาน โดยส่วนตัวชอบอ่านและพิจารณาธรรมต่างๆจากหนังสือ(ที่เข้าใจว่าถูกต้อง) จนเข้าใจจากการอ่านระดับหนึ่ง แล้วผมจึงนำข้อธรรมเหล่านั้นมาพิจารณายามว่าง หรือนำข้อธรรมมาพิจารณาในปัจจุบันขณะของการดำเนินชีวิต เช่นเมื่อมีสิ่งต่างๆ มากระทบขณะดำเนินชีวิตปรกติ อย่างการที่มีคนมาพูดแล้วเรารู้สึกพอใจ ไม่พอใจ หรือเฉยๆ เหมือนที่ในหนังสืออธิบายไว้ ก็จะบอกกับตนเองว่าสิ่งนี้เป็นสิ่งที่เกิดจากการรับรู้ทางหู (อายตะนะภายใน+อายตะนะภายนอก+วิญญาณหู จึงเกิดเวทนา ตามจากการเรียนรู้ตามการอ่านนะครับ) แล้วถ้าเราจะไม่เอา หรือ ไม่ปรุงแต่ง เวทนา แต่เราปฏิบัติกับสิ่งที่ได้ยินไปตามควร ก็จะไม่เกิดตัณหาใช่ไหมครับ อันนี้เป็นตัวอย่างหนึ่งของความเข้าใจ(ของผม)ที่ผมพยายามนำมาใช้ในชีวิตประจำวันครับ
หรือการพิจารณาไตรลักษณ์ในชีวิตประจำวัน กับสิ่งที่อยู่รอบตัว ของการเกิดขึ้นของสิ่งต่างๆ ตามเหตุปัจจัยและเปลี่ยนแปลงอยู่ทุกขณะ ว่าสิ่งต่างเหล่านั้นจะต้องดับไปในที่สุด เพราะสิ่งเหล่านี้ไม่มีตัวตนที่แท้จริงของมันเอง
คราวนี้มาถึงคำถามนะครับ คือขณะที่ผมนั่งสมาธิ จนรู้ว่ามีสมาธิระดับหนึ่งแล้ว ผมชอบนำข้อธรรมมาทบทวนขณะอยู่ในสมาธิ แต่มีพระภิกษุท่านหนึ่งแนะนำกับผมว่า ถ้าทำสมาธิให้ปล่อยวางทุกอย่างทั้งหมด สิ่งที่รู้ สิ่งที่อ่าน อย่านำมาคิด จะทำให้มั่ว ให้มีสติจดจ่ออยู่กับลมหายใจเท่านั้น สิ่งที่ท่านบอกท่านหมายความ ท่านต้องการให้ผมสร้างฐานสมาธิให้ได้ก่อนใช่ไหมครับ ท่านจึงแนะนำผมอย่างนั้น
บังเอิญผมเป็นคนที่ชอบขบคิดในสภาวธรรม อย่างที่บอกไปในตอนต้น เลยเกิดข้อสงสัยว่าถ้าขืนทำอย่างที่ตนปฏิบัติอยู่จะผิดทางครับ
ผมเข้าใจว่าสิ่งที่เข้าใจจากการอ่าน เป็นการรู้ในขั้นสัญญา ยังไม่ใช่ปัญญา ใช่ไหมครับ
และต้องบอกอาจารย์ก่อนว่าผมศึกษาและปฏิบัติธรรมโดยไม่มีครูอาจารย์ครับ ศึกษาจากการอ่านและลงมือทำเองที่บ้านครับ  ถ้าอาจารย์มีคำแนะนำดีๆสำหรับผม ช่วยแนะนำด้วยครับ
ขอบพระคุณเป็นอย่างสูงครับ
 

Webmaster - ผมเห็นด้วยกับการปฏิบัติของคุณครับ  เพราะเห็นว่าการสร้างฐานสมาธิแต่ฝ่ายเดียวโดยไม่มีครูบาอาจารย์ที่รู้จริงๆมักพาให้ไปหลงติดอยู่ในวังวนอันเร้นลับของณานสมาธิอีกด้วยครับ   และข้อสำคัญคือสมาธิเป็นเพียงเครื่องสนับสนุนปัญญา และสมาธิที่ใช้งานจริงในการสนับสนุนปัญญาแล้วก็เพียงวิปัสสนาสมาธิดังที่คุณปฏิบัติไว้ดีแล้ว,   ท่านพระธรรมปิฎกได้กล่าวถึงวิปัสสนาสมาธิไว้ในหนังสือพุทธธรรม  และยังได้กล่าวถึงการปฏิบัติอันถูกต้องดีงามไว้อีกด้วย  ซึ่งถูกต้องดีงามตามการปฏิบัติของคุณอยู่แล้วครับ   ให้คุณพิจารณาโดยแยบคายด้วยตนเอง จะได้ไม่ไปกังวลหรือวิจิกิจฉาเสียจนเสียการครับ

rec no. 823
ลงนาม : นิวัฒน์
Email : niwat201076@hotmail.com
ความคิดเห็น :

บุคคลใดรู้ธรรมะแล้วนำมาปฏิบัติก็เป็น  พุทธะได้แล

rec no. 822
ลงนาม : Arnon
Email : Werderbremen99@hotmail.com
ความคิดเห็น :

ตราบใดที่เรายังไม่สำเร็จเป็นพระอรหันต์เราย่อมเป็นผู้ที่ไม่สิ้นกิเลสและความเลว

rec no. 821
ลงนาม : ปุถุชนคนไปวัด
ความคิดเห็น :

เสียดายคนไทยที่เกิดบนแผ่นดินแห่งพระพุทธศาสนาไม่รู้จักไหว้พระสวดมนต์ระลึกถึงพระคุณของพระพุทธเจ้าแม้แต่คำว่า"ละเว้นความชั่ว มุ่งกระทำแต่กรรมดี และฝึกจิตให้แจ่มใส" โดยเฉพาะวัยรุ่นไทยที่สำเนาทะเบียนบ้านระบุว่านับถือศาสนาพุทธ แต่กลับนิยมนำสัญญลักษณ์ของศาสนาอื่นมาแขวนคอว่าโก้

rec no. 820
ลงนาม : ดวงจันทร์
Email : josasi90@gmail.com
ความคิดเห็น :

เข้ามาเยี่ยมอ่าน อินทรียสังวร ขออนุโมทนาบุญสำหรับความรู้ที่หาอ่านได้ง่ายและเข้าใจได้ง่ายๆ ค่ะ

rec no. 819
ลงนาม : อานนท์
Email : werderbremen99@hotmail.com
ความคิดเห็น :

วันนี้ไปทำบุญที่วัดปากน้ำมาเอาบุญมาฝากทุกคนนะครับ

rec no. 818
ลงนาม : อานนท์
ความคิดเห็น :

เวลามีคนมาด่าเรา หรือล้อเลียนเรา

ให้จำคำนี้ไว้

จงตั้งหูฟังแต่อย่าตั้งใจฟัง

rec no. 817
ลงนาม : Arnon
Email : werderbremen99@hotmail.com
ความคิดเห็น :

ผมถามไรหน่อยครับแบบนี้ถือว่าวิปลาสไหมครับมีคนๆหนึ่งเขาบอกว่าตัวเองคือพระรังสีมุนีนาถ

แล้วเขาบอกว่า

1.มีคนมาพระอินทร์ พระพรหม เทวดา มากราบเขา

2.เขาบอกว่าอย่าไปเชื่อคำสอนของพระพุทธเจ้า

อาการลักษณะแบบนี้ถือว่าวิปลาสไหมครับ

Webmaster - แน่นอนครับ

rec no. 816
ลงนาม : โชติ ธรรมาสถิตย์
Email : choteth@gmail.com
ความคิดเห็น :

ขอแสดงความนับถือ ของท่านผู้จัดทำปฏิจจสมุปบาท อันสูงค่าแด่ชาวพุทธ-โชติ

rec no. 815
ลงนาม : สิริเกษ

Email :  ohmmani@hotmail.com   
Homepage : http://www.facebook.com/Lirtritdomdom2
ความคิดเห็น :

rec no. 814
ลงนาม : อนุชิต

Email  : AnujitV@gmail.com

ความคิดเห็น :

rec no. 813
ลงนาม : Sammy
ความคิดเห็น :

เจอ Website โดยบังเอิญในช่วงที่ค้นหาข้อมูล พบว่ามีประโชน์มากครับ ขอบคุณมาก

rec no. 812
ลงนาม : อานนท์
ความคิดเห็น :

ตอนนี้ผมแก้อาการติดสุขจนดีขึ้นมากๆนะครับ แบบนี้จะแก้ให้หายถาวรได้ไหมครับ อาจารย์

Webmaster - ได้ครับ แต่ต้องพยายามอย่างจริงจัง  เมื่อรู้ได้ก็ถือว่ามีปัญญา  ระยะแก้ไขนี้ต้องพยายามหลีกเลี่ยงสิ่งที่จะทำให้เกิดเป็นสมาธิต่างๆทุกชนิดกล่าวคือ หลีกเลี่ยงสิ่งที่ทำให้จิตยึดเป็นอารมณ์ได้นานๆหรือสม่ำเสมอ (ยกเว้นการเจริญวิปัสสนา)   เมื่อดีขึ้นแล้วก็อย่าประมาทเพราะเผลอสติแล้ว มักไหลเลื่อนเข้าไปอีกทีละน้อย ทีละน้อย โดยไม่รู้ตัว จนในที่สุดก็ถูกครอบงำดังเดิม

rec no. 811
ลงนาม : เฉลิมชัย
Email : chalermchai_mas@gmail.com
ความคิดเห็น :

ผมได้ศึกษาหลักธรรมในเวปนี้แล้วทำให้มุมมองต่างๆเปลี่ยนไปมาก จากเดิมที่เข้าใจเรื่องธรรมผิดๆถูกๆ แยกไม่ออกว่าอันไหนเป็นอันไหน ตอนนี้ก็พอจะรู้จุดมุ่งหมายที่แท้จริงของพระพุทธศาสนา ขอบคุณท่านผู้จัดทำจากใจจริงครับ

ขอแสดงความนับถือ
เฉลิมชัย

rec no. 810
ลงนาม : เลิศฤทธิ์
Homepage : http://www.facebook.com/Lirtritdomdom2
ความคิดเห็น :

อนุโมทนาบุญด้วยครับ ตั้งแต่เปิดเจอเว็บนี้ก็ไม่เคยไปอ่านที่เว็บอื่นเลยครับ
ที่นี่อ่านง่ายละเอียดดีครับ แต่เข้าใจยาก พระพุทธศาสนาเป็นศาสนาที่ลึกซึ้งกว่าคิดมากมายนัก

rec no. 809
ลงนาม : อานนท์
ความคิดเห็น :

คนเราทุกคนเกิดมาอาศัยเหตุแห่งอวิชชาทั้งสิ้น

จาก อานนท์

rec no. 808
ลงนาม : Soapstone countertops
Email : akeger606@hotmail.com
Homepage : http://soapstonecountertops.us/
ความคิดเห็น :

แวะมาเยี่ยมชมค่ะ

rec no. 807
ลงนาม : Soapstone countertops
Email : akeger606@hotmail.com
Homepage : http://soapstonecountertops.us/
ความคิดเห็น :

ตั้งใจศึกษาธรรมอยู่คะเป็นเวปที่ดีมาก

rec no. 806
ลงนาม : หวาน
Email : dsuyada@hotmail.com
Homepage : http://www.facebook.com/dsuyada
ความคิดเห็น :

ขอบคุณมากๆค่ะ สำหรับความรู้ที่เป็นประโยชน์มากมายนี้

rec no. 805
ลงนาม : pia
Email : pia_jw@yahoo.com
ความคิดเห็น :

ขอโทษค่ะ ตั้งคำถามไม่ละเอียด คืออ่านหัวข้อที่ว่าการทำอานาปานสติทำให้สติปัฏฐานสี่บริบูรณ์
[๒๘๙] ดูกรภิกษุทั้งหลาย ก็ภิกษุที่เจริญอานาปานสติแล้วอย่างไร ทำให้มากแล้วอย่างไร จึงบำเพ็ญสติปัฏฐาน ๔ ให้บริบูรณ์ได้ ดูกรภิกษุทั้งหลาย
สมัยใด เมื่อภิกษุหายใจออกยาว ก็รู้ชัดว่า หายใจออกยาว หรือเมื่อหายใจเข้า
ยาว ก็รู้ชัดว่า หายใจเข้ายาว เมื่อหายใจออกสั้น ก็รู้ชัดว่า หายใจออกสั้น
หรือเมื่อหายใจเข้าสั้น ก็รู้ชัดว่า หายใจเข้าสั้น สำเหนียกอยู่ ว่าเราจักเป็นผู้
กำหนดรู้กองลมทั้งปวง หายใจออก ว่าเราจักเป็นผู้กำหนดรู้กองลมทั้งปวง หายใจ
เข้า สำเหนียกอยู่ ว่าเราจักระงับกายสังขาร หายใจออก ว่าเราจักระงับกายสังขาร
หายใจเข้า ดูกรภิกษุทั้งหลาย ในสมัยนั้น ภิกษุชื่อว่าพิจารณาเห็นกายในกาย
มีความเพียร รู้สึกตัว มีสติ กำจัดอภิชฌาและโทมนัสในโลกเสียได้อยู่ ดูกร
ภิกษุทั้งหลาย เรากล่าวลมหายใจออก ลมหายใจเข้านี้ ว่าเป็นกายชนิดหนึ่ง
ในพวกกาย เพราะฉะนั้นแล ในสมัยนั้น ภิกษุจึงชื่อว่าพิจารณาเห็นกายในกาย
มีความเพียร รู้สึกตัว มีสติ กำจัดอภิชฌาและโทมนัสในโลกเสียได้อยู่ ฯ

ดูกรภิกษุทั้งหลาย สมัยใด ภิกษุสำเหนียกอยู่ ว่าเราจักเป็นผู้กำหนดรู้
ปีติ หายใจออก ว่าเราจักเป็นผู้กำหนดรู้ปีติ หายใจเข้า สำเหนียกอยู่ ว่าเรา
จักเป็นผู้กำหนดรู้สุข หายใจออก ว่าเราจักเป็นผู้กำหนดรู้สุข หายใจเข้า สำเหนียก
อยู่ ว่าเราจักเป็นผู้กำหนดรู้จิตสังขาร หายใจออก ว่าเราจักเป็นผู้กำหนดรู้
จิตสังขาร หายใจเข้า สำเหนียกอยู่ ว่าเราจักระงับจิตสังขาร หายใจออก
ว่าเราจักระงับจิตสังขาร หายใจเข้า ดูกรภิกษุทั้งหลาย ในสมัยนั้น ภิกษุชื่อว่า
พิจารณาเห็นเวทนาในเวทนา มีความเพียร รู้สึกตัว มีสติ กำจัดอภิชฌาและ
โทมนัสในโลกเสียได้อยู่ ดูกรภิกษุทั้งหลาย เรากล่าวการใส่ใจลมหายใจออก
ลมหายใจเข้าเป็นอย่างดีนี้ ว่าเป็นเวทนาชนิดหนึ่ง ในพวกเวทนา เพราะฉะนั้นแล
ในสมัยนั้น ภิกษุจึงชื่อว่า พิจารณาเห็นเวทนาในเวทนา มีความเพียร รู้สึกตัว
มีสติ กำจัดอภิชฌาและโทมนัสในโลกเสียได้อยู่ ฯ
สงสัยว่าทำไมจัดการรู้จิตสังขาร ระงับจิตสังขารเป็นเวทนานุปัสสนา ขอถามอีกข้อค่ะ การปฏิบัติตามหลักสติปัฏฐานสี่เข้าใจว่า ถ้าจิต(วิญญาณ)รับรู้ กาย(รูป) เวทนา สัญญา สังขาร ก็ให้มีสติระลึกได้ เห็นการเกิด ตั้งอยู่ ดับไปของขันธ์ห้าใช่ไหมค่ะ เข้าใจถูกไหมค่ะ ขอบพระคุณมากค่ะ

Webmaster - การกำหนดรู้และระงับจิตสังขารให้ระงับแต่อย่างเดียวไม่ใช่จิตตานุปัสนา,   มีสติรู้เท่าทัน อีกทั้งเข้าใจในจิตสังขารจึงเป็นจิตตานุปัสสนา    ปีติ สุข จิตสังขาร ที่เกิดขึ้นขณะกำหนดลมหายใจล้วนเป็นเจตสิก  ที่ทำหน้าที่เป็นธรรมมารมณ์ เมื่อกระทบใจย่อมยังให้เกิดเวทนาขึ้น

rec no. 804
ลงนาม : pia
Email : pia_jw@yahoo.com
ความคิดเห็น :

เพิ่งเริ่มศึกษาธรรมะได้ไม่นาน สงสัยว่าการทำอาณาปานสติเมื่อรู้จิตตสังขาร ทำจิตตสังขารให้รำงับอยู่ทำไมจึงเป็นเวทนานุปัสนาไม่ใช่จิตตานุปัสสนา

Webmaster - อานาปานสติ เป็นการฝึกสติ หรือการมีสติรู้เท่าทันในกาย ทั้งโดยการใช้ปัญญาพิจารณาเพื่อให้เกิดปัญญาญาณเพื่อการปล่อยวางคือนิพพิทา  อีกรวมทั้งการฝึกสติหรือมีสติในกายสังขารต่างๆคือการกระทำทางกาย เช่นยืน นอน เดิน นั่ง ฯ,   อานาปานสติเป็นการอาศัยลมหายใจเป็นอารมณ์   จึงเป็นการฝึกสติหรือมีสติอยู่กับการกำหนดลมหายใจ  และลมหายใจถือว่าเป็นส่วนหนึ่งของกายเพราะต้องอาศัยกายในการหายใจ  จึงจัดเป็นกายานุปัสสนา  อานาปานสติจึงเป็นการมีสติรู้เท่าทันกายหรือความเป็นไปในกาย จึงเป็นกายานุปัสสนา ไม่ใช่จิตตสังขารที่หมายถึงสังขารทางใจ ดังเช่น ราคะ โทสะ โมหะ จิตฟุ้งซ่าน จิตหดหู่ ฯ    การรู้เท่าทันในจิตตสังขารเหล่านี้จึงเรียกว่า จิตตานุปัสสนา คือการมีสติรู้เท่าทันและเข้าใจในจิตตสังขาร คือเหล่าความคิด ความนึก ทั้งเข้าใจคุณโทษ  แล้วไม่ยึดมั่นถือมั่นด้วยอาการอุเบกขา    ส่วนเวทนานุปัสสนาเป็นการฝึกสติหรือมีสติรู้เท่าทันและเข้าใจคุณโทษในเวทนาคือความรู้สึกที่ย่อมเกิดขึ้นว่า เป็นสุขคือชอบใจ,ถูกใจมสบายใจ  หรือเป็นทุกข์หรือไม่ถูกใจ,ไม่พอใจ,ไม่สบายใจ  หรืออทุกขมสุขคือรู้สึกเป็นกลางกล่าวคือไม่สุขไม่ทุกข์หรือเฉยๆ  กล่าวคือ เวทนา ๓ นี้ที่ย่อมต้องเกิดขึ้นอย่างใดอย่างหนึ่งอย่างแน่นอนจากการผัสสะของทวารทั้ง ๖  แล้วไม่ยึดมั่นถือมั่นด้วยอาการอุเบกขาเช่นกัน

rec no. 803
ลงนาม : phaphatson
Email : oyenjoin@yahoo.com
ความคิดเห็น :

thank you for every thing

rec no. 802
ลงนาม : anatta
Email : anatta2495@yahoo.co.th
ความคิดเห็น :

สวัสดีค่ะ
ขอบคุณเป็นที่สุด ที่ใด้แบ่งปันข้อมูลที่ยอดเยี่ยมทั้งมวล และที่ชื่นชอบอีกอย่างคือ หน้าเวป ที่สบายตาทำให้อ่านได้สะดวกมาก แต่อยากจะขอรบกวนนิดนึงคือ กรุณาทำให้saveข้อมูลได้ง่ายๆ เพราะไม่ค่อยจะมีฝีมือเรื่องคอม.เท่าใดนัก ลองผิด ลองถูก...จนเหนื่อย
ขอบคุณนะคะ
anatta

Webmaster - เข้าไปโหลดลงเครื่องทั้งหมดได้ที่นี่ http://www.nkgen.com/download.htm  เมื่อแตก file แล้ว มีคำแนะนำประกอบ

rec no. 801
ลงนาม : เพ็ญนภา   อำมวย
Homepage : http://book.dserver.org
ความคิดเห็น :

ขอบคุณนะค่ะที่ให้ความรู้

rec no. 800
ลงนาม : พิพัฒน์ สว่างยิ่ง
Email : nongjed_love@hotmail.com
ความคิดเห็น :

ทำไมคัดลอกไม่ได้

Webmaster - ลากลุมพื้นที่แล้ว ใช้ Ctrl+C   แล้วนำไปวางในที่ต้องการโดยใช้Ctrl+V

rec no. 799
ลงนาม : นายประทีป  วัฒนสิทธิ์
Email : ptwt2010@hotmail.com
Homepage : http://www.nature-dhrama.com
ความคิดเห็น :

เรื่องของธรรมเป็นเรื่องที่ช่วยเหลือสังคม กระผมได้นำเสนอข้อคิดข้อเขียนผ่านเว็บไซต์ http://www.nature-dhrama.com  ก็เพื่อยกระดับของสังคมตามความคิดอีกแรงหนึ่ง

rec no. 798
ลงนาม : ชัยวุฒิ
Email : sulidine@gmail.com
ความคิดเห็น :

ผมระลึกถึง ความเมตตาของท่านอยู่ตลอดเวลา ในความเสียสละจัดทำเวบนี้ เผยแพร่ธรรมนี้

เมื่อเวลาผ่านไปผมได้เข้าใจ ทุกอย่าง ผมตระหนักว่า การจะเข้าใจนั้นง่ายมาก แค่เปิดใจรับฟัง

แล้วจะมีกระบวนจัดการ เกิดขึ้นเอง ค่อยเปลี่ยนเป็นความเข้าใจมากขึ้นๆ ละเอียดขึ้นไปเรื่อยๆ โดยที่เรามิได้ พยายามทำสิ่งใดเลย

แต่คนที่ยากกว่าคือ คนที่พยายามจะอธิบายให้เราฟัง หรือให้เราเปิดใจรับฟัง ซึ่งผมมองแล้ว ยากมากๆและต้องใช้ความเมตตามากๆ

บ่อยครั้งที่ผมรำลึกถึงบุณคุณของท่าน ก็เลยโทรไปถามเพียงแค่ว่าท่านสบายดีไหม นั่นเป็นเพียงสิ่งที่ผมจะตอบแทนท่านได้

ซึ่งถ้านับเป็นบุณคุณแล้ว ผมก็ไม่ทราบได้ว่าจะหาอะไรไปตอบแทนท่านได้

rec no. 797
ลงนาม : รังสันต์
Email : sepprangsan@hotmail.com
ความคิดเห็น :

เป็นคนที่ชอบการสวดมนต์ออกเสียงนานๆ เป็นชั่วโมงๆ หรือนานกว่า เป็นบทพระสูตรต่างๆ เพราะชอบการพิจารณาความหมายในบทสวดขณะที่สวด แล้วมักเกิดอาการวูบเหมือนตกจากที่สูงลักษณะเดียวกันกับที่อาจารย์บอกไว้ในเรื่องของภวังค์ที่เกิดเมื่อนั่งสมาธิ ขณะที่ผมสวดเข้าใจว่าเป็นอาการหนึ่งของภวังค์ผมเข้าใจถูกไหมครับ เว็ปนี้เข้ามาอ่านประจำทุกวันครับเมื่อมีข้อสงสัย และใช้เป็นคู่มือปฏิบัติ

Webmaster - การสวดมนต์ในอาการข้างต้น เป็นเหตุปัจจัยให้เกิดสมาธิขึ้น เป็นไปโดยไม่รูู้ตัว  เพราะสมาธินั้นเกิดขึ้นมาจากเหตุคือ การมีจิตแน่วแน่อยู่กับอารมณ์(ใดๆอารมณ์หนึ่ง) จึงเป็นปัจจัยให้เกิดสมาธิขึ้น   ในกรณีของคุณ จิตที่แน่วแน่อยู่กับการสวดมนต์เป็นอารมณ์  จึงเกิดเป็นสมาธิขึ้นโดยธรรม คือโดยอาการธรรมชาตินั่นเอง  เมื่อเป็นดังนั้นแล้วจึงเกิดการตกหรือลงภวังค์ขึ้นได้เป็นธรรมดา เมื่อสติอ่อน,    ตกภวังค์ใช่แล้วครับ

rec no. 796
ลงนาม : anatta tatuyo
Email :   tatuyo111 @ hotmieI .com
ความคิดเห็น :

ขอขอบคุณกับสิ่งดี ๆ ค่ะกำลังติดอยู่ในวิปัสณูกิเลสพอดีเลยค่ะ ซึ่งก็รู้อยู่ว่าติดกำลังแก้ไข แต่ก็กลับไปเข้าฌาน สลับกันไปเพราะทำจนเป็นวสีแล้ว โดยไม่รู้โทษคิดว่าดี บ้างครั้งไม่ได้เจตนาก็เข้าฌานเองยังที่เขียนไว้เลย ซึ่งมีความละเอียดในสภาวะมาก ๆ โดยเฉพาะตนมักอ่อนแรง เมื่อเจอการกระทบจากทางโลก ๆ แต่ใจไม่หวั่นไหว หรืออาจจะหวั่นไหวในบ้างครั้งก็น้อยครั้งและนิดเดียวก็ปกติ อยู่อุเบกขาคือเฉยๆ จนบ้างครั้งไม่เข้าใจตนเองเลยไม่มีใครอธิบายได้ละเอียดเท่านี้ ซึ่งเข้าใจดีมากค่ะ และก็กำลังทำอยู่เช่นแก้ด้วยสติปัฏฐาน 4 และโยโสมนสิการ การเปลี่ยนอริยาบทหนึ่งสู่อริยบทหนึ่งว่าเพราะแก้ทุกข์หรือแก้อยาก แต่ทันบ้านไม่ทันบ้างค่ะ และได้เพิมมาอีกคือการพิจารณาไตรลักษณ์และอื่น ๆ ซึ่งก็จะนำไปปฏิบัติค่ะแล้วถ้าอยากจะถามอะไรเพิ่มเติม ติดต่อทางไหนค่ะ...สาธุในธรรมค่ะ    a. tatuyo...

Webmaster - ยินดีด้วยครับที่เข้าใจ  มีปัญหาติดต่อทางสมุดเยี่ยมนี้ครับ

rec no. 795
ลงนาม : ตรัยพัทธ์  สุรพนานนท์ชัย
ความคิดเห็น :

ขอขอบคุณในการให้ความรู้ของท่าน  ได้เปิดเข้ามาเยี่ยมชมก็นับว่าได้บุญกุศลแล้วครับ ขอบคุณครับ สาธุ สาธุ สาธุ
อีเมลล์ผมไม่มีครับ

rec no. 794
ลงนาม : พรพรรณกรณ์  ตุลากันย์
Email : Live11_9@hotmail.com
ความคิดเห็น :

เพราะได้รับจึงรู้จักการปล่อยวาง  ( อุเบกขา )  อย่างพอดีพองาม   ความงามของพระธรรมคือความสว่างของจิตที่บริสุทธิ์  

rec no. 793
ลงนาม : ภัครัศมิ์ 
ความคิดเห็น :

สวัสดีค่ะ เวปมาสเตอร์ จอยรบกวนถามว่า พระสูตรต่างๆที่อยู่ในเวปนี้ ได้มาจากหนังสือเล่มไหนคะ เพราะจอยอยากซื้อเก็บไว้อ่านเมื่อยามที่ไม่สามารถเข้าเวปอ่านได้อะค่ะ ขอบพระคุณที่ตอบนะคะ

Webmaster - มาจากหนังสือต่างๆกันครับ รวมทั้งค้นคว้าจากWebครับ   ลองหาพระไตรปิฎกที่บันทึกไว้เป็น CD-Rom ซิครับ มีแจกหรือจำหน่ายตามร้านหนังสือครับ

rec no. 792
ลงนาม : ผู้เริ่มต้น
ความคิดเห็น :

เวลาถอนจากสมาธิต้องทำอย่างไรบ้างคะ ตอนนี้ไม่ค่อยกล้านั่งสมาธินานๆแล้ว กลัวว่าหากเกิดเป็นอะไรที่แปลกๆไปอีกแล้วมันจะไม่หาย 

Webmaster - เมืาอถอนออกจามสมาธิที่ถูกต้อง ไม่เพ่งจัดไปที่ใดๆจนแรงกล้าดังที่คุณปฏิบัติ แต่อยู่กับอารมณ์  ได้อย่างแน่วแน่    อันย่อมเป็นเหตุ ย่อมให้เกิดความสงบ สุข สบายขึ้นเป็นผลตามมา    เมื่อถอนออกมาแล้ว ย่อมมีความสุขวบายสงบระดับหนึ่ง พร้อมสติที่กลับคืนมา   ก็ให้นำสติที่ประกอบด้วยความสุขสงลสบายนั้น ไปพิจารณาในธรรมต่างๆตามจริตเสมอๆ  เพื่อให้เกิดความรู้ความเข้าใจในธรรมนั้นๆอย่างแจ่มแจ้งขึ้น  เช่น ปฏิจจสมุปบาท พระไตรลักษณ์ ขันธ์ ๕ ฯลฯ.

rec no. 791
ลงนาม : ผู้เริ่มต้น
ความคิดเห็น :

นั่งสมาธิแล้วลูกนัยน์ตาหมุนเร็วมากลืมตาก็ไม่หาย อดทนนั่งต่อไปเรื่อยๆ จนหาย เกิดจากอะไรคะ ควรหยุดทำสมาธิไหม

Webmaster - เกิดแต่จิตเริ่มเป็นสมาธิ เข้าสู่ระดับปีติ แต่เป็นปีติชนิดอุพเพคาปีติ คือชนิดโลดโผน  และอันเป็นอจินไตย ของคุณจึงเป็นเช่นนั้นเอง  ซึ่งส่วนหนึงก็เกิดจากการเพ่งไปจุดนั้นๆคือสนใจบริเวณนัยตาโดยไม่รู้ตัว  นั่งสมาธิไม่จำเป็นต้องเพ่งอะไรอย่างแรงกล้าครับ   ทำใจสบายๆให้อยู่กับสิ่งที่ใช้เป็นอารมณ์นั้นๆ  จะเกิดสมาธิได้อย่างรวดเร็วโดยไม่คาดคิด  แต่อย่าลืมเมื่อเป็นสมาธิอันสงบ สุข สบายแล้ว เมื่อถอนออกมาอย่าลืมการวิปัสสนา   อ่านรายละเอียดได้ในฌาน, สมาธิ

rec no. 790
ลงนาม : จ้าว นพเก้า
Email : dragon071119@hotmail.com
ความคิดเห็น :

ผมว่าปฏิจจสมุปบาทมีทั้งอารมณ์ที่เป็นอดีต ปัจจุบันและอนาคต เช่น คนระลึกชาติได้ และตัณหาเองก็มีตั้ง 108 ก็กล่าวรวมทั้งอารมณ์ที่เป็น
อดีตปัจจุบันและอนาคต  สาธูหิ นรเทเวหิ ฯลฯ ทฺวิมูโล ชินโรปิโต. ต้นไม้อันประเสริฐที่เหล่ามนษย์และเทวดาผู้เป็นคนดีพากันบูชาคือ ต้นไม้ที่
มี 3 ยอด มี 12 กิ่ง มี 20ใบ มี3 ดอก มี 4 ผล มี 3 หน่อ มี 2 ราก พระชินเจ้าได้ทรงปลูกไว้แล้ว (ผมขอคำชี้แนะด้วยว่าทำไมท่านกล้ายืนยันว่า
ปฏิจจสมุปบาทมีแค่ปัจจุบัน ในเมื่ออารมณ์มีทั้งอดีตปัจจุบันและอนาคต เช่น คนระลึกชาติ ก็ในเมื่อทุกๆอารมณ์ย่อมเป็นปฏิจจะอยู่แล้ว จะว่า
โดยอนุโลมหรือปฏิโลม มันก็คือปฏิจจะอยู่แล้ว นะครับ)  ย่อๆนะครับ

rec no. 789
ลงนาม : ลาวเกาหลี
ความคิดเห็น :

มุ่งที่ผู้รู้  กับสี่งที่ถูกรู้ ถ้าขึ้นอารมณ์ทำสมถะไม่เป็นยากมาก เห็นตอนเเรกตกใจจริงๆ มันไม่ใช่เราซักอย่างนี่ จากนั้นเร็วมาก เเต่วิปัสสนาต้องอ่านมากๆจะได้ใช้ช่วงนี้   เข้าให้ได้ใน5นาทีขึ้นอารมณ์ให้เป็นเท่านั้นเอง  อิอิเด็กๆก็ทำได้  ดูผุ้รู้ให้ออกพอจำอารมณ์ได้  ไม่ใช่เรื่องยาก            ข้อสำคํญถ้าดูลมไม่เห็นเเยกผู้รู้ไม่ออก  ให้ดูทั้งร่างนั้นเเขนนี้ขา ตรงนั้นร้อน นั้นเย็น มันคนละตัวกันนี้ นั้นผู้รู้ อ้าวมีตัวรู้ในผู้รู้เข้าไปอีก  สนุกครับ    อย่าเชื่อผมเด้อ ให้ลองเฮ็ดเบี่งมันเห็นบ่คือกันดอก        บ่าวลาวเกาหลี

rec no. 788
ลงนาม : อภิรดา
Email : absolutely_bow@hotmail.com
ความคิดเห็น :

สาธุ..ดีมากๆค่ะ

rec no. 787
ลงนาม : Kitty Corner
ความคิดเห็น :

อนุโมทนาบุญด้วยค่ะ เป็น website ที่ยอดเยี่ยมจริง ๆ ค่ะ
ได้แง่คิดและธรรมะ นำมาปฏิบัติได้ดีทีเดียวค่ะ

rec no. 78ุ6
ลงนาม : อนันต์ 
ความคิดเห็น :

        เข้ามาเยี่ยมครับ พอดีเห็นอ่านแล้วรู้สึกดีสบายใจมากเลยครับ ทำให้มีสมาธิมากเลยครับ

rec no. 78ุ5
ลงนาม : อนันต์ 
ความคิดเห็น :

        860/42 ต.นครสวรรค์ตก ม. 9 อ.เมือง จ.นครสวรรค์ 60000

rec no. 784
ลงนาม : ปราณี
Email : pranee.pi@hotmail.com
ความคิดเห็น :

สาธุ 
เว็ปนี้เป็นเว็ปที่มีประโยชน์มาก ขอบคุณมาก ขอให้ประสบแต่สิ่งดี ๆ

rec no. 783
ลงนาม : มณฑกานต์   
ความคิดเห็น :

ยอดเยี่ยมมาก ทำให้เราเข้าใจหลักธรรมได้ง่ายขึ้น
จะได้ไม่หลงทาง ถ้าชาวพุทธหันมาศึกษาเรียนรู้
และนำไปปฏิบัติในชีวิตประจำวันได้ จะช่วยขัดเกลาจิตใจ
ให้เราเป็นมนุษย์มากกว่าเป็นคน  สันติสูขจะเกิดขึ้นกว่านี้
                                               ขออนุโมทนาบุญด้วยค่ะ

rec no. 782
ลงนาม : พระมหาสุชาติ ทตฺตวณฺโณ
Email : www.hotmail.com
Homepage : http://suchat_st@hotmail.com
ความคิดเห็น :

ยอดเยียมมาก ที่ได้นำ ธรรมของพระศาสดาออกมาเผยแผ่ แก่ชนหมู่มากให้ได้รับประโยชน์ ขออนุโมทนาด้วย ครับ

rec no. 781
ลงนาม : บรรลือ เสียงสนั่น
Email : banlue.siangsanan@gmail.com
ความคิดเห็น :

โดยปรกติผมอ่านหนังสือ ฟิสิกส์และคณิตศาสตร์ บางครั้งอ่านปรัชญา หนังสือเกี่ยวกับพุทธศาสนาก็อ่านบ้างในส่วนที่เกิดสงสัยในความหมายบางคำที่เกี่ยวกับปรัชญา  มาอ่านเว็บนี้เป็นครั้งแรก เห็นว่าเดี๋ยวนี้เขียนได้ดีและชัดเจนดีมาก อ่านแล้วเข้าใจดี  และที่อยากชมอีกอย่างคือ ไม่พยายามแปลภาษาปรัชญาในภาษาอังกฤษมาเป็นภาษาไทย ซึ่งผมเห็นว่า "เป็นการดีอย่างมาก"  และเพราะว่าจากที่อ่าน คำสอนในพุทธศาสนาเป็นที่มาของปรัชญาโดยเฉพาะเกี่ยวกับเรื่องของ "จิต" ที่ดีมากอยู่แล้ว  คำศัพท์ในภาษาอังกฤษนั้นไม่ลึกซึ้ง ยังเข้าไม่ถึงเรื่องจิต นักวิชาการหลายท่านพยายาม เทียบความหมายกับภาษาอังกฤษ ทำให้ความหมายคลาดเคลื่อนอย่างมาก และไม่ผลดีในการศึกษาพุทธศาสนา  และแม้ว่าอยากให้ฝรั่งมาเรียนรู้ เขาก็ต้องมาเรียนรู้คำพูดที่เราใช้กันอยู่อย่างในเว็บนี้ ไม่ควรไปแปลเป็นอย่างอื่น   -- ท้ายนี้ อยากยกย่องว่าเขียนออกมาได้ดีมากจริงๆ

rec no. 780
ลงนาม : ลภัสวัฒน์
ความคิดเห็น :

การที่ความชอบที่จะพิจารณาไตรลักษณ์นั้นเป็นเหตุที่เคยฝึกมาจากอดีตชาติใช่หรือไม่

ถ้าหมายถึงอดีตคืออดีตชาติ ในปัจจุบันชาตินี้ ก็ใช่ครับ

rec no. 779
ลงนาม : จินตนา จงประสิทธิ
ความคิดเห็น :

ขอขอบคุณในการให้ความรู้ของท่าน

rec no. 778
ลงนาม : นายเพียรศักดิ์  ธีระเสถียร
Email : t.piansak@gmail.com
ความคิดเห็น :

ขอขอบพระคุณท่านอาจารย์ทุกท่านที่นำความรู้มาเผยแพร่

rec no. 777
ลงนาม : กิติ ธรรมถาวร
Email : rode_972@hotmail.com
ความคิดเห็น :

เพิิ่งเข้ามาครั้งแรกน่าสนใจให้ความรู้ความเข้าใจมากเลยครับ

rec no. 776
ลงนาม : ไพจิตต์  ดีทีเก้อร์ แก้วเก้า
Email : kaewpjkaow@yahoo.ca
ความคิดเห็น :

ขอขอบพระคุณ..ท่านเจ้าของเว็บที่  สร้างสรร สิ่งดีๆล้ำค่า ให้ได้ศึกษา..ขอขอบพระคุณมาก

rec no. 775
ลงนาม : ฐิติพร
Email : akeger@gmail.com
Homepage : http://toothbrushsanitizeronline.com/
ความคิดเห็น :

แวะเข้ามาเยี่ยมชมค่ะ

rec no. 774
ลงนาม : Shada
Email : nketsada@yahoo.com
ความคิดเห็น :

web page is so beatiful and high class. I like it

rec no. 773
ลงนาม : ชวพล ชมภูนุกูลรัตน์
ความคิดเห็น :

เป็นการรวบรวมเนื้อหาทางปริยัติได้ดี ครับ เพียงแต่ว่าความสำคัญนั้น ไม่ได้อยู่ที่เพียงว่า รู้
ความรู้นั้นพระตถาคตได้บอกไว้ในบัวสี่เหล่า การที่ รู้แล้ว มิได้ปฏิบัตินั้น ย่อมอยากที่จะเข้าถึงซึ่งวิมุตติ
ดูอย่าง พระอานนท์ และ พระสารีบุตร สองท่านนี้ฟังมาก และ มีปรัญญามาก
เมื่อรู้มาก ย่อมที่จะสอนอยากด้วย เพราะด้วยว่าความสงสัยมาก เมื่อความสงสัยมาก ก็ย่อมที่จะทำให้
ญาณเกิดได้อยาก จึงพบวิมุตติได้อยาก

แต่อย่างไรก็ดี สำหรับสายปัญญาวิมุตตินั้นผมก็เห็นด้วยเพียงแต่ บุคคลแต่ละคน มีอาสวะกิเลส และอวิชาที่เกิดขึ้นมากน้อยแตกต่างกัน
สภาวะของจิต หรือ ภพ ก็ย่อมแตกต่างกันไป แต่สุดท้ายก็ เกิดขึ้น ตั้งอยู่ ดับไป

คนแต่ละคนจึงมี วิธีการที่ใช้ในการปฎิบัติได้ต่างกัน ทั้ง เจโตวิมุตติ และ ปัญญาวิมุตติ
อย่าอย่ามั่นถือมั่น อย่ายึดแม้กระทั่งพระตถาคต

กิเลสนั้นเป็นของร้อน เมื่อบุคคลพึงรู้และตื่นขึ้น ก็จะเกิดความเบื่อหน่าย
เมื่อเกิดความเบื่อหน่าย ก็ย่อมละความเป็นเราเป็นเขา เป็นของเราเป็นของเขา เป็นตัวเราเป็นตัวเขา
เมื่อนั้น จิตก็จะเข้าสู่ความหลุดพ้น

ธรรมเหล่านี้พึงรู้ได้ด้วยตนเอง

rec no. 772
ลงนาม : พิทยา ยศศักดิ์
Email : yossak@hotmail.com
ความคิดเห็น :

rec no. 771
ลงนาม : จินตนา 
ความคิดเห็น :

พึ่งเข้ามาเจอเว็บที่ดี สนับสนุนให้ทำต่อไปเรื่อยๆ และเผยแพร่ให้มากๆ คงอยู่ตลอดไป  

rec no. 770
ลงนาม : Arnon
ความคิดเห็น :

อยากจะทราบว่าคนที่ปราถนาพุทธภูมิ ปัจเจกภูมิ ปราถนาพระอัครสาวก หรืออสีติมหาสาวกนี้ผิดไหมครับ

rec no. 769
ลงนาม : อานนท์
ความคิดเห็น :

การพิจารณาพระไตรลักษณ์จัดเป็นการปฏิบัติสติปัฏฐาน 4  ในบทไหนครับ

Webmaster - ธรรมานุปัสสนา

rec no. 768
ลงนาม : ธัชกร
Email : cekaboot@hotmail.com
ความคิดเห็น :

ผมอยากพิมพ์หนังสือ ปฏิจจสมุปบาท แจกเพื่อเป็นธรรมทาน ไม่ทราบว่าจะแนะนำเล่มที่อ่านง่ายมีไหมครับ ว่าจะพิมพ์ในปีหน้าตอนนี้ผมกำลังรวบรวมพิมพ์ วิธีการสร้างบารมี ของสมเด็จพระสังฆราชอยู่น่าจะเสร็จเรียบร้อยเดือนหน้า

ขอบคุณสำหรับสาระในเวปครับ

Webmaster - หนังสือเกี่ยวกับปฏิจจสมุปบาทก็ต้องของท่านพระพรหมคุณากร(ป.อ. ปยุตฺโต) สมณศักดิ์เดิมพระธรรมปิฎก ในหนังสือพุทธธรรมครับ,   หนังสือเกี่ยวกับปฏิจจสมุปบาทที่อ่านง่ายๆไม่มีหรอกครับ เพราะเป็นเรื่องละเอียดลึกซึ้งจึงยากแก่การพรรณา

rec no. 767
ลงนาม : Arnon
Email : werderbremen99@hotmail.com
ความคิดเห็น :

ธาตุมนสิการบรรพในสติปัฏฐาน4กับจตุธาตุววัฏฐานในสมถะกรรมฐานอันเดียวกันไหมครับ

Webmaster - ลักษณาการเดียวกันครับ

rec no. 766
ลงนาม : อานนท์
Email : werderbremen99@hotmail.com
ความคิดเห็น :

อาจารย์พนมพรครับเรื่องนวสี9ในเว็บนี้พอจะมีกล่าวไว้บ้างไหมครับ

Webmaster - อยู่ในสติปัฏฐาน ๔

rec no. 765
ลงนาม : อานนท์
ความคิดเห็น :

ต่างคน ก็ต่างเกิด ต่างคน ก็ต่างตาย นิพพานไม่ได้พ่วงกันเหมือนหางเรือ

จากพระครูบาสมหมาย นันทิโย

พลังจิตเกิดจากสมาธิที่บริสุทธิ์

จากพระครูบาสมหมาย นันทิโย

rec no. 764
ลงนาม : อานนท์
ความคิดเห็น :

เมื่อใจของเราชำระกิเลสอาสวะต่างๆออกไปจนหมดสิ้นสิ่งที่จะตามมาคือความขาวสะอาดบริสุทธิ์ของจิตใจทั้งหลายทั้งภายในและภายนอกที่สุดก็คือพระนิพพาน อันเป็นที่สุดแห่งการประพฤติปฏิบัติธรรมในทางพระพุทธศาสนา จากครูบาสมหมาย นันทิโย

คำว่าเครื่องรางของขลังที่เขาปลุกเสกนั้น เป็นเครื่องป้องกันภัยพิบัติอันจะเกิดในรูปขันธ์คือร่างกายของเรานั้นเอง จะไปถือดีถือเด่นเท่านั้นไม่ได้ให้เหรียญแจกรูปเหมือนอันนี้มันเป็นเรื่องภายนอก ส่วนภายในนั้นแจกด้วยการทำภาวนาทำเพียรละกิเลส ครูบาสมหมาย นันทิโย

rec no. 763
ลงนาม : Arnon
ความคิดเห็น :

แล้ววิธีการขู่ขนาบให้กลัวนี้ใช้ได้ผลกับวิปัสสนูปกิเลสไหมครับ

Webmaster - เป็นอุบายอย่างหนึ่ง ที่ทำให้จิตหวั่นไหวเลื่อนไหลหลุดออกจากเรือนฌาน จึงสามารถหลุดออกจากวิปัสสนูปกิเลสที่มีเหตุมาจากฌานสมาธิได้ดี

rec no. 762
ลงนาม : Arnon
ความคิดเห็น :

ทำไมตอนผมดูหนังผีแล้วเกิดความกลัวขึ้นมาทำไมอาการจิตส่งในลดลงละครับ

Webmaster - ก็ในขณะนั้น จิตมันไม่ส่งในเพราะส่งออกไปรับผัสสะกับหนังที่ทำให้เกิดการกลัวที่มีอำนาจรุนแรงกว่า จิตจึงไปยึดอยู่กับมันเป็นอารมณ์  ก็เท่านั้นเอง

rec no. 761
ลงนาม : สิปปะ
Email : vovotx@hotmail.com
ความคิดเห็น :

ไปท่องโลก(www.)มาหลายวันมีคติธรรมมาฝาก...

                1.ธัมโมหเวรักขติธัมมจาริง(ธรรมย่อมคุ้มครองผู้ประพฤติธรรม)

                2.ไม่ทำบาปก็ไม่มีลมพายุ(ซือนามิ)

                3.ถ้าติดในความเพลิน(นันทิ)ก็จะวนอยู่ในโลก(ย์)ไม่สิ้นสุด

                ขออนุโมทนาในกุศลธรรมของอาจารย์พนมพร,คุณอานนท์และผู้แสวงธรรมทุกท่าน(ขอให้สุขภาพแข็งแรงตราบชั่วอายุขัย)...

rec no. 760
ลงนาม : อานนท์
Email : werderbremen99@hotmail.com
ความคิดเห็น :

ผมพิจารณากายเป็นปฏิกูลจนเห็นว่ากายตัวเองและคนอื่นมีแต่ความสกปรกเห็นเป็นนิมิตกายเป็นปฏิกูลนะครับแล้วเกิดความเบื่อหน่ายพอเบื่อมากๆสุดท้ายก็ปล่อยวางทำใจเป็นกลางอุเบกขานะครับเพราะเห็นว่าไม่ว่าจะร่ายกายใครก็ตามสกปรกทั้งนั้น

ซึ่งมันได้ผลตามที่อาจารย์พนมพรบอกเลยนะครับ

rec no. 759
ลงนาม : ด,ช,กฤษดากร  แสวงผล
ความคิดเห็น :

ผมจะเป็นเด็กดีของ พ่อ แม่ ครับ

rec no. 758
ลงนาม : Arnon
ความคิดเห็น :

การพิจารณากายเป็นปฏิกูลแล้วเห็นกายเป็นของสกปรกเกิดเป็นนิมิตขึ้นมา ไม่ทราบแบบนี้แก้ติดสุขติดนิมิตได้ด้วยเหรอครับเคยเห็นหลวงตาบัวแก้ให้ลูกศิษย์นะครับ

rec no. 757
ลงนาม : นายพุทธมนต์  อนันติ
Email : chrith_g@hotmail.com
ความคิดเห็น :

ขออนุโมทนาในการจัดทำ เวบเพื่อเผยแพร่  หลักธรรมของพระสัมมาสัมพัทธเจ้า ซึ่งเป็นธรรมที่จะทำให้สัตว์ในวัฎฎสงสาร ให้หลุดออกจากวัฎฎะได้

rec no. 756
ลงนาม : Arnon
ความคิดเห็น :

ทำไมผมพิจารณาขันธ์5อยู่ดีๆ ทำไมจึงเกิดปัญหาตามลมละครับ

Webmaster - เกิดขึ้นได้เพราะขณะพิจารณาอยู่นั้น เกิดสติขาดหลุดไปตามลม โดยไม่รู้ตัว ตามความเคยชินคือสังขารที่ได้สั่งสมอบรมไว้ จนอาจเข้าถึงฌานสมาธิได้อีกด้วย  เกิดขึ้นได้เป็นครั้งคราวเป็นธรรมดา  แต่ต้องไม่ทุกครั้งทุกทีไป  ยกเว้นตั้งใจทำ

rec no. 755
ลงนาม : อานนท์
ความคิดเห็น :

อุทธัจจะเกิดขึ้นเพราะมีสังขารขันธ์เป็นปัจจัยสมมติว่าเราโกรธใครก็ตามเราเห็นเขาแล้วย่อมไม่อยากคุยด้วยหรือโมโหไม่พอใจขึ้นมา เกิดสัญญาขันธ์ขึ้นมาและเราย่อมคิดปรุงแต่งอยู่ในความโกรธนั้นจนเป็นความฟุ่งซ่านไปดังนั้นสังขารขันธ์จึงเป็นปัจจัยให้เกิดอุทธัจจะทั้งสิ้น

จริงๆแล้วนิวรณ์5ก็มาจากขันธ์5ของเราเนี้ยละ

rec no. 754
ลงนาม : Arnon
Email : werderbremen99@hotmail.com
ความคิดเห็น :

ผมอยากทราบว่าพยาบาทเกิดจากสัญญาขันธ์ใช่ไหมครับ

Webmaster - เป็นสัญญาขันธ์ที่เจือกิเลสชนิดหนึ่ง   หรือในมุมมองปฏิจจสมุปบาทก็คืออาสวะกิเลสที่เกิดมาจากอุปายาส

rec no. 753
ลงนาม : Arnon
ความคิดเห็น :

เมื่อวานไปทำบุญที่เดอะมอลล์บางแคมาเทศกาลวันวิสาขบูชานะครับเอาบุญมาฝากอาจารย์พนมพรกับทุกๆคนนะครับ

rec no. 752
ลงนาม : น้องโอ้บ
ความคิดเห็น :

ถามว่าการพิจารณาการเกิด-ดับเป็นของคู่กันนี้จัดเป็นพิจารณาไตรลักษณ์หรือว่าปฏิจจสมุปบาทกันเอ่ย

Webmaster - พระไตรลักษณ์

rec no. 751
ลงนาม : Arnon
ความคิดเห็น :

อาจารย์พนมพรครับความอยากไปต่างประเทศนี้จัดเป็นสังโยชน์ไหมครับแล้วเป็นข้อไหนครับ

rec no. 750
ลงนาม : Arnon
ความคิดเห็น :

พระไตรลักษณ์นั้นเกิดขึ้นอยู่ตลอดเวลาขึ้นอยู่กับว่าเราจะมองเห็นมันหรือเปล่าเท่านั้น

จากอานนท์

กฏแห่งกรรมนั้นก็ยังอยู่ภายใต้กฏแห่งไตรลักษณ์อยู่ดีไม่มีทางหนีกฏแห่งไตรลักษณ์ไปได้เลยเพราะว่ากรรมใหม่ก็ย่อมกลายเป็นกรรมเก่ามันจึงไปตามไตรลักษณ์และมันให้ผลมันก็ย่อมดับไป

จากอานนท์

rec no. 749
ลงนาม : Arnon
ความคิดเห็น :

ผมอยากทราบว่าสติปัฏฐาน4นั้นเราสามารถปฏิบัติเวทนานุปัสสนากับธัมมานุปัสสนาคู่กันไปได้ไหมครับ

เช่นเวลาเกิดสุขพิจารณาว่าสุขนั้นไม่เที่ยงไม่แน่นอนมีเหตุอันแปรปรวนเป็นของธรรมดา

แบบนี้จัดเป็นการปฏิบัติเวทนานุปัสสนากับธัมมานุปัสสนาด้วยกันไหมครับเพราะตามดูเวทนาและพิจารณาจัดธัมมะวิจัยยะ

Webmaster - ในการปฏิบัติในชีวิติประจำวัน  เห็นธรรมใดก่อน ก็ปฏิบัติไปตามธรรมนั้น การเห็นธรรมใด(กาย,เวทนา,จิต,ธรรม) ขึ้นอยู่กับการฝึกฝน อบรม จริต ฯลฯ.

rec no. 748
ลงนาม : Arnon
ความคิดเห็น :

ผมอยากทราบว่ามีคนๆนึงบอกว่ากรรมนั้นสามารถแก้ได้โดยการนั่งสมาธิ

เขาบอกว่าอีกว่าแค่ฝึกสมถะกรรมฐษนอย่างเดียวสามารถได้วิปัสสนาญาณ16ได้

อันนี้จริงไหมครับ

Webmaster - ไม่จริงครับ,  อยากรู้เรืิ่องกรรมและวิบากกรรมให้อ่าน เหนือกรรม  http://www.nkgen.com/745.htm

rec no. 747
ลงนาม : Arnon
Email : werderbremen99@hotmail.com
ความคิดเห็น :

การพิจารณาธรรมโดยการใช้ขณิกสมาธิทำให้คนสำเร็จเป็นพระอรหันต์เยอะแยะไป 

จากหลวงอาสวัส

rec no. 746
ลงนาม : Arnon
Email : werderbremen99@hotmail.com
ความคิดเห็น :

อยากจะทราบว่ามีคนๆหนึ่งเขาชอบธรรมมะเหมือนผมเขาบอกว่าอาจารย์พนมพรพูดผิดเรื่องกรรมตรงที่ว่ากรรมนั้นแก้ไม่ได้แต่เราสามารถเบี่ยงเบนได้ เขาบอกว่าจริงๆแล้วกรรมสามารถแก้ไขได้โดยการนั่งสมาธิ 

แล้วเขาบอกอีกว่าการพิจารณาขันธ์5นั้นจุดมุ่งหมายก็เพื่อสำเร็จอภิญญาหรืออิทธิฤทะนะครับ

เขาอีกว่าคนเรานั้นนั่งสมถะกรรมฐานอย่างเดียวสามารถสำเร็จวิปัสสนาญาณ16ได้

อยากจะทราบว่ากล่าวมาคนๆนี้พูดถูกไหมครับ

rec no. 745
ลงนาม : นที จุลพระทัย
Email : top_dekmv@hotmail.com
ความคิดเห็น :

        การให้ธรรมทาน ชนะการให้ทั้งปวง
        ข้าพเจ้าขออนุโมทนาในส่วนบุญแห่งท่านผู้เผยแผ่พระศาสนา....บุญใดที่ท่านทั้งหลายทำแล้วขอเราจงมีส่วนร่วมในบุญนั้น

rec no. 744
ลงนาม : Arnon
ความคิดเห็น :

ไปทำบุญที่มาเลเซียมานะครับเอาบุญมาฝากอาจารย์พนมพรและทุกๆคนนะครับ

rec no. 743
ลงนาม : ภัครัศมิ์
Email : imjoice@hotmail.com
ความคิดเห็น :

ขอขอบคุณที่สร้างเวปนี้ขึ้นมานะคะ เวปนี้สุดยอดจริงๆค่ะ ขอถามหนึ่งคำถามนะคะว่า ข้อมูลในนี้มีรวบรวมทำเป็นหนังสือมั้ยคะ  

Webmaster - ไม่มีครับ

rec no. 742
ลงนาม : ปรียาวัฒน์   ยอดดี
Email : preeyawat_y@hotmail.com
ความคิดเห็น :

ได้อ่านปฏิจจสมุปบาท จากพระโอษฐ์ ของพระอานนท์ แล้วได้หลักคิดใน เหตุและผล เพราะต้นเหตุอะไร จึงทำให้เกิดอะไร หากคนเรามีเหตุผล มีสติกับทุกเรื่องราวในชีวิต มากกว่าการ เห็นแต่ตนเองเป็นจักรวาล ทุกเรื่องราวที่เกิดขึ้นล้วนมีต้นเหตุของเรื่องราว และมีผลของการกระทำ เพราะความคิด ความเข้าใจ ที่อาจจะถูกหรือผิด แตกต่างกันไป แต่หากยึดหลักธรรมเป็นแนวทางในการคิด โลกนี้คงสมบูรณ์ สงบสุข...หากได้อ่านแล้วจะเข้าใจว่า เพราะอะไร....จึงเกิดเรื่องราวกับเราและผู้อื่น ขอขอบคุณสาระทางธรรมอันเป็นประโยชน์กับคนในวันนี้ วันที่โลกเริ่มมีเหตุและผลลดลงเรื่อยๆ...ขอบคุณผู้จัดทำ web site นี้มากๆ ขออนุโมทนาบุญกุศลที่ดิฉันได้ทำช่วยดลบันดาลให้ทุกท่านพบแต่ความสุข ความเจริญ....

rec no. 741
ลงนาม : Arnon
ความคิดเห็น :

ผมรู้ละคือการทำความเพียรไม่ให้จิตหดหู่เช่นสมมติว่าเช่นเป็นทุกข์ก็หาอะไรทำเพื่อให้จิตนั้นคลายออกจากความทุกข์

webmaster - เป็นอุบายวิธีอีกอย่างหนึ่ง,  ที่ถูกต้องสูงสุดคือ มีสติรู้เท่าทัน แล้วไม่ยึดมั่นหมายมั่น คืออุเบกขา

rec no. 740
ลงนาม : Arnon
ความคิดเห็น :

แล้วการเจริญวิริยะสัมโพชฌงค์นี้เป็นยังไงครับจำเป็นไหมครับต้องได้ฌานก่อนหรือเดินจงกรมจนเลือดออกนะครับ

อยากจะทราบจริงๆครับ

webmaster - เจริญวิริยะสัมโพชฌงค์ไม่ได้เกี่ยวกับการได้ฌาน หรือการทรมานตนเอง,  อ่านพิจารณาใน http://www.nkgen.com/35.htm

rec no. 739
ลงนาม : Arnon
Email : werderbremen99@hotmail.com
ความคิดเห็น :

ผมอยากจะรู้ว่าการใช้อิริยาบถบดบังทุกข์และการใช้เปลี่ยนอิริยาบถเพื่อให้เกิดจิตส่งในหรือการหาอะไรทำเพื่อให้ลืมสุขเพื่อแก้จิตส่งใน แบบนี้เป็นการเจริญวิริยะสัมโพชฌงค์ใช่หรือเปล่าครับ

webmaster - เป็นเพียงการอุบายวิธีเพื่อการแก้ไขครับ  อ่าน http://www.nkgen.com/tess805.htm

rec no. 738
ลงนาม : Arnon
Email : werderbremen99@hotmail.com
ความคิดเห็น :

ไม่ทราบว่าเว็บนี้สามารถเอาคลิปวีดีโอลงได้ไหมครับแล้วถ้าจะลงต้องทำยังไงครับ

Webmaster - คิดว่าคงไม่ได้ครับ   เนื่องจากสมุดเยี่ยมนี้อาศัยWebของผู้ที่ให้บริการฟรี  แล้วจึงนำมาใส่สมุดเยี่ยมอีกครั้งหนึ่ง ซึ่งค่อนข้างวุ่นวายกับwebmaster พอควร  แต่เหตุเพราะมี Spam เข้ามามาก  และบางครั้งก็เลิกบริการไปก็มี  

rec no. 737
ลงนาม : Arnon
Email : werderbremen99@hotmail.com
ความคิดเห็น :

ผมอยากถามว่าการวิ่งแบบจงกรมนี้มีด้วยเหรอเพราะว่าเคยอ่านเจอว่ามีการวิ่งจงกรมด้วยนะครับเพื่อคลายจากจิตส่งใน

webmaster - สมาธิ คือการมีจิตแน่วแน่อยู่กับอารมณ์ ใดๆก็ได้ที่ไปกำหนดหมาย  ดังนั้นแม้การวิ่งก็มีผู้เอาไปทำเป็นอารมณ์ในการทำสมาธิมาแล้ว จึงได้แต่สมาธิ   วิ่งเพื่อคลายจิตส่งในนั้นยากเพราะผู้วิ่งในที่สุดก็จับเอาการวิ่งเป็นสมาธิเสีย จึงไม่สามารถแก้ได้ถาวร  จนกลายเป็นผู้บ้าการวิ่งไปเสียอีกก็มี

rec no. 736
ลงนาม : Arnon
Email : werderbremen99@hotmail.com
ความคิดเห็น :

ผมอยากรู้ว่าเมื่อวันก่อนผมฟังหลวงปู่เทสก์ท่านบอกว่าตาข่ายจับสัตว์ที่ดีที่สุดเท่ากับความหลงไม่มีเลยผมฟังแล้วมาโยนิโสมนสิการจนเบื่อหน่ายในการเวียนว่ายตายเกิดและอยากจะไปให้พ้นจากภพมีใจรักพระนิพพาน

แบบนี้จัดเป็นวิปัสสนาญาณไหมครับ

webmaster - อย่าอยากรู้ฐานะของตนเองมากเกินไป เพราะจะทำให้เกิดโมหะขึ้นได้  ขอให้ปฏิบัติวิปัสสนาไปเสมอๆ ย่อมบังเกิดผลเอง  ขอให้เป็นไปดังคำสอนของท่านพุทธทาส ที่ได้ทิ้งไว้เป็นมรดกให้พุทธศาสนิกชน

        มรดกที่ ๑๑๓. การบรรลุ มรรคผล นิพพาน มิได้มีไว้ เพื่อบอก ให้ผู้อื่นทราบ และแม้ที่จะรู้เอง ก็ไม่จำเป็นต้องรู้ว่า บรรลุขั้นไหนเท่าไร เพียงแต่รู้ว่า ทุกข์กำลังดับไป ๆ จนกว่า จะหมดสิ้น ก็พอแล้ว เหมือนรองเท้าสึก ก็รู้ว่าสึก (จนกว่าจะใช้ไม่ได้) ก็พอแล้ว ไม่ต้องรู้ว่า มันสึกกี่มิล ในวันหนึ่งๆ.

rec no. 735
ลงนาม : Arnon
Email : werderbremen99@hotmail.com
ความคิดเห็น :

อาจารย์พนมพรครับจริงไหมครับที่เขาบอกว่าการพิจารณาขันธ์5แบบหยาบและละเอียดนะครับถ้าจริงหยาบกับละเอียดนี้ต่างกันยังไงครับ

 Webmaster - ไม่ทราบครับ  ผมพิจารณาของผมดังที่ได้บอกเล่าไว้

rec no. 734
ลงนาม : Arnon
Email : werderbremen99@hotmail.com
ความคิดเห็น :

อันนี้ผมทราบละว่านีวรณ์บรรพเป็นของธัมมานุปัสสนา แล้ววีธีการปฏิบัตินีวรณ์บรรพนี้ปฏิบัติยังไงบ้างครับผมอยากจะทราบ

webmaster - ก็ตอบอย่างชัดๆไปแล้วว่า  เป็นการใช้สติหรือความตั้งใจไปในการพิจารณาธรรม ก็คือพิจารณานิวรณ์ ๕ ให้แจ่มแจ้ง เช่น กามฉันท์ เกิดขึ้นได้อย่างไรหนอ? ก็พยายามพิจารณาคิดแบบหาเหตุหาผล หรือหาความเป็นเหตุปัจจัยต่างๆนาๆ  ดังเช่นว่า เป็นไปได้ไหมหนอว่า กามฉันท์ หรือกามฉันทะ หรือกามนั้น เกิดขึ้นมาแต่สภาพธรรมคือโดยธรรมชาติของการผัสสะกัน ของอายตนะต่างๆ  จึงยังให้เกิดเวทนาต่างๆขึ้น จริงหรือไม่?  ดังเช่น เมื่ออายตนะ ตาไปกระทบผัสสะกับสิ่งต่างๆแล้วเกิดขึ้นได้ไหมหนอ?....ใจไปกระทบกับธรรมารมณ์ที่ฟุ้งซ่านออกไปปรุงแต่งต่างๆนาๆ แล้วย่อมเป็นเหตุปัจจัยให้เกิดขึ้นใช่ไหมหนอ? ฯลฯ. ดังเช่นนี้เป็นต้น  จนกว่าคุณจะพบความจริงอย่างมั่นใจด้วยตัวของคุณเอง ไม่ใช่เพราะเชื่อว่าพระพุทธเจ้าได้ตรัสไว้  หรือมีคัมภีร์บอกกล่าวอย่างชัดเจน หรือเพราะว่าผมได้เขียนบอกกล่าวไว้ อันจะเป็นการน้อมเชื่อด้วยศรัทธาอันเป็นชนิดอธิโมกข์  อันย่อมไม่สามารถยังให้เกิดธรรมสามัคคีขึ้นได้,   ต้องเป็นความเชื่อที่เกิดแต่ปัญญาของคุณไปค้นพบความจริงอีกครั้งอย่างมั่นใจเต็มร้อยจากการพิจารณาโดยละเอียดและแยบคาย และรอบคอบ  จนคุณไม่สามารถเถียงตนเองได้อีกต่อไปแม้แต่น้อยหนึ่ง คือละความสงสัยไปสิ้น,    แล้วถ้าพิจารณาถึงการดับไปของกามฉันท์ต้องทำอย่างไรละ? ก็ต้องพิจารณาหาเหตุหาผล เช่นเมื่อมีการผัสสะให้เกิดเวทนาขึ้น ดังนั้นต้องทำอย่างไร จึงจะไม่เกิดการผัสสะขึ้น  ปิดตาเสียหรือไง?  ถ้าปิดตาแล้วอยู่ในโลกได้ตลอดไปไหมหนอ?  ถ้าเพียงสำรวมเสีย จะยังประโยชน์ไหมหนอ?..........หรือถ้าใจไม่คิดอะไร อยู่อย่างว่างๆในโลกจริงๆได้ไหมหนอ?  หรืออยู่ในฌานสมาธิเสียดังที่นิยมปฏิบัติกัน จะอยู่ในได้ตลอดเวลาตลอดไปไหมหนอ? จะทำให้ติดสุข ติดสงบ ติดสบายไหมหนอ?   แล้วถ้าเป็นการสำรวมเสียโดยการไม่ฟ้งซ่านออกไปปรุงแต่ง,   หรือถ้าไม่ได้สำรวมหลุดไป หรือจำเป็นต้องผัสสะจนหลุดไปฟุ้งซ่านปรุงแต่งเข้าไปแล้ว ถ้าอุเบกขาแล้วเป็นอย่างไรหนอ?  จะเกิดอะไรขึ้น?,   อ่านนิวรณ์ ๕ ในกระดานธรรม ๓ ประกอบการพิจารณาไปโดยแยบคายก็ได้

เมื่อเกิดความเข้าใจเป็นลำดับแล้ว  ก็ต้องประกอบด้วยการนำสติ ที่เกิดขึ้นจากปฏิบัติในสติปัฏฐานข้ออื่นๆเช่นจิตตานุปัสสนา มาประกอบใช้กันอีกด้วย

rec no. 733
ลงนาม : สิปปะ
Email : vovotx@hotmail.com
ความคิดเห็น :

มัวไปท่อง"ลานธรรม"2-3วัน,ยังกับสังคายนา(ตรวจสอบ)หลักธรรมกันเลย,ขอแบ่งปัน:-

           1.มีความเห็นเด่นๆจาก 2 ผู้โพสต์,ท่านหนึ่งเน้น"จับจุดหยุดตัณหาทุกข์ดับ"(ปฏิจฯ),อีกท่านเน้น"ใช้ปัญญา"(ละสักกายะทิฏฐิ)ก่อน
           2.เหมือนช่างสร้างบ้าน,คนหนึ่งสร้างจากประสบการณ์สร้างจริง,ประมาณว่าหลับตาสร้างได้,อีกคนมั่นใจในหลักที่ได้ร่ำเรียนมา,และอาจมีประสบการณ์อยู่บ้างและพยายามจะต้องทำให้ถูกหลักการ
           3.ทั้ง2รวมผู้โพสต์อื่นต่างล้วนมีความปรารถนาดี(เมตตาเกิน100)ต่อกันทั้งสิ้น
           4.ท่านหนึ่ง,เข้าใจว่ามาจากสำนักหนึ่งเพราะชื่อบ่งชี้(อาจจะเข้าใจผิดก็ได้),ท่านแสดงคล้ายว่า"บรรลุธรรมสูงสุดแล้ว"(อาจเป็นเจ้าสำนักก็ได้,ผู้เขียนคะเนเอาเอง),และต้องการชี้จุดที่เห็นว่าบกพร่องของท่านอื่น(ด้วยความปรารถนาดีนั่นแหละ)ก็คือท่านที่เน้น"ปัญญา"แต่ก็แปลกที่ใช้"ครับ"และมีบางข้อความบอก"มาจากอาจารย์"ก็เลยงงๆอยู่
           5.อีกท่านที่เน้น"ดับตัณหา,เหตุแห่งทุกข์"ที่เหมือนช่างที่คุ้นเคยการสร้างบ้านจากประสบการณ์จริง,อาจพลิกแพลงก่อผนังก่อน,หรือทำหลังคาก่อนก็สุดแล้วแต่เห็นว่าเหมาะสม,คือประยุกต์ได้หมดขอให้เป็นประโยชน์ที่เกิดขึ้นจริง,สร้างแล้วได้อาศัยแน่นอน,บ้านไม่พัง,ตามที่เคยได้สร้างมา,แต่ก็มีลักษณะของ"จิตโพธิสัตว์"แรงเช่นกัน(ความคิดเห็นของผู้เขียน)
           6."ปฏิจฯ"เป็นวงรอบ,จริงๆจับตรงไหนก่อนก็ไม่น่าจะผิด,จับ"ตัณหา"ขึ้นมา,เมื่อสาวๆไปก็จะเจอ"อวิชชา"อยู่แล้ว,เพราะเมื่อกำหนดให้เป็นวงกลม"ปัจจยาการ"(อิทัปปัจจยตา),ก็ย่อมไม่มีจุดต้นจุดปลายอยู่แล้ว,การจะพ้นทุกข์คือ"หักวงกลมทิ้ง"ก็แล้วแต่ทักษะของแต่ละบุคคล,ไม่มีใครถูก,ไม่มีใครผิด,ขอให้พ้นทุกข์แท้จริงก็พอ
           7.จริงๆ"ปัญญา"ย่อมแทรกอยู๋ในจุดต่างๆในวงกลม"ปฏิจฯ"อยู่แล้ว,ดังนั้นก็ตามคำกล่าวที่ว่า"ผู้ใดเห็นทุกข์(อริยสัจจ์)ผู้นั้นเห็น(ปฏิจฯ)ธรรม",ผู้ไม่มีปัญญาย่อมไม่เห็นทุกข์=ผู้มีปัญญาย่อมเห็นทุกข์=>ผู้เห็นทุกข์ย่อมเห็นธรรม=ผู้มีปัญญาย่อมเห็น(ปฏิจฯ)ธรรม,และที่สุด"ผู้ใดเห็น(ปฏิจฯ)ธรรม,ผู้นั้นเห็นเรา(ตถาคต)"...ชอบแล้ว(ความคิดเห็นผู้เขียน)
           8.จริงๆ,มนุษย์ล้วนมีความเป็น"พุทธะ"น้อยๆ(ผู้รู้,ผู้ตื่น...ฯก็ไม่พ้น"ปัญญา"อีกนั่นแหละ)แฝงอยู่ในตัวทุกคน("เซ็น","ปัจเจกพุทธะ"),คือมีภูมิที่จะ"รู้ทุกข์"ได้ทุกคน,ขอให้จับจุดใดจุดหนึ่งในวง"ปฏิจฯ",แล้วตั้งใจบำเพ็ญจริงก็จะไปถึงจุดหมายได้,แม้ไม่รู้จักตัวอักษรภาษาใดก็ตาม(แต่เข้าใจสภาวะของจิตซึ่งโดยปรมัตถ์แล้วไม่มีภาษาที่จะใช้บรรยายได้ตรงเปี๊ยะ),เช่นดั่งกับ"มดเดินตามกันไปเพื่อไปถึงแหล่งอาหาร"ฉะนั้น
           9.สมัยพุทธกาล,ทราบว่ามีพระอรหันต์2องค์,องค์หนึ่งคือ"พระกัสสปะ",อีกองค์จำชื่อไม่ได้,ก็มีปัญหาเรื่องหลักการบางอย่างในศาสนาเหมือนกันแล้วก็แยกกันดำเนินในแนวทางที่แต่ละท่านคิดว่าถูกต้องก็เคยมีมาแล้ว(ผู้รู้โปรดตรวจสอบความถูกต้อง)...ขอให้ทุกท่านเจริญในธรรม,เข้าถึงการทำที่สุดแห่งกองทุกข์ทั้งสิ้นนี้เทอญ...สาธุ

rec no. 732
ลงนาม : Arnon
Email : werderbremen99@hotmail.com
ความคิดเห็น :

การปฏิบัติตามหลักสติปักฐาน4 บทนีวรณ์บรรพ นี้ทำยังไงเหรอครับ

Webmaster - นิวรณบรรพ อยู่ในบทธัมมานุปัสสนาในสติปัฏฐาน๔  คือการใช้สติไปในการพิจารณาธรรม หรือการโยนิโสมนสิการ ด้วยจุดประสงค์ก็เพื่อให้เกิดปัญญา(ความรู้ความเข้าใจอันแจ่มแจ้ง)

rec no. 731
ลงนาม : สุชาดา
ความคิดเห็น :

ยอดเยี่ยมมากเลยค่ะ                                               

rec no. 730
ลงนาม : Arnon
Email : werderbremen99@hotmail.com
ความคิดเห็น :

ความสงบเป็นสุขแท้ คำนี้ที่พระพุทธเจ้าตรัสไว้นั้นน่าจะหมายถึงจิตที่สงบจากกิเลสไม่ใช่จิตที่สงบแล้วเพิ่มกิเลสให้มากขึ้นเช่นวิปัสสนูปกิเลส น่าจะหมายถึงจิตที่สงบจากกิเลสและไม่เพิ่มกิเลสเข้ามาเช่นจิตของพระอรหันต์ที่สงบจากกิเลสแล้วท่านย่อมอยู่เป็นสุขเพราะไม่มีกิเลสเพิ่มขึ้นมาหรือมารบกวน ท่านสุขเพราะหมดกิเลส หมดสิ้นภพและการเวียนว่ายตายเกิด สุขที่รับมือกับโลกธรรม8ได้ อุปมาเหมือนคนที่ไม่มีสงครามหรือมีศัตรูเข้ามาต่อสู้หรือรบกวนคนนั้นย่อมอยู่เป็นสุข ดังนั้นพระพุทธเจ้าตรัสว่าความสงบเป็นสุข น่าจะหมายความแบบนี้นะครับ

rec no. 729
ลงนาม : Arnon
Email : werderbremen99@hotmail.com
ความคิดเห็น :

ผมอยากจะถามว่ามีเพื่อนผมอยู่คนหนึ่งฟังธรรมะหัวข้ออื่นไม่รู้เรื่องแต่พอมาฟังโลกธรรม8เข้าใจง่ายและรวดเร็วแบบนี้เป็นเพราะสังขารที่สั่งสมอบรมมาไหมครับ

Webmaster - ย่อมต้องเป็นเหตุปัจจัยด้วย

rec no. 728
ลงนาม : อานนท์
Email : werderbremen99@hotmail.com
ความคิดเห็น :

ไม่จริงทุกครั้งไปครับ

ผมอยากจะทราบว่าไอ้โรคที่เขาเรียกกันว่าบ้าบอลเนี้ยอันนี้เกี่ยวกับจิตส่งในไหมครับเพราะว่าเห็นเขาบอกว่าเวลาดูแล้วไม่อยากไปไหนมันจะติดนะครับ แบบนี้เกี่ยวอะไรกับจิตส่งในไหมครับ

rec no. 727
ลงนาม : Arnon
Email : werderbremen99@hotmail.com
ความคิดเห็น :

จริงไหมครับที่เขาบอกว่าคนที่มีจิตเป็นฌานหรือสมาธิมากๆเวลาอธิษฐานอะไรแล้วจะเป็นจริงผมเคยลองแล้วมันก็เป็นจริงนะครับ

Webmaster - ไม่ได้สนใจอย่างนั้นแล้ว  ไม่พ้นทุกข์ แถมพาให้หลงทางอีกด้วย,  ที่ว่ามันเป็นจริง แต่เป็นจริงทุกครั้งไหม?

rec no. 726
ลงนาม : Arnon
Email : werderbremen99@hotmail.com
ความคิดเห็น :

ผมทำตามที่อาจารย์บอกแล้วนะครับเวลาจิตส่งในเกิดขึ้นก็ใช้อิริยาบถบดบังทุกข์คือจากนั่งอยู่ก็ยืนขึ้น

พอทำไปแล้วเกิดอาการง่วงนอนบางทีคันตานะครับ ไม่ทราบแบบนี้ถูกทางแล้วหรือยังครับ

Webmaster - ถูกต้องแล้วครับ เพราะอาการง่วงนอนและคันตาเกิดแต่การที่จิตถอนออกจากจิตแช่นิ่งหรือจิตส่งใน   แต่คุณต้องเลิกกังวลสนใจจนเกินเหตุ จนเข้าไปจับจ้องภายในเข้าไปอีกด้วยนะครับ

rec no. 725
ลงนาม : Arnon
Email : werderbremen99@hotmail.com
ความคิดเห็น :

วิธีการแก้ติดสุขที่ผมเคยลองทำดูนะครับ

1.เวลามีความทุกข์เข้ามากระทบให้นึกถึงเรื่องที่ทำให้เราทุกข์มากๆเพื่อให้น้ำตาไหลแล้วอาการจะดีขึ้นลองมาแล้วนะครับ

วิธีนี้ไม่ถูกต้อง หลักสำคัญของการปฏิบัติอันหนึ่งคือ เมื่อมีทุกข์คือทุกขเวทนาเกิดขึ้น ไม่โอดครวญ ไม่พิรี้พิไรรำพันครับ  ไม่ควรไปคิดนึกเรื่องทุกข์มากๆเพื่อเบี่ยงเบนจิต เพราะกลับกลายเป็นการหลอกล่อของจิตให้ไปฟุ้งซ่านปรุงแต่งต่างๆนาๆจนคุณร้องไห้ไง เมื่อร้องไห้แล้วก็ร่างกายย่อมเกิดอาการล้าหรือง่วงนอน เป็นการปิดสวิทจิตและกายชั่วคราวอันเป็นธรรมชาติของชีวิตอย่างหนึ่งในการปกป้องตนเองอย่างหนึ่ง   คือแม้ได้ผลเป็นครั้งคราวแต่ไม่ประกอบด้วยปัญญาครับ    แต่ควรใช้หลักปฏิบัติที่ประกอบด้วยปัญญา(ความเข้าใจ)ว่า  เมื่อรู้เท่าทันแล้วอุเบกขาเสีย

ข้อนี้แหละที่แตกต่างกันระหว่างนักปฏิบัติ(ที่ถูกต้อง)กับปุถุชน  คือ ปุถุชนเมื่อเป็นทุกข์มักโอดครวญ พิรี้พิไรบ่นถึง หาที่ได้พูดระบาย ด้วยเข้าใจว่าถูกต้อง  คลายความทุกข์ลงระดับหนึ่ง  โดยหารู้ไม่ว่าการโอดครวญหรือบ่นถึงนั้น เป็นการสั่งสมเพิ่มขึ้นอีกโดยไม่รู้ตัว  และเหตุที่จิตคลายจากทุกข์ลงไปจากการระบายนั้นเกิดแต่เมื่อพิรี้พิไรจนร้องไห้ดังคุณว่า ร่างกานจึงเกิดการป้องกันตนเอง หรือจิตไปเบี่ยงเบนอยู่ในการสื่อและปลอบประโลมต่างๆเท่านั้น  แต่หารู้ไม่ว่าขณะนั้น สิ่งที่บ่นถึงนั้น ได้เก็บเพิ่มเติมพอกพูนเป็นอาสวะกิเลสขึ้นอีกโดยธรรม คือโดยธรรมชาติ

2.หาอะไรให้ทำเพื่อให้จิตมันเหนื่อยจะได้คลายจากความยึดมั่นถือมั่นระดับหนึ่ง

ครับ  วิธีนี้ใช้ได้ครับ แต่ต้องประกอบด้วยความเข้าใจ(ปัญญา)ด้วยว่า  การทำอะไรๆให้มันเหนื่อยนั้น ด้วยเป็นการเบี่ยงเบนจิต คือหันไปหาที่ให้จิตมีที่อยู่อื่นคือไปยึดหมายในอารมณ์อื่นๆ ทุกข์นั้นจึงดับไปแต่ไม่คลายจาการยึดมั่นครับ,   เพื่อจะได้เกิดปัญญาเห็นความจริงในภายหน้าด้วยว่า  มิจฉาสมาธิหรือการติดสุขนั้น เกิดมาแต่มีเหตุปัจจัย คือจิตไปแน่วแน่กับอารมณ์ใดอารมณ์หนึ่งโดยไม่รู้ตัว

Webmaster - ตอบด้วยอักษรสีขาวนะครับ

rec no. 724
ลงนาม : สิปปะ
Email : vovotx@hotmail.com
ความคิดเห็น :

สำรวจ(อ่าน,ตรึก,นึก,ตรอง)ความคิดเห็นของ"พี่น้องสมุดเยี่ยม"ครบแล้วตังแต่หน้าแรกจนถึงหน้าสุดท้าย(บางหน้าสำรวจหลายรอบ)...

ฝากข้อความ:-"เดินเรื่อยๆอย่าหยุด,เดินถูกทาง,ไม่อยากถึงก็ต้องถึง,ถ้าไม่เสียเวลาแวะข้างทาง(สำรวจโลก)เสียก่อน"...

ขอให้กำลังใจทุกท่าน+เว็บมาสเตอร์(โมทนา)

rec no. 723
ลงนาม : Arnon
Email : werderbremen99@hotmail.com
ความคิดเห็น :

อาจิณณกรรม นั้นจัดว่าเป็นสังขารในปฏิจจสมุปบาทไหมครับ

Webmaster - อาจิณณกรรม คือ กรรม(การกระทำ)ที่ทำบ่อยๆ จนเคยชิน จึงยังให้เกิดกรรม(การกระทำ)ต่างๆตามที่สั่งสมอบรมปฏิบัติไว้  ถ้าประกอบด้วยอวิชชาย่อมเป็นสังขารในปฏิจจสมุปบาทอย่างแน่นอน   ถ้าไม่ประกอบด้วยอวิชชาก็อาจเป็นเพียงขันธ์๕คือ การกระทำที่เป็นไปโดยความเคยชิน ที่กระทำไปโดยอัติโนมัติ แม้ไม่ก่อทุกข์  แต่ก็ยิ่งใหญ่คือต้องเป็นไปตามที่ได้สั่งสมอบรมประพฤติปฏิบัติมาไว้นั่นเอง

rec no. 722
ลงนาม : Joe
Email : sepprangsan@hotmail.com
ความคิดเห็น :

เวลาว่างๆ จากเรื่องการงานทางโลกหรือเรื่องที่จะต้องทำในชีวิตประจำวัน ผมมักชอบที่จะเอาหลักธรรมต่างๆ เช่น ไตรลักษณ์บ้าง ขันธ์ 5 บ้าง หรือ ปฏิจจสมุปบาท มาขบคิดขณะที่ยังลืมตาดำเนินชีวิตามปรกติ ไม่เฉพาะตอนนั่งสมาธิ อันนี้จัดว่าเป็นวิปัสสนาได้ไหม ทุกครั้งที่เข้าใจ(คิดว่ายังเป็นระดับพื้นๆ)ก็จะรู้สึกดีว่ามันเป็นอย่างนี้นี่เอง หลายครั้งนั่งคิด หรือ อ่านหนังสือธรรมมะ(จากเว็ปนี้ที่ผมพิมพ์ไว้อ่านและหนังสือพุทธธรรมที่ผมชื่นชอบมาก) มีความดิดต่างๆ เกิดขึ้น แต่ก็ไม่รู้จะปรึกษาใครเพราะดูเหมือนว่าเขาจะไม่เข้าใจอย่างที่เราเข้าใจ

Webmaster - ครับ เป็นวิปัสสนาอย่างแน่นอนครับ  คนมักเข้าใจผิดว่าการปฏิบัติธรรมนั้นต้องทำเป็นรูปแบบแผน  แต่แท้ที่จริงแล้วหมายถึง การปฏิบัติในชีวิตเป็นประจำหรือประจำวันครับ,  ธรรมหรือธรรมะเป็นสิ่งที่เห็น(เข้าใจ)ได้ยาก จึงมีผู้ที่เข้าใจให้พูดหรือปรึกษาด้วยได้น้อยเป็นธรรมดาครับ

rec no. 721
ลงนาม : Arnon
ความคิดเห็น :

ผมอยากจะทราบว่าคุณเว็บมาสเตอร์นี้ใครชี้แนะเรื่องติดสุขให้เหรอครับ

Webmaster - เพราะตัวเองได้เคยติดเพลินมาอย่างมากมายและงมงายมาแล้ว   และเมื่อมีความเข้าใจธรรมจึงสามารถจำแนกแตกธรรมออกมาได้

rec no. 720
ลงนาม : สิปปะ
Email : vovotx@hotmail.com
ความคิดเห็น :

ขอร่วมเสวนาคุณZeroด้วยนะ...

1.วิธีแก้"ติดสุข"+"นอนไม่หลับ"แบบเบื้องต้นง่ายๆก็คือหากิจกรรม(งานบ้าน)ทำให้หนักสักระยะ เช่น หาผ้ามาซัก(ซักมือ),กวาดบ้าน,ถูบ้าน,กวาดหยากไย่ใยแมงมุม,ทำจนอ่อนเพลียว่างั้นเถอะ,ขณะทำงานก็ดู"จิต"เรียนรู้"ทุกข์"ไปด้วย,ธรรมชาติของ"จิต"มันเหมือนลิง,ถ้าเราจับจ้องมัน,มันก็จะค่อยๆหลบหน้าเราไป,"ทุกข์"(จริงๆเน้น"โทมนัส"),มันอาศัยอยู่ใน"มายาจิต"(สิ่งที่จิตสร้างขึ้น),มันก็เหมือนลิงเหมือนกัน,เราจ้องๆมันหน่อยมันก็จะค่อยๆหายไป,สังเกตให้ละเอียดตอนทุกข์เริ่มหายไปและหายสนิท(อ่านเรื่อง"อทุกขมสุข"ประกอบด้วย,ตอนที่เปรียบกับคนใส่เสื้อผ้าจนชิน,จนไม่รู้ทุกข์เพราะเคยชินและเป็นทุกข์ที่บางเบามากจนเข้าใจว่าใส่เสื้อผ้าคือ"อทุกกขมสุข")เมื่อเรียนรู้"ทุกข์"อย่างละเอียด,ก็จะรู้ว่า"อ้อ!สุขจริงๆมันไม่มี,มันเป็นแค่ทุกข์น้อยๆ,มันเป็น'สัญญาวิปลาส'(incorrect memory),ที่จิตมันเก็บข้อมูลผิดแล้วมาหลอกล่อเราอีกที",แต่เรื่องเฉพาะหน้าก็คือ,เมื่อทำงานหนักต่อเนื่อง,พออ่อนเพลียมากๆเข้า,เมื่อหัวถึงหมอนก็จะหลับได้เอง...

2.เมื่อสังเกตเรียนรู้(โยนิโสมนสิการ)ละเอียดเข้า(จากทฤษฎีและประสบการณ์),ก็จะรู้ว่า"สุขคือทุกข์"นั่นเอง,สุขจริงๆไม่มี("สุขสมมุติ"คือ"ความพองฟูของจิต"),สิ่งที่เคลื่อนจาก"ความสงบ"(อุเบกขารมณ์)โดยสัจจะล้วนเป็นทุกข์ทั้งสิ้น(ความทนอยู่ในสภาพเดิมไม่ได้คือ"ทุกขัง"ใน"ไตรลักษณ์"นั่นเอง),จึงโดยทฤษฎีและจากการปฏิบัติ,จึง"สุขที่แท้จริง"(ยืมคำว่า"สุข"มาใช้)คือ"ความสงบ"นั่นเอง("นัตถิสันติปรมังสุขขัง"-สุขอื่นยิ่งกว่าความสงบไม่มี,หรือความสงบเป็นยิ่งกว่าสุข),แต่เมื่อใดที่หลงติดความสงบก็จะกลายเป็นทุกข์อีกนะ,เมื่อเรียนรู้ได้ดังนี้แล้ว,ก็จะเริ่มจางคลายจากอารมณ์"ติดสุข"ได้นะ,ขอให้คุณเจริญในธรรมยิ่งๆขึ้นไป...

Webmaster - คุณZero คงตอบปัญหาคุณ Zero ได้นะครับ

rec no. 719
ลงนาม : สิปปะ
Email : vovotx@hotmail.com
ความคิดเห็น :

"สมาธิ"(ที่ไม่ใช่"สัมมาสมาธิ"ใน"มรรคมีองค์8")เป็น"เครื่องมือ"ของ"ชีวิต"เป็นของกลางๆแล้วแต่จะหยิบมาใช้,แมวที่จ้องจับหนูในที่มืดหรือปลาบางชนิดที่ฉีดน้ำใส่แมลงที่เกาะอยู่บนกิ่งไม้ที่อยู่เหนือน้ำก็ใช้สมาธิ+ความชำนาญ(สัญชาตญาณ,ความเคยชิน),เพียงแต่ไม่รู้ตัวว่ากำลังใช้"สมาธิ"อยู่เพราะไมใช่"เวไนยสัตว์"(สัตว์โลกอันมีภูมิสามารถเรียนรู้"ธรรมะ"ได้),ไม่ควรจำแนกตายตัวเป็น"ดี"หรือ"ไม่ดี",สุดแล้วแต่จะนำมาใช้งาน,เป็น"มิจฉาสมาธิ"ก็เยอะ...

สรุป:-"สมาธิ"แบบนั่งหลับตา(สมาธิแบบฤาษี)ยิ่ง"สมาธิ"ด่ำดิ่งลึกละเอียดลงเท่าใด(จะแปรผกผันกับ"สติ"ตามหลักคณิตศาสตร์)"สติ"จะยิ่งลดน้อยลงเท่านั้น,จน"ตกภวังค์"(=คล้ายฝัน)คือ"ขาดสติ"สิ้นเชิง...

rec no. 718
ลงนาม : Zero
ความคิดเห็น :

ทำไมบางทีผมพิจารณาธรรมเพื่อแก้ติดสุขบ้างทีทำไมมันนอนไม่หลับละครับบางทีอาการกับหนักขึ้นอีกแบบนี้จะให้ทำยังไงละครับ

rec no. 717
ลงนาม : Arnon
Email : werderbremen99@hotmail.com
ความคิดเห็น :

จากที่ผมถามไป ต้องแก้ไขยังไงอะบ้างหรือเปล่า

rec no. 716
ลงนาม : Arnon
Email : werderbremen99@hotmail.com
ความคิดเห็น :

คือผมอยากจะถามว่าอาการแบบนี้ติดสมาธิไหมครับ

คือมีแฟนน้าผมคนหนึ่งนะครับนั่งสมาธิเพราะว่าหลังๆจะหาที่ยึดเหนียวและมีความทุกข์

หลังๆมาเข้าบอกว่าเขานั่งแล้วเห็นพระพิฆเนศทีนี้เขามีอาการเปลี่ยนไปเช่นใจร้อนขึ้น น้ำเสียงเปลี่ยน หงุดงิดง่าย บางทีผมพูดอะไรนิดหน่อยไม่เข้าหูเขาเขาแสดงออกทางสีหน้าเลยว่าไม่พอใจทั้งๆที่เขาไม่เคยเป็นแบบนี้

บางทีเขาชอบอวดด้วยว่าทางบ้านเขานั่งสมาธิได้อภิญญาหรือบางทีชอบอวดว่าตัวเองนั่งได้แล้วได้นั้นได้นี้

บางทีเขาถามเลยว่าผมอะไปถึงไหนแล้ว

หลังๆเขาเปลี่ยนไปเยอะตั้งแต่นั่งสมาธิแบบนี้ติดสมาธิไหมครับแล้วติดอะไร

ติดนิมิต ติดสุข ติดปิติ ติดเอกัคคัตตา ติดอุเบกขา

Webmaster - เรียกรวมกันทั้งหมดโดยทั่วๆไปว่า ติดสุข   

ครับ แน่นอนว่าเป็นมิจฉาสมาธิ

rec no. 715
ลงนาม : สิปปะ
Email : vovotx@hotmail.com
ความคิดเห็น :

ข้อ12พระไตรลักษณ์,อ่านจบแล้วเมื่อกี๊เอง,ขอบพระคุณ,เยี่ยมยอดมาก...

rec no. 714
ลงนาม : Arnon
ความคิดเห็น :

นิพพิทาญาณเวลาที่ใครเข้าถึงมันจะเบื่อหน่าย ผมอยากทราบว่าคนเราที่ได้นิพพิทาญาณแล้วต้องเบื่อหน่ายขั้นออกไปบวชไหมครับ

Webmaster - ไม่จำเป็นครับ  เบื่อหน่ายจากการรู้ความจริง อย่างเช่นคุณรู้ในคุณและโทษของสิ่งใดอย่างแจ่มแจ้งและมั่นใจ  คุณก็เกิดการปล่อยวางในสิ่งนั้นๆคือไม่ไปยึดมั่นในสิ่งนั้นๆจนเกิดทุกข์ ด้วยมีปัญญาแล้ว   แต่ถ้าปรีชาหยั่งรู้จนเบื่อในในสังขารสิ่งปรุงแต่งทั้งปวงไม่เที่ยง ฯ. ก็ถึงขั้นออกบวชครับ

rec no. 713
ลงนาม : สิปปะ
Email : vovotx@hotmail.com
ความคิดเห็น :

1.ข้อ17ดับอุปาทานฯอ่านจบแล้ว

2.สรุป:-ดับอุปาทาน=ดับอวิชชา=ดับอัตตา=ดับกิเลส=ดับโมหะ=ดับตัณหา=ดับโลภะ=ดับโทสะ=ตถตา=รู้ความจริงตามความเป็นจริง=สักแต่ว่า=ปล่อยวาง=ไม่พักไม่เพียร=รู้พักรู้เพียร=สุญญตา=อนัตตา=วิมุติ=วิชชา=(สัมมา)ปัญญา=วิโมกข์=วิมุตติญาณทัสสนะ=นิพพาน=อรหันต์=วิสุทธิเทพ=อัปปมาทะ=โลกุตตระ=พ้นสังสารวัฏฏ์=พหุชนหิตายะ=พหุชนสุขายะ=สังขารทุกข์(ช่วยตรวจสอบด้วย...)

rec no. 713
ลงนาม : ไพรสินธ์ ทองประเสริฐ(ไพรสณฑ์)
Email : amarasinn@yahoo.co.th

        เข้ามาเยี่ยมครับ

rec no. 712
ลงนาม : arnon
Email : werderbremen99@hotmail.com
ความคิดเห็น :

การที่จะสำเร็จเป็นพระอริยบุคคลได้ต้องพิจารณาวิปัสสนากรรมฐานเท่านั้นไม่ใช่สมถะกรรมฐาน

อาจารย์พล

rec no. 711
ลงนาม : arnon
Email : werderbremen99@hotmail.com
ความคิดเห็น :

พิจารณาโลกธรรม8เพื่อแก้ติดสุขได้ไหมครับ

Webmaster - ครับ แล้วแต่จริต ความชอบครับ  ถ้าตั้งมั่นพิจารณาธรรมจนเกิดนิพพิทาได้ก็ย่อมยังประโยชน์ครับ  ขณะที่ยังไม่เกิดขึ้นก็เป็นที่อยู่หรือเครื่องอยู่ของจิตอันดียิ่ง จิตย่อมไม่ส่งส่ายออกไปปรุงแต่งให้เกิดทุกข์ขึ้น รวมถึงจิตไม่ส่งในไปเสพสุข   

ลองพิจารณาขันธ์ ๕ ดูซิครับ

rec no. 710
ลงนาม : Arnon
Email : werderbremen99@hotmail.com
ความคิดเห็น :

ทำไมเวลาผมพิจารณาธรรมเพื่อแก้ติดสุขในองค์ฌานแล้วกลับกลายเป็นว่าเหมือนไปเข้าฌานละครับแบบนี้จะทำยังไงต่อ

Webmaster - ครับ ย่อมต้องเกิดขึ้นเป็นธรรมดา เพราะในขณะที่พิจารณาธรรมนั้น  ธรรมนั้นๆย่อมทำหน้าที่เป็นอารมณ์ของจิต  จึงย่อมยังให้เป็นสมาธิอย่างหนึ่ง จึงย่อมเกิดฌานขึ้นได้  แต่เป็นการเกิดขึ้นจากสภาวะที่จิตไม่ได้ตั้งใจเข้าไปเสพฌานสมาธิด้วยความติดเพลินหรือด้วยความไม่รู้หรือด้วยไหลเลื่อนลงไปเสพ  เพราะจิตยังแน่วแน่อยู่กับการพิจารณาเป็นเอกคือเป็นสำคัญ จึงกลับเป็นประโยชน์คือเป็นกำลังของจิตเสียอีกด้วย คือจิตมีทั้งกำลังและไม่ว้าวุ่นออกไปฟุ้งซ่านปรุงแต่ง  ในกรณีอย่างนี้ไม่ถือว่าเป็นการทำฌานสมาธิจากการติดเพลินครับ   แต่ถ้าอยู่ในขั้นที่จิตไหลไปสู่สมาธิขั้นละเอียดลึกไปแช่นิ่งอยู่เสมอๆ อันย่อมไม่สามารถใช้ในการพิจารณาธรรมได้อย่างแน่นอน ก็ให้ลืมตา หรือเดินพิจารณาไปก็ได้ครับ  ไม่จำเป็นต้องอยู่ในท่ารูปแบบใดๆครับ

rec no. 709
ลงนาม : Jesse
Email : zero_kiryu@windowslive.com
ความคิดเห็น :

การพิจารณาโลกธรรม 8 จัดเป็นการสติปัฏฐาน4หรือไม่ถ้าเป็นเป็นการปฏิบัติหมวดไหนของสติปัฏฐานครับ

Webmaster - การพิจารณาธรรมล้วนจัดเป็นธรรมวิจยะ  ถ้าจะจัดการพิจารณาธรรมเข้าไปในหมวดหมู่สติปัฏฐาน ๔ ก็ต้องจัดเข้าไปในหมวด ธรรมานุปัสสนา คือการมีสติหรือใช้สติอยู่กับธรรมเป็นเครื่องอยู่เครื่องพิจารณา

rec no. 708
ลงนาม : สิปปะ
Email : vovotx@hotmail.com
ความคิดเห็น :

1.ค้น"สติ"เจอเลย
2.ข้อ9"วงจร..."และหน้าสมุดเยี่ยม,ดนตรีเป็นประโยชน์แก้ง่วง"ถีนมิทธะ"ได้ดี,แต่ขอมีตัวเลือกเป็นดนตรีเสียงโทนต่ำเพิ่มให้กดเลือกแล้วแต่จริตคนด้วยได้มั้ย?
3.ในฐานะผู้ทำเว็บและผู้ตอบเรื่องธรรมะลึกซึ้งถ้าไม่ติดขัด,อยากทราบสถานะที่สำคัญพอสังเขป เช่น ใช้แนวทางธรรมสำนักไหน?,เข้าไปดูหลายหัวข้อ เช่น ปฏิฯ,นิพพาน,อนัตตา,ตอนแรกเข้าใจว่าเป็นท่าน"สมณะโพธิรักษ์"เขียนเว็บเองซะอีก,ว่าที่จริงเรื่องแบบน๊ถ้าอยากให้แน่นอนก็ต้องอยากถามพระพุทธเจ้าเลยแต่ท่านก็ดับขันธ์ไปแล้ว,แต่อย่างน้อยก็อยากถามในระดับพระอรหันต์ก็ได้,เพื่อจะแน่ใจว่า%ความถูกต้องสูง,เข้าใจว่า"จะรู้อรหันต์เราต้องเป็นอรหันต์"แต่ก็รู้ว่า"ถ้าคลุกคลีกันนานก็อาจพอคะเนรู้ได้"หรือท่านได้ประกาศตัวกับ"อุปสัมปัน"สมัยนี้ก็คงปกปิดไม่มิด,เพราะถ้าไม่ถึง"อรหันต์"ความเข้าใจและการอธิบายความอาจคลาดเคลื่อนได้
4.อย่าง"บ้านธรรมะ"ประมาณ เน้น"รู้ขณะ'ธรรม'เกิดดับ"เป็นหลักไปเรื่อยๆไม่ต้องเร่งร้อนและเร่งรัดจับจ้องก็ไม่ได้,แต่ไม่ได้พูดถึงที่พระพุทธเจ้าบอกว่าถ้าถูกหลักบางอย่าง7วันบรรลุก็มี,แต่การตอบของอ.หญิงทำให้รู้สึกว่า"ท่านไม่ธรรมดา"แต่ไม่รู้อยู่ขั้นใด,การวางอารมณ์ท่าทีก็ดูดี,การตอบคำถามก็ไม่มีติดขัดเลย,แต่ก็มีตรรกะว่า"ถ้าสูงสุดก็ต้องบวช"คงอยู่เพศฆราวาสไม่ได้,ดังนํนสิ่งที่ท่านสอนก็เลยยังไม่มั่นใจทั้งหมด,แต่สิ่งที่ท่านพูดก็ดูมีหลักและลึกซึ้ง,ดูเหมือนไม่ใช่รู้จากการอ่านและไตร่ตรองวิเคราะห์ทรงจำแล้วนำมาถ่ายทอด,แต่พูดจากประสบการณ์ดูลื่นไหลไม่ติดขัดก็น่าศรัทธาดี
5.เดี๋ยวนี้การสื่อสารเทคโนโลยีสูง,ทำให้ดีขนาดไหนก็ได้,ซึ่งเว็บคุณก็ทำได้ดีมาก,ขอชื่นชมด้วยใจจริง,ก็เห็นมีหลายคนก็ชื่นชมและบอกว่าได้ประโยชน์,แต่ก็ยังห่วง(เหมือนที่มีบางคนเป็นห่วง)การอธิบายเนื้อหาว่าจะแม่นยำหรือไม่(อย่างที่บอกในข้อ3),แต่ทุกอย่างก็คือ"ดาบ2คม",ยิ่งคนไทยเราก็รู้อยู่แล้วว่ามีบางกลุ่มเขายิ่งไม่ค่อยพอใจและพยายามจะทำลาย"ลัทธิซาบซึ้ง"(ตามที่เขาว่านะ)อยู่,ก็ขอให้ทุกท่านใช้ปัญญาพิจารณา(วิปัสสนา)อย่างที่เว้บมาสเตอร์บอกก็แล้วกัน(อย่าเอาแต่ซาบซึ้ง,ยิ่งเดี๋ยวนี้พระไม่ค่อยสอนแก่นธรรม,แต่สอนแต่ทำบุญหวังได้สวรรค์ชาติหน้า,แต่ชาตินี้จนไปก่อน,แต่พระบางองค์รวยเอ๊ารวยเอา,แล้วยังใช้ชีวิตผิดศีลผิดวินัย,คาดว่าชาติหน้านู่นแหละจะได้เกิดไปชดใช้หนี้ประชาชน,ชาตินี้ไม่ทันเห็นหรอก,เพราะกรรมมันให้ผลช้า,ถ้าศาสนิกใช้แต่ศรัทธาแต่ไม่ใช้ปัญญาในการทำบุญหรือปฏิบัติศาสนา
6.เท่าที่อ่านจากแขกที่501-700<,ขอเสนอให้หาคำไทยธรรมดาแล้ววงเล็บบาลี เช่น คำว่า"โยนิโสมนสิการ"อาจใช้ว่า"ตั้งจิตเอาใจใส่"แล้วกำกับบาลี,เพราะยุคนี้แล้ว"พุทธ"จะได้ทันสมัยขึ้น,ซึ่งมีหลายท่านบอกว่าอ่านแล้วเข้าใจยาก,เกรงจะเบื่อเสียก่อนแม้จะจัดหน้าเว็บได้สวยก็ตาม,และขอให้อธิบายความแบบง่ายที่สุดแบบชาวบ้านจบป.4-6ก็เข้าใจได้ทั้งหน้าเนื้อเรื่องและหน้าตอบคำถามสมุดเยี่ยม
7.ประมาณว่า"นิพพาน"เหมือนเล่นคำน่ะ,คือ"ความไม่มีอะไร"เทียบเท่ากับ"ความว่างเปล่าของจักรวาล
"มีอยู่ก่อนแล้ว,คงไม่มีใครไปสร้าง"ความว่างเปล่า",แต่"ความว่างเปล่าของจักรวาล"ก็มีไว้เพื่อบรรจุดวงดาวและสิ่งมีชีวิตทั้งหลาย,"นิพพาน"ก็มีอยู่ก่อนแล้วกิเลสก็มาเกาะ,อย่างนี้ใช่ไหม?,ฉะนั้น"นิพพานธาตุ"ก็ไม่สูญสิ,อรหันต์ตายแล้วก็ไม่สูญสิ,แล้วอยู่ในสภาพใด?,จะสลายกลายเป็นธาตุหรือพลังงานอื่นไหม?,"นิพพานธาตุรู้"อันนั้นยัง"จำได้หมายรู้"(สัญญา)ไหมว่าท่านเป็นใครมาก่อน?แต่ถ้าท่านกลับไปเป็น"จิตเดิมแท้ประภัสสร"บริสุทธิ์ใหม่เอี่ยมเหมือนดั้งเดิมจริงๆโดยไม่เปลี่ยนไปเป็นสภาพอื่นเสียก่อน,กิเลสก็น่าจะกลับมาเกาะได้เหมือนเดิมอีกไม่ใช่หรือ?ขอความกรุณาช่วยตอบให้หายข้องใจด้วย(นี่แหละจึงจริงๆจึงอยากให้ผู้บรรลุอรหันต์เป็นผู้ตอบ,ถ้าโลกนี้ยังพอมีพระอรหันต์อยู่และพอจะขอให้ท่านมาตอบให้ได้)
8.ตามตรรกะข้อ7,"อนัตตา"ก็น่าจะไม่ได้แปลว่า"ไม่มีตัวตน",ก็คือ"มีตัวตนที่เป็นธาตุรู้บริสูทธิ์"อยู่,และน่าจะแปลว่า"มีตัวตนอยู่แต่ไม่ใช่ตัวตนที่ควรสำคัญมั่นหมาย(หลงใหลใฝ่ปอง)ว่าเป็น'เรา'ว่าเป็น'ของของเรา'หรือว่า'เป็นตัวเป็นตน'(อัตตา)ของเรา",น่าจะเป็นอย่างนี้ใช่ไหม?(ดังนั้น พระอรหันต์จี้กงจึงกลับมาเกิดได้อีก,และฟังว่า"พระสารีบุตร"ก็กลับมาเกิดอีกเช่นเดียวกัน,แต่ขออนุญาตไม่บอกว่าเป็นใคร,เพราะพิสูจน์ได้ยาก,ไม่อยากให้เป็นประเด็น),สรุปว่าก็เรียกว่า"เป็นตัวตนของธรรมชาติ"แต่ไม่ใช่"ตัวตนของเรา"กล่าวคือ"มันเป็นตามสภาพของมันอย่างนั้นเอง"จะเรียกว่า"ธาตุเจ้ารู้"หรือ"ธาตุจอมรู้"หรือ"ธาตุใฝ่รู้"ได้หรือไม่?(แต่ไร้ทุกข์ไร้โศกนะ,อยู่เบาๆว่างๆสบายๆว่างั้นเถอะ)ที่ท่าน"พุทธทาส"บอก"ตถตา"(มันเป็นเช่นนั้นเอง)นั่นแหละ!ตอบด้วยนะจะรออ่าน...

rec no. 707
ลงนาม : กันต์กนิษฐ์ จงยิ่งยศ
Email : nippan2010@windowslive.com
ความคิดเห็น :

เนื้อหาดีมากๆค่ะ ให้ความรู้-ความหมาย-อธิบายหลักธรรมได้เข้าใจง่ายๆ
ขอบคุณจริงๆ ที่พบเวบที่ดีดีแบบนี้ ขออนุโมทนา-สาธุการ กับคณะผู้จัดทำเวบ
นี้ด้วยค่ะ สาธุ สาธุ สาธุ

rec no. 706
ลงนาม : Arnon
Email : werderbremen99@hotmail.com
ความคิดเห็น :

เวลามีความทุกข์เข้ามากระทบจิตใจทำให้หลุดออกจากองค์ฌานแบบนี้แก้ไข้ยังไง

Webmaster - เป็นสภาพธรรมหรือธรรมชาติของณาน  ด้วยเหตุดังนี้นี่เอง จึงไม่ควรไปติดเพลินหรือยึดมั่น  ควรเจริญวิปัสสนาให้เกิดปัญญา ให้เกิดนิพพิทา  เพราะฌานไม่เที่ยงดังนี้นี่เอง

rec no. 705
ลงนาม : keera
Email : keeratipong45@hotmail.com
ความคิดเห็น :

๑. ก่อนอื่นต้องขอชมเชยเว็ปไซด์ของท่านด้วยความจริงใจ มันดีมาก เข้าใจง่าย ค้นหาก็ง่าย

๒.ผมไม่สามารถ copy หน้า http://www.nkgen.com/c1.htm นี้ได้ เพราะไม่มีblock คำสั่ง copy ที่ edit ครับ ช่วยแนะนำด้วย
ขอบคุณมาก

Webmaster - ลากคลุมพื้นที่ที่ต้องการ   หรือใช้ "Ctrl+a"เพื่อคลุมพื้นที่ทั้งหมด,  แล้วCopy โดยการกด "Ctrl+C"   แล้วนำไปวางที่ใดให้กด "Ctrl+V"

rec no. 704
ลงนาม : คนหลง
ความคิดเห็น :

ดิฉันรู้สึกว่าบางทีการใช้ศัพท์ที่คนศึกษาธรรมมะเท่านั้นเข้าใจมันอาจทำให้ท้อใจเพราะต้องตามอ่านความหมายสำหรับคนมือใหม่
ขอบคุณที่เว็บของอาจารย์มีคำอธิบายสั้นๆแต่ได้ใจความประกอบในแต่ละหัวข้อธรรม

เห็นด้วยกับคุณ ฐิติวัฒน์ มีช้าง เราควรปลูกฝังลูกหลานให้เข้าใจธรรมมะแต่เล็กๆจะลดปัญหาลงได้มากมาย และควรใช้ภาษาของเขาเพื่อสอนเขา

rec no. 703
ลงนาม : เบญจมาศ
Email : benjamart@hotmail.com
ความคิดเห็น :

ขออนุโมทนาบุญด้วยค่ะที่มีความตั้งใจทำเวปไซค์ธรรมะให้ผู้สนใจในธรรมได้รับธรรมะ หวังว่าจะได้บรรลุธรรมในกาลอันใกล้นี้ด้วยเทอญ

rec no. 702
ลงนาม : หล้าสมชาย
Email : lasomchai@hotmail.com
Homepage : http://book.dserver.org/cgi-bin/SignBook.pl?nongnkg
ความคิดเห็น :

ขอบคุณและขออนุโมทนาธรรมทานด้วยเป็นอย่างยิ่งครับ
สาธุ สาธุ สาธุ อนุโมทามิ

rec no. 701
ลงนาม : สาลินี กวีนนท์
Email : salinee.ekholm@hotmail.se
ความคิดเห็น :

ดิฉันอยากถามว่า มีแปลเป็นภาษาอังกฤษไม๊คะ ดิฉันอยู่เมืองนอก(สวีเดน) อยากให้คนที่นี่ได้อ่าน และได้รู้สึกเหมือนกับดิฉัน ที่ได้รู้และได้สัมผัส ดิฉันไม่รู้จะพูดอะไร ไม่รู้จะบรรยายอย่างไร นอกจาก ขอบคุณ ขอบคุณมาก และ ขอบคุณจริงๆค่ะ จากห้วงลึกของหัวใจของดิฉัน

Webmaster - http://www.nkgen.com/241.htm แต่ยังไม่ครบถ้วนบริบูรณ์ครับ   เนื่องจากผู้ที่จะแปลได้อย่างสมบูรณ์ก็ต้องมีความเข้าใจในธรรมนั้นๆอย่างบริบูรณ์ด้วยครับ จึงจะสื่อออกมาได้

rec no. 700
ลงนาม : ฐิติวัฒน์ มีช้าง
Email : thitiwat.m@egat.co.th
ความคิดเห็น :

เรียน อ.พนมพร
อ่านไป ธัมมะวิจิยะไป โยนิโสมนสิการไปจนจบ ทุกๆตัวหนังสือที่อาจารย์  บันทึกไว้มีคุณค่าอย่างยิ่งครับ
ผมเข้ามาฝากความเห็นเพิ่มเติมเผื่อมีการต่อยอดในภายภาคหน้าดังนี้ครับ
หากผู้ใดได้บรรลุธรรมแจ้งใน ”ปฏิจจสมุปบาท” อีกทั้งมีความเชี่ยวชาญเทคโนโลยี สาขาคอมพิวเตอร์
ถึงขนาดสร้างตัวการ์ตูน เช่น มาริโอได้ ทำเกมขึ้นมาสักเกมแทรกลงไปโดยให้ชื่อเกมว่า เกมบรรเทาทุกข์/ เกมอริยะ
หรือ เกมอรหันต์ ชื่ออะไรก็ได้แล้วแต่เห็นสมควร เขียนโปรแกรมตั้งแต่เกิดมาพร้อมอวิชชา> สังขาร> วิญญาณ
นาม – รูป .............................................................................โสกะ ปริเทวะ ทุกขะ โทมนัส  อุปายาส.  
สร้างอาสวะกิเลส สะสมเป็น อนุสัย หรือ อุเบกขาได้ทัน อนุสัยก็เจือจาง ลงไปในตัวการ์ตูนประมาณนี้ละครับ 
เด็กรุ่นหลังที่ชอบเล่นเกมคงจะได้ประโยชน์บ้างตามสมควร ผมฟุ้งไปหรือเปล่าเนี่ย
เคารพยิ่ง 
ฐิติวัฒน์ มีช้าง

“หากแม้ อกุศลกรรม เปรียบ ประดุจน้ำหมึกสีดำ กุศลกรรม เปรียบ ดุจน้ำหมึกสีขาว 
อุเบกขา เปรียบดังน้ำใสๆ ขยันหมั่นเติมลงไปคงได้เห็นความใสเข้าสักวัน”

rec no. 699
ลงนาม : Arnon
Email : werderbremen99@hotmail.com
ความคิดเห็น :

อยากทราบว่ามีใครที่พอจะแก้ไขวิปัสสนูปกิเลสได้บ้างตอนนี้ผมมีอาการติดสุข

Webmaster - ทราบดีครับ ในโลกนี้มีผู้แก้ไขให้คุณได้เพียงคนเดียวเท่านั้นคือคุณเอง   บุคคลอื่นๆได้เพียงแค่ชึ้แนวทาง,  อ่านเรื่องจิตส่งใน และติดสุขในณาน http://www.nkgen.com/16.htm#y  เพื่อแก้ไขครับ  ขอให้หยุดการเจริญสมาธิเป็นการชั่วคราว   ให้เจริญแต่วิปัสสนาแต่ประการเดียว

rec no. 698
ลงนาม : นางสาววาริน สุทธิแสน
Email : warinumkum@hotmail.com
ความคิดเห็น :

ขอบคุณสำหรับความรู้ ให้พ้นอวิชชา

rec no. 697
ลงนาม : คุณชญานุช  เหลืองเวชการ(หยก)
Email : chanya2008@live.com
ความคิดเห็น :

กลับมาเยี่ยมเยือนกันอีกครั้งนะคะ  ในวันที่มหันตภัยเกิดขึ้นกับชาวโลกเราอย่างมากมายทั้งที่ญี่ปุ่น  และภาคใต้ของเรา  ขอเป็นกำลังใจให้ทุกครอบครัวนะคะ  "จงได้กลับมาเป็นสุข  เป็นสุขเถิด"  พวกเราจงดำรงตนให้พร้อมทั้งกาย  วาจาใจ  ครองตนทุกเวลาอย่างมีสติ  ปลายเดือนนี้(19-26 เมษายน 2554)  เราและลูกชายสองคนกำหนดไปปฏิบัติธรรม  หลักสูตรพระปลัดวีระนนท์ฯ  ที่ศูนย์สอง  ปทุมธานี  แล้วจะมาแบ่งบุญนะคะ  หากมีเวลาขอเชิญชวนทุกท่านร่วมปฏิบัติวิปัสสนากรรมฐาน  อย่ามัวรอเวลาเลยค่ะ  เพราะทุกอย่างล้วนเป็น "อนิจจัง  ทุกขัง  อนัตตา"  สาธุ  สาธุค่ะ
ปล. ขอชื่นชมท่านผู้จัดทำเว็ปนี้  เปี่ยมด้วยสาระ  ได้ประโยชน์มากค่ะ  เพลงประกอบเพราะเหลือเกินค่ะ "ยินหนอ  สุขใจหนอ  ปีติหนอ"

rec no. 696
ลงนาม : อนุตตรีย์ แซ่อุ่น
Email : Anutree_2010@hotmail.com
ความคิดเห็น :

ตั้งใจศึกษาธรรมอยู่คะเป็นเวปที่ดีมากคะอนุโมทนาบุญด้วยคะ

rec no. 695
ลงนาม : Pairoj Somritphol
Email : spairoj.so@hotmail.com
ความคิดเห็น :

rec no. 694
ลงนาม : ณปภัสร์ สุจริตกุล
Email : tumok1@windowslive.com
ความคิดเห็น :

สุดยอดค่ะหา web ประเภทนี้มานานแล้วค่ะ อนุโมทนาธรรมทานนี้ด้วยค่ะ

rec no. 693
ลงนาม : เพียร
ความคิดเห็น :

การที่เราฝึกนั่งสมาธิแล้วเกิดมีความคิดต่างๆเข้ามาแทรกจนเกิดความรำคาญทำให้ต้องหยุดชะงักอยู่เรื่อย   ควรทำอย่างไรดีคะ
                             
เคยอ่านเรื่องที่่หลวงพ่อปานไปฝึก กรรมฐาน กับหลวงพ่อเนียม แล้วท่านมักจะวางอารมณ์ผิดอยู่บ่อยๆ จนหลวงพ่อเนียมท่านต้องตะโกนบอกหลวงพ่อปานอยู่เรื่อย  จึงอยากจะถามว่าเราจะวางอารมณ์กรรมฐานอย่างไรดีคะ  ช่วยแนะนำด้วยคะ
                                                                                      ขอกราบขอบพระคุณเป็นอย่างสูง
               

Webmaster - ก่อนอื่นเราควรทำความเข้าใจให้ถูกต้องเกี่ยวกับสมาธิเสียก่อน  ว่าปฏิบัติเพื่ออะไร  อ่านจับใจความในสมาธิและฌาน   หรือหลักเกณฑ์การปฎิบัติสมาธิ และปัญญา ของท่านหลวงตามหาบัว 

        สมาธิ หมายถึง การมีจิตแน่วแน่อยู่กับอารมณ์ใดอารมณ์หนึ่ง  ประโยชน์มีก็เพราะความที่ใจไปแน่วแน่กับสิ่งหนึ่งสิ่งใดอยู่ได้นั้น  ย่อมไม่ฟุ้งซ่านออกไปปรุงแต่งดังที่เกิดกับคุณ เพราะไม่เป็นสมาธิคือไม่สามารถแน่วแน่กับคำบริกรรมใดๆของคุณ  เมื่อเป็นสมาธิไม่ฟุ้งซ่านไปปรุงแต่ง  ใจก็ย่อมสงบ(เป็นเหตุเป็นผลกันดังนี้นั่นเอง) เมื่อใจสงบย่อมเป้นกำลังอันดีเลิศ ในการนำไปใช้ในการดำเนินการวิปัสสนา    และควรรู้เข้าใจอีกด้วยวาส สมาธิเมื่อเมืา่อละเอียดลึกเกินขณิกสมาธิหรือวิปัสสนาสมาธิแล้ว ความจริงที่ไม่ค่อยรู้และกล่าวกันถึงก็คือ เป็นสภาวะที่สติเริ่มจางคลายลงไปเป็นลำดับ  ได้ประโยชน์ในแง่ของการพักผ่อน ความสุข สงบ สบาย  แต่ถ้าไปติดเพลินอันเป็นไปโดยธรรมชาติของผู้ที่ไม่รู้ ที่ย่อมไปยึดติดในความสุขความสงบความสบาย อันเป็นธรรมคือธรรมชาติของชีวิตปุถุชนทุกคน ที่ย่อมแสวงหาความสุขสบายเป็นธรรมดา  โดยหารู้ไม่ว่าเป็นเหตุให้เกิดการติดสุขคือติดสมาธิอันให้โทษ ในผู้ที่ปฏิบัติสมาธิเสมอๆโดยขาดการวิปัสสนา

        ถ้ามีความคิดแทรกแล้วปฏิบัติให้ถูกต้อง กับได้ประโยชน์เสียยิ่งๆกว่าการปฏิบัติสมาธิเสียอีกมากมาย  คือแทนที่จะไปหงุดหงิดก็เพราะความที่ไปหลงยึดติดว่า จะให้เป็นสมาธิ หรือเพราความติดสุข หรือสงบ หรือสบาย หรือยึดถือตามที่เขากล่าวอ้างกันมาไปทางปาฏิหาริย์   กล่าวคือ เพราะเป็นการปฏิบัติสติปัฏฐาน๔ ในข้อจิตตานุปัสสนา  เพราะขณะที่หงุดหงิดนั้น ก็เพราะไปยึดติดให้นิ่งๆสงบๆ เมื่อเห็นความคิดความนึกหรือก็คือธรรมารมณ์ต่างๆที่ผุดขึ้นมาก็เกิดความหงุดหงิด  แต่ถ้ามีปัญญาที่เข้าใจว่า ความคิดความนึกที่เห้นนั้นนั่นแลคือจิต หรือจิตตสังขาร ที่ควรรู้เท่าทัน  และเมื่อรู้เท่าทันแล้วก็ต้องไม่ยึดมั่นหมายมั่น ด้วยอาการของการอุเบกขาเสีย   ถ้าทำดังนี้ย่อมมีประโยชน์อนันต์เสียยิ่งกว่าได้ฌาน๔ จนนำมาเทียบเคียงกันไม่ได้เลย  เมืาอทำความเข้าใจให้ถูกต้อง ก้จงมีสติเห้นความคิดต่างๆเหล่านั้น เกิดความรู้สึกอย่างไรเช่นหงุดหงิดที่เกิดขึ้นก้ไม่เป็นไร  เพียงแต่ต้องไม่ไปร่วมด้วยอาการอุเบกขาดังที่กล่าว  แล้วจะค่อยๆเกิดปัญญาเห็นความจริงเพิ่ม

        ส่วนอีกคำถามที่ว่า "วางอารมณ์กรรมฐาน" นั้น  หมายถึงการวางอารมณ์ใน"สมถกรรมฐาน"หรือ"วิปัสสนากรรมฐาน"?  ทั้งสองวางไม่เหมือนกันครับ

        อนึ่ง อย่าพึงไปเชื่อถือเรื่องเล่าลือจากการอ่านหรือฟังไปว่า ใช่ หรือถูกต้อง หรือมีเช่นนั้นจริงๆ ต้องใช้หลักกาลมสูตรประกอบการพิจารณา จึงเชื่อได้

rec no. 692
ลงนาม : ธรรมครุโก
Email : ends_2011@hotmail.com
ความคิดเห็น :

กราบเรียนท่านอาจารย์ที่เคารพ  
                                       กระผมเคยฝึกสมาธิมาบ้าง แต่พอได้มาอ่านเรื่อง ปฏิจจสมุปบาท
ทำให้เกิดความปิติสุขในใจขึ้นมาทันที  และขออนุโมทนาธรรมในที่นี้ด้วย
                      กระผมอยากจะเรียนถามท่านอาจารย์ว่า  การที่กระผมพยายามฝึกเพ่งความว่างเปล่าในอากาศ
และสามารถมองดูอากาศเป็นรูป (เป็นก้อน  เป็นหมอกควัน ) อย่างนี้เรียกว่าเป็นความผิดปกติของจิตหรือเปล่าครับ
และสามารถกำหนดเห็นได้ทุกครั้งที่ต้องการ  โดยไม่ต้องเข้าสมาธิ
                                                                                    ขอกราบขอบพระคุณท่านอาจารย์เป็นอย่างสูง
                                                                                                      จาก

                                                                                            เด็กน้อยกำลังหัดเดิน
       

Webmaster - อันนี้แหละครับที่เรียกว่าสั่งขารที่ได้สั่งสมคืออบรมประพฤติปฏิบัติมาอย่างยิ่ง จนสามารถกระทำเอง หรือเป็นวสีคือชำนาญ จนสามารถน้อมนึกภาพต่างๆได้ง่ายดาย  หรืออาจเปลี่ยนความคิดความเห้นนั้นๆไปเป็นภาพนิมิตในใจก้็ได้    จิตไม่ได้ผิดปกติแต่อย่างใดครับ  แต่ผมไม่แนะนำให้กระทำ เพราะมักพาไปให้หลงผิดได้ง่ายๆ ยิ่งมีคนช่วยแนะนำผิดๆก็จะพาให้เตลิดเปิดเปิงเป็นโทษอย่างมาก   เพราะเมื่อทำหรือน้อมขึ้นมาบ่อยๆ ในที่สุดก็ย่อมชำนาญจนเกิดภาพนิมิตต่างๆได้เอง ทั้งในขณที่ดำเนินชีวิตอยู่เป็นปกติ  ถ้ามีความเข้าใจที่ไม่ถูกต้องไปยึดถือหรือเข้าใจไปว่าเป้นของดีเป็นฤทธิ์เป็นเดช  ย่อมส่งผลให้คุณเข้ารกเข้าป่า คือจิตเตลิดเปิดเปิงไป   แต่ไม่มีคุณในการดับทุกข์แต่อย่างใด  และยังพาให้หลงผิดทางได้ง่ายๆ,   ขอให้เอาสมาธิที่ท่านมีดียิ่งแล้วนี้ ไปดำเนินทางวิปัสสนาย่อมเกิดคุณแก่ท่านอย่างยิ่งใหญ่   อย่าได้ไปเที่ยวเชื่อผู้อื่นหรือหลงไปในความคิดปรุงแต่งไปในสิ่งที่เกิดขึ้น  มันเป็นเพียงสังขารที่เกิดจากการฝึกเพ่งในกสิณ หรือทำอุคคหนิมิตและปฏิภาคนิมิต จนเชี่ยวชาญชำนาญยิ่ง อาจโดยรู้ตัวหรือโดยไม่ตั้งใจโดยการปฏิบัติหรือเพ่งแบบต่างๆ

rec no. 691
ลงนาม : คนหลง
ความคิดเห็น :

ที่อาจารย์กล่าวว่าญาณสมาธิสามารถเกิดขณะหลับได้ด้วย เราจะสามารถแก้ไขได้อย่างไรคะ

Webmaster - ที่เกิดขึ้นขณะหลับเพราะสังขารที่สั่งสมไว้ หรือสังขารในปฏิจจสมุปบาทนั่นเอง  อันเป็นสภาวธรรมหรือธรรมชาติของชีวิต  จึงเป็นเช่นนีัเอง คือกระทำโดยอัติโนมัติ คือโดยไม่ได้ตั้งใจกระทำแต่ทำไปเองโดยไม่รู้ตัว  เกิดแต่จิตถูกอบรมถูกสั่งสมมาจาการฝึกสมาธิให้แน่วแน่อยู่กับอารมณ์ใดๆอารมณ์หนึ่ง จนจิตมีความเชี่ยวชาญชำนาญยิ่งโดยไม่รู้ตัวก็ด้วยอวิชชา  จิตจึงกระทำเองเสมอๆ โดยไม่รู้ตัวและควบคุมไม่ได้  เราแก้ไขได้ก็โดยการหาที่อยู่ใหม่ให้จิต  ที่อยู่นี้ก็ต้องดีงามและถูกต้องอีกด้วย  ซึ่งก็คือ ก่อนนอนคือก่อนหลับให้จิตไปธรรมวิจจยะกล่าวคือไปอยู่กับการพิจารณาธรรมจนหลับไป  ซึ่งเป็นที่อยู่ของจิตอันดีเลิศที่สุด   จิตเมื่ออยู่กับการใช้สมองไปพิจารณาในธรรมอย่างจริงจัง  จิตก็ย่อมไม่ส่งออกไปปรุงแต่งคือสังขารให้เกิดมิจฉาณานหรือมิจฉาสมาธิ   ขณะที่อยู่ในการพิจารณาธรรม จิตก็ย่อมเกิดการเอาธรรมที่คิดพิจารณานั้นไปเป็นอารมณ์  จึงเกิดฌานสมาธิขึ้นเป็นธรรมดาด้วย  แต่ล้วนเป็นสัมมาสมาธิหรือสัมมาฌาน เพราะเกิดขึ้นเองด้วยไม่ได้หวังไปเสพในความสุขสบายต่างๆ ดังที่แอบกระทำไปเสพเสมอๆโดยไม่รู้ตัว   ให้อ่านเรื่องติดสุข ประกอบการพิจารณาครับ ซึ่งมีวิธีแนะการแก้ไขเรื่องการติดสุข ติดสมาธิ ติดฌาน ต่างๆที่เป็นไปโดยไม่รู้ตัวเป็นธรรมดาในปุถุชน   ถ้าไม่ให้จิตมีที่อยู่อันดีงามเป็นที่ยึดเหนี่ยวแล้ว  จิตก็จะพยายามไหลเลื่อนไปสู่ความสุข สงบ หรือสบายตามความเคยชินที่ได้เคยสั่งสมอบรมประพฤติปฏิบัติมาแต่เก่าก่อน ซึ่งแลดูเป็นธรรมดาแต่เกิดขึ้นและเป็นไปเหมือนดังธรรมของน้ำที่ย่อมไหลลงสู่ที่ต่ำนั่นแล

rec no. 690
ลงนาม : หิงห้อย
Email : plax2008@gmail.com
ความคิดเห็น :

          ขอบคุณ ในความมีเมตตาให้ความรู้เหล่านี้

rec no. 689
ลงนาม : พรพรรณกรณ์  ตุลากันย์
Email : Live11_9@hotmail.com,Live1234_5@hotmail.com
ความคิดเห็น :

เมื่อเรารู้ว่านั้นคือตัวเรา  แต่หาได้ว่าใช่ตัวเราไม่  เป็นเพียงวัตถุที่ยืมเขามาใช้เพียงชั่วคราว ( อายุ ) แล้วก็สลายไปกับดิน 
เหตุฉะไหน เธอทั้งหลายจึงต้องการดิน   ทำไหมไม่พิจารณาว่า   ดินนั้นคือตัวเธอ   เพราะความโง่หรือเพราะความฉลาดที่เธอทำ  เพียงแต่บอกว่านั้นใช่ตัวเธอหรือไม่  เพียงแค่มาอาศัยสร้างบุญบารมีก็เท่านั้น  

สติ  ปัญญา  เมื่อสิ่งรวมเข้าหากันแล้วก็จะเกิดแนวคิดของการหลุดพ้น จากสิ่งทั้งหลายทั้งมวล   เพราะเธอนำ สติ ปัญญาไปคิดอย่างอื่นเธอเหล่านั้นจึงพบแต่เวรกรรมที่กระทำต่อกัน  สาธุ  

พรพรรณกรณ์

rec no. 688
ลงนาม : ไม่หลงแล้ว
ความคิดเห็น :

ทุกข์มีคุณมหาศาล เพราะทำให้เราค้นหาวิธีทำให้มันหายไป

ขอบคุณมากค่ะ

Webmaster - ครับ ไม่มีทุกข์  มนุษย์เราก็อยู่ไม่ได้   เพราะทุกข์จึงเกิดการดิ้นรนค้นหา    เพราะทุกข์กาย จึงป้องกันชึวิตหรือร่างกายส่วนต่างไว้ได้  ดังเช่นทุกข์กายจากไฟ จากมีด   ทุกสรรพสิ่งจริงๆแล้ว จึงล้วนไม่มีดีไม่มีชั่วอย่างแท้จริง  ขึ้นอยู่กับความปรารถนาหรือตัณหาเราต่างหาก

rec no. 687
ลงนาม : คนหลง
ความคิดเห็น :

ดิฉันได้อ่านเรื่อง จิตส่งใจ ของอาจารย์ เกิดสงสัยเพราะย้อนกลับไปนึกถึงที่ตนเองเป็น คือดิฉันพยายามฝึกทำวิปัสนา แต่เกิดสงสัยว่าตัวเองทำผิดทาง คือดิฉันมักจะน้อมนำความคิด(โดยไม่ได้ตั้งใจ ไม่รู้ตัว มันเกิดจนเป็นความเคยชินอยากให้มันหายก็ทำไม่เป็น) ให้เกิดเป็นเสียงขึ้นมาในใจตน แล้วฟังเสียงคิดนั้นแทนที่จะคิดเองเพราะรู้สึกว่ามันคิดได้ดีกว่าเราคิดเอง

เป็นเพราะในตอนแรกมีความเข้าใจไปว่าเป็นของวิเศษ โดยไม่รู้ตัว

ดิฉันสงสัยว่านี่จะเป็นการเพิ่มอาการของจิตส่งในที่อาจจะส่งผลร้ายอีกใช่หรือไม่ หรือว่าไม่เป็นอะไรหากเราใช้มันในทางให้เห็นธรรมะมากขึ้น

เราต้องคิดพิจารณาธรรมครับ  ไม่ใช่ให้เสียงผุดนำ อันเป็นเพียงนิมิตอย่างหนึ่งซึ่งเกิดขึ้นมาจากการฝึกปฏิบัติไม่ถูกต้อง แล้วยังไปติดเพลินทั้งน้อมนำด้วยเชื่อถือว่าดีหรือถูกใจว่าเป้นของวิเศษ จนกลายเป็นสังขารที่สั่งสมไว้ไม่อาจทิ้งไปได้ อีกทั้งกระทำเองโดยอัติโนมัติ โดยไม่รู้ตัว  และอาจผุดนำแบบผิดๆอีกด้วย  อีกทั้งไม่ได้ตัดสินใจด้วยปัญญาในขณะมีสติสัมปชัญญะอีกด้วย

ขอบคุณค่ะ

rec no. 686
ลงนาม : คนหลง
ความคิดเห็น :

ขอคำปรึษานะคะ คือขณะดิฉันอ่านธรรมและพยายามทำโยนิโสมนสิการ โดยไม่ได้ทำสมาธิแต่อย่างใด 
แต่เกิดอาการแปลกๆ คือเหมือนมีอะไรมันค่อยพุ่งขึ้นที่ศรีษะออกทางตา ทางหู หัวคิว (อาการเกิดคล้ายตอนอยู่ในสมาธิ)
จึงหยุดคิดไม่กล้าทำต่อ เพราะกลัวว่าจะเข้าสู่ภาวะที่ตัวเองยังไม่รู้ แล้วเกิดความผิดปกติอีกที่ตัวเองคาดไม่ถึงอีก


(หากคำถามบางอย่างที่ไม่ควรโพสเพราะอาจเกิดผลที่ทำให้คนเข้าใจผิด ท่านกรุณาลบทิ้งด้วยนะคะและหากท่านต้องการตอบเฉพาะ กรุณาส่งที่อีเมล์ wsmodd@gmail.com หากท่านตอบทางเว็บกรุณาลบอีเมล์นี้ทิ้งด้วยนะคะ ขออภัยที่รบกวน ดิฉันต้องการที่ปรึษาแต่ไม่ทราบจะติดต่อท่านทางไหน)

Webmaster - การอ่านนั้นนั่นแลเป็นอารมณ์ โดยไม่รู้ตัว เพราะเป็นสังขารที่ได้สั่งสมไว้อย่างมากมาย   ให้อ่านสั้นๆ หรือขยับร่างกายบ้างครับ  อย่าปล่อยแช่นิ่งไปกับอารมณ์คือการอ่าน ซึ่งก็คือเกิดฌานสมาธิโดยไม่รู้ตัว

rec no. 685
ลงนาม : คนหลง
ความคิดเห็น :

ผู้ที่สอนดิฉันท่านไม่ได้สอนให้เลยหลงค่ะ 
แต่ว่าท่านอาจจะไม่เคยได้ยินปัญหาที่เกิดกับดิฉันจึงอธิบายแบบที่ท่านเข้าใจ ซึ่งดิฉันไม่เชื่อ(ตรงนี้เอาหลักธรรมใดมาช่วยได้บ้างคะ)
จึงไม่ถามอีกเลยและพยายามใช้สมาธิผ่านเหตุการณ์ผิดปกติเอง แล้วหลงว่ามันผ่านเพราะเราทำให้ผ่าน(ซึ่งที่จริงมันคงหายไปเองตามอาการของไตรลักษณ์)
แต่ดิฉันขาดปัญญาจึงหลงและมั่นใจในทางที่ผิดๆ ขึ้นเรื่อยๆ หนักขึ้นเรื่อยๆ 
แต่ไม่มีใครรู้เลยนอกจากตนเองตลอดเวลาที่ไปฝึกในคอร์ส

rec no. 684
ลงนาม : คนหลง
ความคิดเห็น :

ใช่จริงๆค่ะอาจารย์ เวลานอนดิฉันมีปัญมากเพราะต้องคอยไม่ให้มีสมาธิ คือมันจะเหมือนลอยๆ วูบๆอยู่ในอวกาศ (webmaster - คือเพลินไปในสมาธิโดยไม่รู้  กล่าวคือจิตทำเองดดยอัติโนมัติ ทั้งติดเพลินไปในความรู้สึกที่ทั้งสุข ทั้งเบา อิ่มเอิบ ทั้งสบาย ที่เกิดขึ้น   อย่าได้ไปพยายามจับความรู้สึกนี้อีกนะครับ ไม่ดี เป็นการติดสุขในฌานสมาธินั่นเอง คนส่วนมากเข้าใจผิดไปว่าแช่อยู่กับเขาเป็นของดี  แต่ให้โทษมากมายในภายหลัง โดยไม่รู้ตัว  ก่อนนอนจึงแนะนำให้อยู่กับความคิดพิจารณาในธรรม คืออาศัยธรรมเป็นอารมณ์คือเครื่องอยู่ของจิต  เพื่อไม่ให้ส่งส่ายไปปรุงแต่งจนเป็นทุกข์ หรือไปเสพสุขในฌานสมาธิ)
ดิฉันไม่เคยรู้เลยว่านั่นเรียกว่าฌานสมาธิ และเป็นเหตุให้ สิ่งที่ตามมาคือเสียงเยอะแยะมาหลอกไปต่างๆนาๆจนกลัว
ทางพึ่งเดียวเมื่อก่อนคือทานยาให้หลับไปโดยไม่รู้ตัว
ตอนนี้ดิฉันใช้มันมาคิดเป็นหัวข้อธรรมที่ได้ศึกษาเพิ่มขึ้นเรื่อยๆมาจึงไม่เกิดความกลัวแล้ว

ดิฉันอยากขอเตือนท่านที่จะฝึกปฎิบัติ อาจจะเกิดปัญหาโดยไม่คาดคิดแบบดิฉัน 
ดิฉันไม่ใช่คนปฎิบัติมาก ศึกษามาก่อน ไปเข้าคอร์สแล้วเป็นเลย 
น่าจะเพราะเพราะเกิดจากการเพ่งสมาธิในงานประจำที่ทำทุกวันจนเหมือนฝึกสมาธิมากอยู่ทุกวัน
รวมกับการไม่เคยศึกษาธรรมมะมาก่อน ไม่มีความรู้ที่เอาไปใช้ไม่ให้หลงได้  
ผสมเข้าไปอีกกับความลังเลสงสัยในตัวผู้ฝึกสอนเพราะเกิดปัญหาแล้วได้รับคำตอบที่ไม่สมเหตุผลตามความคิดตนเอง
ก็เลยแก้ปัญหาเองแบบขาดความรู้โดยสิ้นเชิงซึ่งผิดมาก ที่ถูกความจี้ถามและวิเคราะห์ปัญหากับผู้สอนจนหายสงสัย 

ถ้าดิฉันมีความรู้เรื่องธรรมมาก่อน และ/หรือไม่ลังเลสงสัยในผู้สอนคงจะไม่ต้องรับผลร้ายนี้
เพราะฉะนั้นก่อนปฏิบัติควรจะศึกษาธรรมมะ ให้เข้าใจ 
ต้องสนทนากับผู้ที่จะไปเรียนว่าเขามีความเข้าใจในหัวข้อธรรมต่างๆแบบที่จะไม่ทำให้ท่านลังเลสงสัยในผู้สอนได้

(เป็นเรื่องที่น่าตกใจเป็นอย่างยิ่ง กล่าวคือผู้สอนส่วนใหญ่ก็ไม่มีความรู้อย่างแท้จริง  จึงจำต้องใช้หลักกาลมสูตรเข้าไปประกอบการพิจารณาด้วย คืออย่าได้ไปเชื่อแบบอธิโมกข์)

ข้อคิดเพิ่ม ไม่ใช่ว่าการปฏิบัติธรรมจะทำให้เกิดความผิดปกตินี้

(ครับ เป็นเพราะเข้าใจผิด  ไปปฏิบัติแต่สมาธิผิดๆจึงติดเพลิน  โดยไม่ได้ปฏิบัติวิปัสสนาเลย  แล้วเข้าใจไปว่าปฏิบัติดีแล้ว)

rec no. 683
ลงนาม : คิดตรงๆ
Email : nopphadon20@hotmail.com
ความคิดเห็น :

rec no. 682
ลงนาม : คนหลง
ความคิดเห็น :

ขอบคุณมากค่ะ สำหรับ เรื่อง นิมิตและภวังค์  เห็นชัดมากจากประสบการณ์เอง
ที่ดิฉันประสบนั้นมีอาการทางกายด้วยตอนเริ่มคือร่างกายมีอาการผิดปกติเองโดยไม่ได้บังคับอย่างเช่นลูกนัยย์ตาหมุนติ้วลืมตาก็ไม่หาย

ดิฉันนอนจิตเตลิดทั้งวันทั้งคืนโดยแทบไม่ทานข้าวทานปลาหลายอาทิตย์ หลงอย่างหนัก
ที่น่าสนใจอีกอย่างคือส่วนใหญ่รู้ตัวดีตลอดจำได้ว่าเกิดอะไรบ้างเพียงแต่ไม่มีสติคิดได้ว่าหลงในภวังค์แต่กลับมีบางครั้งเหมือนถูกปิดสวิต คือขณะที่รู้ตัวว่าเดินออกไปคุยกับคนอื่น กลับไม่รู้ตัวบางช่วงแบบถูกปิดสวิตชั่วขณะและได้พูดเรื่องไม่จริงและเสียหายมากขึ้น  
เมื่อก่อนดิฉันกลัวมากเพราะไม่รู้ว่าเพราะอะไรก็คิดไปต่างๆนาๆ แต่ตอนนี้คิดว่าอาจจะเป็นกลลวงของจิตที่พยายามทำเรื่องเสียหายเพื่อให้คนอื่นหยุดเราหรือให้สติเรา 

ตอนนี้อะไรไม่สำคัญเท่าดิฉันได้รับประสบการณ์ทั้งด้านสุขลวง และทุกข์จริงจากการหลงนินิตอย่างหนักจนสุดท้ายต้องถูกส่งไปศรีธัญญา และมารักษาต่อที่บ้านอีกร่วมปี จะมาหายเอาตรงรักษาด้วยความรู้ความเข้าใจจาการศึกษาธรรมมะนี่เอง ท่านถึงว่าให้ดับที่เหตุ
ตอนนี้ยิ้มออกแล้วค่ะ รู้สึกว่าว่าเริ่มพิจารณาธรรมเป็นแล้ว ตอนนี้ขอศึกษาให้เข้าใจเพิ่มขึ้นเรื่อยจะได้ไม่ไปทำผิดอีก 
หายดีแล้วจะเริ่มใหม่และพยายามไม่หลงอีก ขอบคุณอาจารย์มากนะคะ ท่านให้ความรู้มาก แถมยังช่วยตอบข้อปัญหา(ที่หลายคนไม่ยอมตอบ..ไม่รู้เพราะอะไร) ด้วยครบถ้วนกระบวนการให้ความรู้เลย

ด้วยความเคารพอย่างสูง

Webmaster - ต้องขอติงเตือนกันไว้ก่อน  เนื่องจากคุณปฏิบัติ จนเป็นสังขารที่ได้สั่งสมอย่างยิ่งแล้ว คือทำเองโดยอัติโนมัติได้โดยไม่รู้ตัว   ต้องระมัดระวังอย่างมาก  เพราะเผลอเมื่อใดเป็นไหลกลับไปสู่สภาวะเดิมๆทันที  เช่นไปติดสมาธิ  และภวังค์อย่างเดิม โดยไม่รู้ตัว  คุณก็จะกลับไปสู่สภาวะผิดปกติอย่างเดิมๆทันที,   ต้องมีสติ และหลีกเลี่ยงการเจริญณานสมาธิ   ขอให้เจริญแต่เพียงการวิปัสสนาคือพิจารณาธรรมแต่เพียงอย่างเดียว และอย่างมีเหตุมีผล  มีเหตุเป็นปัจจัยจึงเกิด  อย่าได้เป็นไปตามความเชื่อ ความเข้าใจเดิมๆแต่เพียงอย่างเดียว  ขอให้อิงธรรมคือธรรมชาติเป็นเครื่องพิจารณา

rec no. 681
ลงนาม : คนหลง
ความคิดเห็น :

มีคำถามเพิ่มนะคะ
"ควรหยุดการปฏิบ้ติใดๆที่ก่อให้เกิดหรือกระตุ้นฌานสมาธิ กล่าวคือ การที่จิต ไปแน่วแน่อยู่กับอารมณ์ใดอารมณ์หนึ่ง"
มีคำถามจากข้อความนี้นะคะ ดิฉันไม่แน่ใจว่าการทำงานที่ต้องใช้สมาธิสูงคิดแบบตรรกะ ต่อเนื่องตลอดเวลาวันละเจ็ดแปดชั่วโมง ถือเป็นการกระุต้นฌานสมาธิ ด้วยไหม   

- ใช่ครับ แม้แต่การทำงานอันแน่วแน่ก็เป็นสมาธิ แต่เป็นสิ่งจำเป็นหรือหน้าที่ที่ต้องปฏิบัติ  จึงอาจใช้วิธีเปลี่ยนอิริยาบถบ่อยๆหน่อย  พอเริ่มรู้สึกตัวว่าแน่วแน่หรือแช่นิ่งคือก่อสมาธิหรือณานขึ้น ก็ขยับตัวเปลี่ยนท่วงท่า ก็พอจะช่วยได้บ้างครับ    ส่วนคำถามที่ว่าใช้สมาธิในการคิดนั้นความจริงแล้วก็คือการโยนิโสมนสิการ เป็นสมาธิจริงครับ คือความคิดในธรรมที่พิจารณาไปต่างๆนาๆนั้นทำหน้าที่เป็นอารมณ์  แต่กลับเป็นสิ่งที่มีประโยชน์อันยิ่งครับ  เพราะเป็นสภาวะที่ก่อให้เกิดปัญญาขึ้นได้นั่นเอง  ยกเว้นอยู่ข้อนี้ที่สมาธิที่เกิดมีประโยชน์อันยิ่งครับ

ขออธิบายสถานะการณ์และปัญหาของตัวเองเพิ่มนะคะเพราะมันสอดคล้องกับที่อาจารย์พูดตรงเป๊ะ  
ดิฉันรักษาเกือบปี ทานยาตลอด ค่ายาก็แพงมากแต่ไม่ได้ช่วยให้หายจริง มันแค่บังคับให้หลับและไม่กังวลเท่านั้น 
แต่เสียงมิได้ทุเลาหรือหายไปเลย มันมาทุกรูปแบบ ดิฉันจึงมั่นใจว่าการรักษาแบบนั้นไม่ทำให้หายแน่จึงพยายามค้นหาคำตอบว่ามันเป็นเพราะอะไร ก็ค้นจากอินเตอร์เน็ต จนมาค้นเจอเว็บอาจารย์ที่ให้คำอธิบายได้ตรงกับปัญหาที่ประสบ และอธิบายอาการแบบที่ดิฉันผ่านมาจริง!

- ไม่ทราบศึกษาเรื่อง นิมิตและภวังค์  หรือยังครับ อาจช่วยให้เข้าใจจิตและฌานสมาธิอันสลับซับซ้อนซ่อนเงื่อนได้ดีขึ้น

เหมือนเคยยืนอยู่บนปัญหาที่ซ้อนกัน 
หนึ่งขาดที่ปรึกษาที่ตนไว้ใจ เพราะไม่มีคำตอบหรือคำที่อธิบายให้ตัวดิฉันเองกระจ่าง 
อีกหนึ่งก็ถูกเสียงผุดปั่นจนหวาดกลัวไปหมดทุกวันคืน

- เกิดแต่ความไม่รู้ จึงวนเวียนปรุงแต่งไปต่างๆนาๆไม่หยุดหย่อน  ซึ่งเป็นเหตุปัจจัยให้เกิดอาการต่างๆขึ้นนั่นเอง   ถ้าเข้าใจแล้วจะรู้ว่าเป็นเรื่องธรรมดาๆ ที่เกิดขึ้นจากอวิชชาคือความไม่รู้จึงปฏิบัติไปผิด เท่านั้นเอง    เมื่อหยุดปรุงแต่ง ก็จะหยุดหวาดหวั่น ก็จะดีขึ้น
เคยเข้าใจผิดคิดว่าการนั่งสมาธิต่อไปเรื่อยๆอาจจะเจอทางออกแล้วหายได้ 

- ยิ่งเป็นหนักครับ   ส่วนใหญ่จะเข้าใจและปฏิบัติกันดังนั้นทั้งสิ้น ด้วยเข้าใจผิด     ควรจะเจริญวิปัสสนาแต่ฝ่ายเดียวไปก่อนคือโยนิโสมนสิการ เพื่อให้เกิดปัญญา  หรือเกิดการปล่อยวางจากนิพพิทาญาณคือเกิดความหน่ายจากการไปรู้ความจริงเข้า

แต่ลองแล้วก็ไม่กล้าเพราะพอหลับตาก็เกิดเลย เคยเปลี่ยนมาลองสวดมนต์ก็เกิดอีก 

- ล้วนเชิญชวนให้ก่อสมาธิทั้งสิ้น

ดิฉันหาทางออกไม่เจอเลยค่ะ และกลัวมาก ที่เคยเข้าใจผิดคิดไม่ใช่คนหลงตัวเอง ไม่ใช่คนขึ้กลัวโดยไร้เหตุผล ไม่เชื่อง่ายปรากฎว่าตอนนี้ก็ยอมจำนนเลยค่ะ มันออกมาให้เห็นเลย แต่ดิฉันมั่นใจตัวเองไม่ป่วย แต่มันมีอะไรผิดปกติ ก็พยายามค้นคว้าหาคำตอบเรื่อยๆ
ตอนนี้พอมาเข้าใจเหตุ หลังทนทรมาณกับผลมานานแล้ว ก็ลดความกลัวไปได้เยอะมาก  
เข้าใจว่าตัวเองมีกิเลสมากและหลงอะไรอยู่มาก

ดิฉันคิดว่าโชคดีที่เกิดเรื่องขึ้นทำให้หันมาสนใจศึกษาธรรมะให้ถูกทาง และได้เข้าใจเพิ่มขึ้นตามลำดับ
และเริ่มรู้สึกอัศจรรย์ใจที่ทุกเรื่องมันสอดคล้องต่อเนื่องและอธิบายกันได้แบบอาจารย์พูดไม่มีผิด 
ที่สำคัญคือต้องพยายามคิดพิจารณาให้รอบครอบและต่อเนื่อง คิดว่านี่เป็นคุณสมบัติที่จำเป็นเพื่อใช้ศึกษาธรรมะ 
เมื่อก่อนก็แค่ฟังเข้าใจแล้วรู้สึกดีตอนนั้นแล้วจบไป

- ใช่ครับ  นี่แหละการโยนิโสมนสิการ

Webmaster - ตอบด้วยอักษรขาวครับ

rec no. 680
ลงนาม : คนหลง
ความคิดเห็น :

อาจารย์เพิ่มโหมดในเว็บให้ปิดเสียงดนตรีได้ไหมคะ ไม่ใช่ปัญหานะคะแค่ข้อเสนอแนะ
เนื่องจากคอมพิวเตอร์ดิฉันมันเก่า พอร้อนมันก็จะดับไปเลย ก็เลยมาสังเกตเห็นเวลาเปิดเว็บนี้นานๆและมีเสียงดนตรีด้วยเห็นว่าcpuมันทำงานเยอะขึ้นเลยร้อนกว่าปกติ 

คำถามต่อเนื่องจากคำถามก่อนนะคะ เนื่องจากดิฉันเป็นมาครบปีพอดี และก็แก้ผิดทาง
ดิฉันรักษากับจิตแพทย์ ดิฉันรู้สึกตัวดี แต่เสียงผุดไม่หายไปจึงรู้สึกตลอดเวลาว่าตนมีจิตที่ผิดปกติ 
ก็พยายามศึกษาหาสาเหตุอื่นๆ แล้วมาเจอคำตอบที่เว็บของอาจารย์เพราะเกิดอาการหลายอย่าง ตรงกับที่อธิบายไว้ในเรื่องวิปัสนูกิเลสเลยค่ะ 

ก่อนจะเริ่มปฏิบัติต่อไป ดิฉันอยากมั่นใจว่าตัวเองหายจากอาการนี้แล้วแน่นอน 
หากดิฉันปฏิบัติอีกขณะอาการยังไม่หายจะเป็นเยอะขึ้นไหมคะ หรือควรจะห้ามทำเลยจนกว่าจะหายจริง ต้องใช้เวลานานเท่าไหร่นี่
อีกอย่างดิฉันอยู่กับเสียงผุดจนติดซะแล้วเพราะเสียงพวกนี้ช่วยตอบปัญหา หลายๆอย่างที่ดิฉันสนใจ ดิฉันกังวลใจว่าหายได้ไหม จะกลับไปเริ่มต้นฝึกใหม่ได้ไหม

ขอบพระคุณมากค่ะ

Webmaster - ครับ อาการที่เกิดขึ้นนี้ ก็จากการปฏิบัติไม่ถูกต้อง คือเป็นไปและเกิดขึ้นด้วยการปฏิบัติผิดไปในณานสมาธิ  คือจมแช่อยู่ในฌานสมาธิโดยไม่รู้ตัว  ซึ่งหมอเทวดาก็ไม่สามารถรักษาให้หายได้  มีเพียงคุณเพียงผู้เดียวเท่านั้นในโลกนี้ที่จะรักษาได้,    อาการคุณก็เหมือนคนป่วยไข้ ดังนั้นก่อนจะเริ่มปฏิบัติสมาธิก็สมควรรักษาตนให้หายป่วยไข้เสียก่อน  จึงจะเริ่มการทำงานได้ดีนั่นเอง    ดังนั้นจึงควรหยุดการปฏิบ้ติใดๆที่ก่อให้เกิดหรือกระตุ้นฌานสมาธิ กล่าวคือ การที่จิต ไปแน่วแน่อยู่กับอารมณ์ใดอารมณ์หนึ่ง  ไม่ว่าจะโดยการกระทำอะไรก็ตาม โดยรู้ตัวหรือไม่รู้ตัวก็ตาม,   แต่ถ้าต้องการปฏิบัติก็ขอให้เจริญวิปัสสนาแต่เพียงอย่างเดียว ดังเช่น ไม่ต้องไปนั่งสมาธิหรือสวดมนต์นานๆ(เพราะสาสมารถก่อเป็นฌาน,สมาธิได้โดยไม่รู้ตัว) ให้ใช้ความคิดพิจารณาวนเวียนอยู่ในข้อธรรมที่ถูกจริต โดยหาเหตุ หาผล ไม่ใช่ไปเชื่ออย่างเดียวโดยงมงาย     ถ้าพิจารณาได้อย่างนี้ก็ไม่เป็นไร  และถ้าเกิดธรรมสามัคคี คือเกิดความเข้้าใจในธรรมนั้นอย่างแจ่มแจ้งขึ้นมาเมื่อใด ก็จะเป็นอำนาจจิตอันดียิ่ง ที่จะช่วยถอดถอนออกจากการติดสุขสงบสบายในฌานสมาธิ

rec no. 679
ลงนาม : หลงทาง
ความคิดเห็น :

ขอถามอาจารย์ค่ะ 
ดิฉันหลงมาก ไม่รู้ตัวว่ามันเป็นเพราะกิเลส เป็นนานหลายเดือนแล้วที่หลงเสียงผุด 
ตอนนี้ดิฉันได้ศึกษาธรรมะจากเว็บของท่านจึงเกิดปัญญา เข้าใจเหตุ และผลเพิ่มขึ้น 

แต่เสียงผุดนี้ไม่ได้หายไป และไม่ได้เกิดตอนอยู่ในสมาธิเท่านั้น แต่เกิดตลอดเวลาในชีวิตประจำวัน   
ดิฉันจะหาทางแก้ไขอย่างไรดี 

Webmaster - ครับ ถูกต้องแล้วครับ เสียงหรือนิมิตอื่นๆที่เกิดขึ้น เมื่อฝึกด้วยความชำนาญอีกทั้งประกอบด้วยความไม่รู้  จึงเกิดการฟุ้งซ่านปรุงแต่งอย่างวนเวียนต่างๆนาๆขึ้น จึงก็เกิดการสั่งสมจนสามารถทำให้เกิดขึ้นในชีวิตประจำวันได้ครับ  ไม่จำเป็นต้องเกิดขณะที่ปฏิบัติสมาธิอย่างเป็นรูปแบบแต่อย่างใด   วิธีแก้ไข ก็ต้องพยายามอย่าอยู่ในสมาธิ หรือแช่นิ่ง หรือจิตส่งใน ให้ได้สักระยะหนึ่ง  อีกทั้งอย่าน้อมนึกขึ้นมาใช้งาน ไม่ว่าจะเพื่อประโยชน์ตน หรือผู้อื่น  อีกทั้งประกอบด้วยความรู้ความเข้าใจอย่างที่เกิดขึ้นมาแล้ว  อาการก็จะเบาบางและหายไป   แต่อย่าลืมต้องทิ้งการปฏิบัติสมาธิหรือสิ่งที่ทำให้เกิดฌานสมาธิในช่วงนี้ให้ได้เป็นสำคัญด้วย

rec no. 678
ลงนาม : เครื่องสำอาง
Homepage : http://jetaime-catzha.com/
ความคิดเห็น :

ขออนุโมทนา

rec no. 677
ลงนาม : วนิดา สรวมศิริ
Email : wsmodd@gmail.com
ความคิดเห็น :

เว็บคุณดีมากจริงๆ เนื้อหาล้วนๆ อธิบายให้เข้าใจได้ไม่ยาก 
ไม่ต้องเน้นสิ่งไม่จำเป็นทำให้โหลดช้า เข้าถึงแต่ละหัวข้อง่าย 
ให้คำอธิบายศัพท์ ละเอียดพอให้เข้าใจได้แทรกในแต่ละบทความ 

ดิฉันประสบปัญหาที่ไม่รู้สาเหตุมาเป็นปี เพราะเป็นรู้เรียนมาน้อยเรื่องคำสอนของพระพุทธองค์แล้วไปปฎิบัติ
มาเจอคำตอบที่นี่เอง 
หากต้องการการสนับสนุนเรื่องใด บอกด้วยนะคะ ดิฉันยินดีช่วยทุกทางที่ตนทำได้เพื่อช่วยเผยแพร่
เพื่อหวังว่าคนจะรู้ปัญหาหลังมันเกิดแล้วน้อยลง 

rec no. 676
ลงนาม : นางรัชนี  ปั้นลาย
Email : ratchanee_panlai@hotmail.com
ความคิดเห็น :

ให้ความรู้-ความหมายในข้อสงสัยได้ชัดเจนมาก อย่างเช่น คำว่า สติปัฎฐาน 4  ที่เราได้ยินกันบ่อยมาก และมันคืออะไรก็มาได้ความกระจ่างที่นี้  ขอบคุณค่ะ

rec no. 675
ลงนาม : พระมหา บุญรอด สนฺตจิตโต
Email : booky_jookygroo@hotmail.com
ความคิดเห็น :

ดีๆ  ได้สาระมาก
น่าจะมีคนทำออกมาเยอะๆ

rec no. 674
ลงนาม : ธนศักดิ์ วสุเสถียร
Email : tanasak_wa@hotmail.com
ความคิดเห็น :

ข้อห้าม และข้อควรปฎิบัติ พระพุทธเจ้าท่านทรงบัญญัติไว้แล้ว เคร่งครัดในการปฎฺบัติจะเห็นได้ด้วยตนเอง....สาธุ สาธุ

rec no. 673
ลงนาม : พระสุชาติ  เกตุธัมโม
Email : m-suchart-10@hotmail.com
ความคิดเห็น :

ขออนุโมทนา ผู้ที่สร้างสรรค์ทุก ๆ ท่าน ขอให้มีความสุข และ ความเจริญ สาธุ

rec no. 672
ลงนาม : พีท
Email : ballafernna@hotmail.com
ความคิดเห็น :

ขอบคุณมากครับที่ทำเว็บไซต์นี้ขึ้นมา
อธิบายหลักธรรมได้เข้าใจง่ายมากครับ
ผมเพิ่งสึกมา บวชได้เดือนนึงยังรู้สึกว่าน้อยเกินไป
ไม่ทันที่จะได้ศึกษาพระธรรมอย่างลึกซึ้งเลยครับ อ่านพระสูตรจบไปเล่มเดียว

เว็บไซต์นี้เป็นช่องทางที่ดีที่ทำให้ผู้คนที่สนใจอ่านธรรมมะที่เข่าใจง่าย
ขอบคุณมากครับ

rec no. 671
ลงนาม : นายจิรวัฒน์  ไทยเกื้อ
Email : pong_2508@hotmail.com
ความคิดเห็น :

ผมเจอ เว็ปไซด์ นี้ จากหนังสือ ไอน์สไตน์ พบ  พระพุทธเจ้า เห็น  เล่ม 2  ขอบคุณทันตแพทย์สม  สุจิรา  และขอขอบพระคุณเป็นอย่างสูง บุคคลหรือ คณะ ที่ได้จัดทำเว็ปไวด์ นี้ขึ้นมา ครับ

rec no. 670
ลงนาม : นายจิรวัฒน์  ไทยเกื้อ
Email : pong_2508@hotmail.com
ความคิดเห็น :

ผมก็ชีวิตหนึ่งที่สนใจธรรม

rec no. 669
ลงนาม : vipa1965@gmail.com
ความคิดเห็น :

มาเยี่ยมแล้วค่ะ แล้วจะมาเยี่ยมใหม่นะค่ะ

rec no. 668
ลงนาม : khomkrit
Email : khom2517@windowslive.com
ความคิดเห็น :

ผมหาดูมาหลายเว็ปไซด์แล้ว เพิ่งเจอเว็ปนี้ถูกใจมากๆ

rec no. 667
ลงนาม : wat
Email : Thawachjung@hotmail.com
ความคิดเห็น :

อยากจะขอคำปรึกษาท่านผู้ที่ปฎิบัติธรรมครับ เวลาประสปกับอารมณ์ที่หดหู่ ท้อแท้และสิ้นหวัง เบื่อหน่ายหมดกำลังใจ
ท่านให้ใช้ธรรมข้อไหนแก้ครับ ท่านที่เคยผ่านอารมณ์แบบนี้มาปฎิบัติอย่างไรครับ ขอบคุณครับ 

Webmaster - ใช้การเจริญโพชฌงค์ตามกาล   หรือใช้ จิตตานุปัสสนาในสติปัฏฐาน๔  กล่าวคือต้องมีสติคือรู้เท่าทันคือรู้ตัวว่า หดหู่ ท้อแท้ สิ้นหวัง  แล้วต้องอุเบกขาเสีย  แล้วมันก็จะดับไป

rec no. 666
ลงนาม : เส
Email : prsay1962@hotmail.com
ความคิดเห็น :

การเป็นหนี้นั้นคือการตกนรกจริงไหม(นรกบนพื้นมนุษย์)กล่าวคือยืมเงินจากนายทุนให้เพื่อนแล้วเพื่อนไม่ใช้คืนดอกเบี้ยกำลังจะท่วมต้นแล้วเขาจะไหมไหมบวชได้(เขาเป็นหญิง)บวชชีหรือบวชพราญ์หรือบวชประเภทอื่นได้ไหม(ปัจจุบันบอกว่าเป็นคนถือศิล)

rec no. 665
ลงนาม : วัฒนา แสงทองอร่าม
Email : sangnoyt@hotmailcom
ความคิดเห็น :

ได้ชมรายการ รู้ดีปีเถาะ ชอบมากค่ะ 

rec no. 664
ลงนาม : พรพรรณกรณ์  ตุลากันย์
Email : Live11_9@hotmail.com,Live1234_5@hotmail.com
ความคิดเห็น :

อ่านก็ได้อะไรมากกว่าไม่อ่าน   เพราะความไม่รู้ตัวตนจึงรู้ตัวตน   เพราะความรู้บอกว่าธรรมะ นั้นคือ ธรรมชาติ  

ทุกอย่างเกิดขึ้นและดับไป  ดับให้ได้ถึงการดับของกิเลสในตัวเอง   ตัวเรานั้นเหมือนสนามฟุตบอล ลูกบอลนั้นเปรียบเหมือนกิเลส  

ฉะนั้นเราจึงฝึกการหยุดลูกบอลในสนามให้มาอยู่กลางสนาม   

rec no. 663
ลงนาม : ธนกร  ปัญญาวิริยากุล
Email : p08.tanakorn@gmail.com
ความคิดเห็น :

เนื้อหาดีมากๆครับอ่านแล้วเข้าใจง่าย  มีการให้คำอธิบายศัพทย์บาลีในเนื้อหาดี  ผมคงจะเข้ามาอ่านบ่อยๆแล้วก็ปฏิบัติไปด้วย  ผมขออนุโมทนาครับ

rec no. 662
ลงนาม : ณัฏฐณิชา   ช่างม่วง
Email : por_plam02@yahoo.com
ความคิดเห็น :

มีเนื้อหาสาระเยอะดีค่ะเเต่ถ้าจะให้ดีกว่านี้ขอคำอธิบายง่ายๆกว่านี้หน่อยนึงค่ะ

rec no. 661
ลงนาม : ทองคำ ไม้กลัด
Email : tks_th@hotmail.com
ความคิดเห็น :

อ่านเรื่อง สติ เป็นธรรมมะที่ตรงกับที่กำลังแสวงหาอย่างยิ่ง กำลังศึกษาอยู่ เป็นการคิดพิจารณาอยู่คนเดียว ไม่รู้ถูกหรือไม่ เมื่อได้อ่านแล้ว พบว่าเป็นการเฉลยโจทย์ที่คิดมานาน .... ต้องขอขอบคุณ กราบขอบคุณ และกราบขอบพระคุณท่านที่ทำให้เกิด www.nkgen.com นี้ขึ้นมาค่ะ

ทองคำ  

rec no. 660
ลงนาม : อนุศักดิ์ สังข์เถี้ยว
Email : sungtiew@hotmail.com
ความคิดเห็น :

อยากไห้ใช้คำอธิบาย ที่เข้าใจง่ายๆๆ 

rec no. 659
ลงนาม : ปองหทัย  ปัญญวิพัธน์
Email : pingpong1999@hotmail.com
ความคิดเห็น :

ดีมากค่ะ ให้ประโยชน์กับผู้ปฏิบัติธรรม สาธุ สาธุค่ะ

rec no. 658
ลงนาม : วีณา
Email : weena_bee@hotmail.com
ความคิดเห็น :

         กราบขอบพระคุณผู้จัดทำเว็บไซต์อย่างสูงค่ะ
         ข้อมูลที่มีอยู่ล้วนเป็นประโยชน์ต่อการปฏิบัติและศึกษาธรรมะอย่างยิ่ง
         ขออนุโมทนาค่ะ

rec no. 657
ลงนาม : นัฐพงษ์ วงศ์วิริยะชัย
Email : viri_ya_chai@hotmail.com
ความคิดเห็น :

เป็นคนหนึ่งที่ปฏิบัติ
และกำลังหาธรรมเพื่อเจริญภาวนา
เมื่อมาพบที่นี้จึงรู้ว่าธรรมะนั้นมีความละเอียดลึกซึ้งมากกว่าที่ตนเองเข้าใจ
แต่ถึงอย่างไรก็ต้องพยายามเพื่อชีวิตที่เป็นสุข และช่วยผู้อื่นได้

rec no. 656
ลงนาม : สมใจ       พุทธวี
Email :
ความคิดเห็น :

  ไม่มี คำติหรือชม

rec no. 655
ลงนาม : ธนวัฒน์
Email : Eleven_Fwin@hotmail.com
ความคิดเห็น :

ขอบคุณครับ กับความรู้ที่จำเป็นต่อการเกิดมาในชาตินี้ 

rec no. 654
ลงนาม : Nim
Email : niml225@hotmail.com
ความคิดเห็น :

กรอบขอบพระคุณท่านอาจารย์ที่เมตตาทำเวบนี้ขึ้นมา ทำให้ดิฉันได้เข้าในปัญหาภายในจิตในกายของตนมากขึ้น เพื่อจะไปสู้การแก้ปัญหา 
เนื่องจากเกิดอาการจิตส่งใน หรือการติดฌานหรือสมาธิ ทำให้เกิดความทุกข์ในใจเป็นอย่างยิ่ง โชคดีบ้างที่รู้สึกผิดปกติจึงได้หยุดการนั่งสมาธิ 
แต่มีอาการบ่อยๆที่ตื่นกลางดึก เพราะเหมือนว่าเข้าสมาธิหรือฌานเองในขณะหลับ และอีกหลายอาการแปลก ในชีวิตประจำวัน เช่นมีอาการซ่า 
หรือเมื่อใดที่สวดมนต์นานๆ จะมีอาการผิดปกติคือนอนไม่หลับ และท้องอืดแน่นหน้าอก ได้มาอ่านพบที่อ่านอาจารย์เขียนแล้ว รู้สึกดีใจที่ได้เจอ
วิธีแก้ปัญหา จะทำตามที่ท่านอาจารย์ได้แนะนำ คือธรรมนุปัสสนาและข้อธรรม คะ
กราบ อนุโมทนาในบุญกุศลที่ท่านได้เมตตาทำเวบนี้ให้ทางสว่างแก่ผู้ที่กำลังหลงทาง..

webmaster - ครับ อาการที่กล่าวเกิดจากอาการติดสมาธิหรือฌาน มีอาการจิตส่งใน ซึ่งกระทำได้ตลอดเวลาโดยไม่รู้ตัวอยู่เสมอๆ แม้กระทั่งเวลาหลับ ดังที่กล่าวถูกต้องแล้ว  วิธีแก้ไขก็คือหาทีอยู่ใหม่ ให้จิตมีที่อยู่อันถูกต้องดีงาม ดังที่กล่าวไว้ถูกต้องดีแล้วครับ  และเมื่อมีสติรู้ตัวเท่าทันว่าจิตส่งในเมื่อใด ก็ให้หยุดเสีย  ถ้าสติไม่เท่าทันก็ไม่เป็นไร อย่าไปหงุดหงิด เพียงแต่หยุดเสีย และตั้งต้นใหม่.

rec no. 653
ลงนาม : ศิวะ ลักษมี
Email : tookgook_004@hotmail
ความคิดเห็น :

ถือเป็นบุญอย่างยิ่งที่มาเจอเวบนี้ปลื้มใจมากเลยครับ..ปีติเกิดเลย
เนื้อหาสาระดีที่สุดเลยครับ เป็นกำลังใจให้ทีมงานทุกท่านนะครับ

rec no. 652
ลงนาม : แก้ว ขุมแร่
Email : kaew.k@pttchemgroup.com
ความคิดเห็น :

ขออนุโมทนาการจัดทำครับ

no. 651
ลงนาม : Nong
Email : nongraja@hotmail.com
ความคิดเห็น :

อยากรู้มานานแล้วค่ะ ปฏิจจสมุปบาท คืออะไร
อยากอ่านหนังสือแต่ที่ห้องสมุดไม่มี

rec no. 650
ลงนาม : อ บุญส่ง   ศรีคงทน
Email : asccomputer@hotmail.com
Homepage : http://www.asccomputer.com
ความคิดเห็น :

ดีมากครับ อ่านแล้วทำให้เข้าใจมากขึ้น

rec no. 649
ลงนาม : นาย ธรรศภูมิ์ อุกฤษฏา
Email : thadsapoo@hotmail.com
ความคิดเห็น :

 ดีมากๆครับ ขออนุโมทนา สาธุครับ

rec no. 648
ลงนาม : นายแพทย์อภิศักดิ์-ชญานุช  เหลืองเวชการ
Email : chanya2008@live.com
ความคิดเห็น :

ขอขอบคุณคณะผู้จัดทำสิ่งดีๆนี้ขึ้นมา  ขออนุโมทนาสาธุค่ะ  เมื่อเรา"พัฒนาจิตให้เกิดปัญญาและสันติสุข" เราจะรู้ว่าเราโชคดีมากที่ได้เกิดเป็นมนุษย์ ได้พบพระพุทธศาสนา  และหากมีโอกาสปฏิบัติธรรมยิ่งเปี่ยมสุขค่ะ   ปีใหม่นี้อย่าลืมให้โอกาสตนเองศึกษาและปฏิบัติวิปัสสนากรรมฐานนะคะ  เพื่อการ"ละ"ทุกข์  "รู้"สมุทัย  "ทำให้แจ้ง"ในนิโรธ  และ"เจริญ"ในมรรค  สาธุ..สาธุค่ะ....

rec no. 647
ลงนาม : นายสุรพล  ดวงประทีป
Email : d.surap@hotmail.com
ความคิดเห็น :

ดีมากครับ

rec no. 646
ลงนาม : โม
ความคิดเห็น :

ขอบพระคุณมากนะคะ ที่สละเวลาสร้างสรรค์เวบดีๆ แบบนี้ออกมา

rec no. 645
ลงนาม : ธรรมวลี
Email : noodee53@live.com
ความคิดเห็น :

ขออนุโมทนาบุญ ผู้ให้แสงสว่างและคณะทำงานบุญที่ยิ่งใหญ่ทุกท่าน  สาธุ...

rec no. 644
ลงนาม : ประเสริฐ
ความคิดเห็น :

กระดานธรรม 3
หัวข้อ  ทุกขเวทนาหรือทุกข์ที่พากันรังเกียจ

เมื่อโยนิโสมนสิการจนเห็นความจริงในทุกขเวทนาแล้ว  ก็ต้องยอมรับตามจริงว่า  ทุกขเวทนาอันย่อมเป็นสังขารอย่างหนึ่งที่ถูกปรุงแต่งขึ้นมาจากการที่มีเหตุต่างๆดังแสดงในกระบวนธรรมข้างต้น มาเป็นปัจจัยกันจึงเกิดขึ้นได้  ย่อมไม่เที่ยง เป็นทุกขังต้องดับไป และเป็นอนัตตาไม่มีตัวไม่มีตน เพราะตัวตนนั้นเป็นเพียงกลุ่มก้อนหรือมวลรวมหรือฆนะของเหล่าเหตุต่างๆที่มาประชุมเป็นปัจจัยแก่กันและกันเพียงในชั่วขณะระยะหนึ่งๆเท่านั้น  เมื่อไม่มีตัวตนแท้จริงเป็นเพียงฆนะ จึงไม่มีใครไปเป็นเจ้าของมันได้แท้จริงได้แม้กระทั่งเรา  เวทนาทั้งปวงจึงล้วนไม่ใช่เรา ไม่ใช่ของเรา  เราจึงไม่สามารถไปบังคับบัญชามันได้อย่างแท้จริงว่า เราจะเอาแต่สุขเวทนา หรือเราจะเอาทุกขเวทนาบางประการเพื่อยังชีวิต แต่บางประการเราไม่ต้องการเอา ย่อมไม่ได้ เพราะล้วนเกิดขึ้นเป็นไปตามเหตุที่มาเป็นปัจจัยปรุงแต่งกัน ดังที่กล่าวอยู่เนืองๆในเรื่องขันธ์ ๕ หรือเวทนา   ด้วยเหตุดังนี้เราจำเป็นต้องมีทุกขเวทนาเป็นส่วยหนึ่งของชีวิต ถ้าไม่มีก็ไม่สามารถดำรงขันธ์ได้ดังที่กล่าวข้างต้น
ตัวที่สะกดผิดคำว่า  ส่วย  อ่านบ่อยๆ จึงเห็นว่าผิด ไม่ต้องโชว์ในสมุดเยี่ยมนะครับ

ประเสริฐ  

rec no. 643
ลงนาม : เดช
Email : det1988@gmail.com
ความคิดเห็น :

สาธุ

rec no. 642
ลงนาม : พรพรรณกรณ์  ตุลากันย์
Email : Live11_9@hotmail.com
ความคิดเห็น :

มีแสงสว่างจึงเดินทางได้  การศึกษาหลักธรรมนั้นเป็นของมีค่าควรแก่การปฏิบัติของทุกคน   สิ่งที่น่าชื่นชมคือผู้ปฏิบัติดี  คิดดี ทำดี 

หากเรามองไม่เห็นตัวเรา แล้วเราจะสอนคนอื่นได้อย่างไร   เหมือนดังเช่น  ใบไม้หล่นลงพื้นแล้วไม่รู้ว่าตนเองอยู่ที่ต้นอะไร  

พรพรรณกรณ์  

rec no. 641
ลงนาม : สุวิทย์ จันทร์พิทักษ์
Email : suwit_janpitak@yahoo.com
ความคิดเห็น :

ขออนุโมทนาแก่ผู้จัดทำและเผยแพร่ครับ  ชอบมากครับ หามานานแล้ว
มีธรรมะที่พอเหมาะพอดีแก่การปฏิบัติธรรมอย่างชัดเจน  ไม่มากจนหาที่ปฏิบัติไม่ได้ และไม่น้อยจนปฏิบัติแบบไม่รู้เรื่อง จนมีคนพาหลงทางหามิจฉาทิษฏิ  
โชคดีที่เคยมีโอกาสปฏิบัติสมถะจนได้บ้าง และสามารถนำมาใช้ประโยชน์ได้ในชีวิตประจำวัน
 และโชคดียิ่งกว่าที่ในขณะนั้นไม่หลงไปในมิจฉาทิษฎิ 

rec no. 640
ลงนาม : ปิยะกุล อรรถวุฒิกุล
Email : piyakul2210@hotmail,com
Homepage : http://http://www.school.obec.go.th/bankogchang/index1.htm
ความคิดเห็น :

ขอชืนชมได้ประโยชน์มาก  อยากแลกเปลี่ยนเรียนรู้ ขอให้ส่งสิ่งดีๆไปทาง mail กันบ้างนะค่ะ

rec no. 639
ลงนาม : ธวัชพงศ์ เพชรานนท์
Email : thawatcb@gmail.com
ความคิดเห็น :

ขอบพระคุณอย่างสูงที่จัดทำมาให้ได้อ่านทำความเข้าใจครับ

rec no. 638
ลงนาม : วรรธํนพล ศรีบูรณะไชย
Email : wannaphol_054@hotmail.com 
Homepage : http://kirimanon.blogspot.com/2010/11/blog-post.html 
ความคิดเห็น

Webmaster - เป็นธรรมทานครับ ยินดีให้เผยแผ่ได้ครับ  ถ้าจะCopy ให้ลากคลุมพื้นที่ที่ต้องการ หรือคลุมทั้งหมดใช้ Ctrl + A เพื่อการคลุมพื้นที่ทั้งหมด   แล้วใช้ Ctrl + C ในการCopy ครับ   เมื่อต้องการนำไปวางที่ใดให้กด Ctrl + V ครับ

rec no. 637
ลงนาม : อำนวย
Email : pp_bmon@hotmail.com
ความคิดเห็น :

ไม่มีคำพูดใดๆจะดีไปกว่าการได้อ่านปฏิจจสมุปบาท ขอบคุณมากครับ

rec no. 636
ลงนาม : Tanny
Email : tanatchakorn@hotmail.com
ความคิดเห็น :

ขอขอบพระคุณผู้จัดทำที่ได้มีความพยายามอย่างสูงในการถ่ายทอดสิ่งอันเป็นประโยชน์สูงสุดแก่เพื่อนร่วมโลก
ยิ่งทราบว่าจัดทำแต่ผู้เดียว แม้แต่เนื้อหาก็จัดพิมพ์เองยิ่งนับถือ  

วันนี้ได้บังเอิญเข้ามาที่เวปไซต์นี้เพราะค้นหาคำว่า "นิมิต" ใน google จึงได้พบเว็ปไซต์นี้ เมื่อศึกษาแล้วได้รับประโยชน์อย่างมากค่ะ  

rec no. 635
ลงนาม : วุฒิชัย
ความคิดเห็น :

ขอขอบพระคุณเป็นอย่างสูงครับที่ท่านได้จัดทำเว็บไซต์นี้ขึ้นมา  เป็นประโยชน์ตามหลักพระพุทธศาสนาจริงๆ  ผมขออนุโมทนาบุญด้วยครับ  และจะทำการเผยแพร่ให้คนได้ทราบเพื่อนำไปศึกษา ปฏิบัติ เพื่อให้เกิดผลประโยชน์สูงสุดครับต่อไปครับ

rec no. 634
ลงนาม : ไพรัช
Email : ottogalant@hotmail.com
ความคิดเห็น :

ขอขอบพระคุณผู้จัดทำอย่างสูงครับ...

rec no. 633
ลงนาม : สันติ ชิงโชคชัย 
Email : santi.ching@hotmail.com
ความคิดเห็น :

Webmaster - ครับ ไม่มีกำลังทำครับ  เพราะwebนี้จัดทำคนเดียวทุกอย่างแม้ให้คนอื่นพิมพ์ก็ไม่ได้ เพราะต้องคอยแกะเกาออกจากจิต  และข้อสำคัญไม่มีความรู้ทางด้านการทำหนังสือ  โดยเฉพาะถ้าจัดทำเป็นธรรมทานแล้วเนื่องจากเนื้อหา(ที่เน้นย้ำ)มีเป็นจำนวนมาก   ส่วนด้านจัดจำหน่ายนั้น ตัวผมเองไม่มีจุดประสงค์ในด้านการค้าแต่ประการใดทั้งสิ้น เพียงหวังเป็นธรรมทานแต่เพียงโดยบริสุทธิ์ใจอย่างเดียว  และดังที่ได้กล่าวไว้บ้างแล้วว่า มีความยินดีให้ผู้ที่ต้องการเอาเนื้อหาไปเผยแผ่เป็นธรรมทาน  หรือแม้จัดจำหน่ายก็ตามที โดยประการใดก็ดี  เพราะในที่สุดแล้วย่อมยังประโยชน์แก่ผู้สนใจและโลกเป็นที่สุด

rec no. 632
ลงนาม : อังคณา
Email : angkana19@gmail.com
ความคิดเห็น :

อิ่มใจจัง อนุโมทนาบุญด้วยค่ะ

rec no. 631
ลงนาม : นู๋บี - บัวเหล่าที่ 5
Homepage : http://www.bloggang.com/mainblog.php?id=bsonjb
ความคิดเห็น :

อืม...คืนก่อนนั่งเล่นเนตอยู่ดี ๆ 
รุ่นพี่ที่รู้จัก ( แต่ไม่เคยได้คุยกันเลย ) 
เก๊าะ เข้ามาคะยั้นคะยอให้เข้ามาอ่านเวบไซด์นี้

เห็นชื่อ ปฏิจจสมุปบาท 

แร้วเก๊าะ แอบเซ็งจิตอย่างแรง
ด้วยขี้เกียจอ่าน ตัวหนังสือสไตล์ใบลานสามตะกร้าของเหล่าพุทธมามกะจ๋า
เพราะ คิด (เอาเอง ) ว่า กรู ก็ รู้ พอตัว เหมียนกัลลล

แต่ด้วยฟามเกรงใจคุณรุ่นพี่ ที่อุส่าสละเวลาอันมีค่า
มานั่งเสวนาธรรม ให้ฟัง เกือบครึ่ง ชม.
เรยต้องแวะเข้ามาดูซะหน่อย 
แต่ก็ไม่ค่อยได้อะไรกลับไปหรอกนะ 
เพราะว่า ขี้เกียจอ่าน ตัวหนังสือแยะ ๆ ง่ะแหะ ๆ 
เด๋วนี้ เน้น การฝึกทักษะ ในการ ปฏิบัติ
โดยอาศัย ความรู้สึก มาเป็นตัว เซ็นเซอร์ มากเฝ่า
ติดตรงไหน ก้อ เสิร์ชหา ข้อมูลเป็นเรื่อง ๆเอา


และ ไหน ๆ ก็ได้อ่าน เวบเพจ ของทั่นแร้ว แบบ ผ่าน ๆ ตา แร้ว
( แสดงว่า พวกเรา มีกรรม ต่อกันเหมียนกัลวุ้ย )
ดังนั้น ขอ นุยาด วิจาน แบบขุดคุ้ย ให้ฟัง แบบ โลก ๆ
 เป็น วิดทะยาทาน ก็แร้วกันนะเจ้าคะ 
( สอนหนังสือสังฆราช หรือปล่าวหว่าตรู อิอิ)


1. หน้าสารบัญ 
การใช้สีชมพูบานแฉ่ง  ซึ่งเป็นโทนสีร้อน เป็นพื้นหลัง 
ตัดกับ สีตัวหนังสือสีเหลืองในนั้น มันยิ่งดูแย่งกันทึบ
มันทำให้หน้าจอดูมืดตึ้บ อ่านยากส์จิ๊ดนุงส์ง่ะ 
ถ้าปรับเป็นสีอ่อน ๆ โทนเย็น แบบของ เวบลานธรรม เข้าท่านะ


ส่วนตัวหนังสือ ถ้าแยกประโยค แบ่งเป็นบรรทัดสั้น ๆ 
และ เว้นช่องว่าง ระหว่าง 
น่าจะอ่านง่ายขึ้น ไม่งั้น มันติดกันเป็นพรึดดดดดด
 อ่านแร้วตาลายมากมาย 
แถม ต้องเหลือบตาไปเหลือบตามาตามเส้นบรรทัดยาว ๆ 
มันพาลลทำให้ขึ้เกียจอ่าน เข้าไปใหญ่


ตัวหนังสือ ในส่วนของรูป และ คำอธิบาย บางส่วนเล็กมาก
ถ้าสามารภปรับปรุงได้ ก็จะสร้างอานิสงค์
ยังประโยชน์ให้กับบรรดาผู้เฒ่าผู้แก่สายตาฝ้าฟาง ได้โข เรยอ่ะ


2. เนื้อหาเท่าทีรวบรวมมาก็ โอเค นะ 
อ่านแร้ว ไม่ค่อยจะหลุดคอนเซปต์ที่สมณะโคดมเลคเชอร์สอนไว้เท่าไหร่นัก
 ( เท่าที่อ่านคร่าว ๆ บางหัวข้ออ่ะนะ )
แต่ ลักษณะการใช้ภาษานี่
ค่อนข้างจะออกแนว แอนทีค ขาดฟามเป็นโมเดิร์นอย่างแรง
ได้กลิ่นอายของสำนวนคลาสสิกในใบลานสามตะกร้า
( ที่ขลัง แต่น่าเบื่อโคตร ๆ  ไม่มีอะไร เร้าใจ กระตุ้นต่อมอยากเยยย )
แต่แบบนี้ก็คงดูเหมาะสมถูกจริตเหล่าพุทธมามกะจ๋าส่วนใหญ่ แล้วง่ะ 
แบ่บว่า ชอบแนว อลังการงานสร้าง เน้นขลังไว้ก่อน
ชอบอะไรที่คล้าย ๆ จะเข้าใจง่าย แต่เข้าถึงยากส์ งิงิ


ขอให้เจริญในธรรมนะเจ้าคะ ( อะแค้ก...อะแค้ก.... )

ปอลิง

ขออภัย ที่ อาจจะวิจานเวบเพจของคุณ ได้น้อยกว่าที่เป็นจริง
และ ออกแนว ติ ซะเป็นส่วนใหญ่ ไม่ค่อยได้ ชม เท่าไร
( ขี้เกียจชม มี คนชมมากแระ  เด๋ว เจ้าของเวบ จะเหลิงงงง   เหอ...เหอ... )


อืม.... นี่ก็ม่ะลู้ว่า 
คนที่แนะนำ เวบนี้ให้อิฉันอ่าน
ถ้าเขาผ่านเข้ามาเห็น ตัวหนังสือ แล น้ำลายของอิฉัน ณ ที่นี้ 
อิฉันจะโดนพี่แกเฉ่งไหมหว่า ( ชักเสียวแฮะ )

เฮ้ออออออออออออออ ก็คงได้แต่ปลอบใจตัวเอง กระมัง ว่า

 อิทัปปัจจยตา   เมื่อเหตุนี้มี  ผลนี้จึงมี 
มันก็เป็นเช่นนั้นเองงงงงงงงงงงง  ตถตา สาธุ๊ สาธุ๊ อิอิ ^ 0 ^

rec no. 630
ลงนาม : ธนดล
Email : tanadol67@gmail.com
ความคิดเห็น :

rec no. 629
ลงนาม : นาย มั่นคง  ด่านสว่าง
Email : godee99@hotmail.com
ความคิดเห็น :

เว็บนี้มีประโยชน์ต่อมหาชนอย่างมหาศาล

rec no. 628
ลงนาม : ภัคพิสิษฐ์  เลิศช่ำชองกุล
Email : phakpisit@hotmail.com
ความคิดเห็น :

ผมขอขอบคุณ ผมได้รับความรู้กระจ่างแจ้งตามภูมิปัญญา มากขึ้นกว่าเดิมหลังจากได้ศึกษาธรรม ในหมวด ฌานสมาธิ  ขอขอบคุณมากครับ

rec no. 627
ลงนาม : ฟืฟะ
ความคิดเห็น :

rec no. 626
ลงนาม : สรณ
ความคิดเห็น :

ยอดเยี่ยมครับ ขอเป็นกำลังใจให้ และขออนุโมทนากับท่านด้วยครับ

rec no. 625
ลงนาม : ธเนศ ศรีวัฒนา
Email : thanetsri@hotmail.com
ความคิดเห็น :

    เป็น Web.ที่สมบูรณ์แบบ และเป็นประโยชน์อย่างยิ่งต่อเพื่อนมนุษย์ที่ใฝ่ในธรรม ซึ่งถือได้ว่าเป็นศาสตร์อีกแขนงหนึ่งที่ลึกซึ้งสมควรที่ทุกคนควรรู้และนำไปฝึกปฏิบัติทั้งนี้เพื่อความสุขอันแท้จริงของตนเอง ครอบครัว และสังคมส่วนรวมที่จะมีแต่สันติสุข 
           ขอขอบพระคุณเป็นอย่างมากที่ ได้ค้นพบความจริงของชีวิตยิ่งๆขึ้นถึงแม้จะไม่มากนักก็ตามในชั้นต้นนี้ แต่ก็จะพยายามเพื่อให้บรรลุเป้าหมายให้มากที่สุดเท่าที่จะมากได้ เป็น Web.ที่ควรบันทึกใน Favoritesของทุก pc. และควรเปิดอ่านก่อนทุกครั้งที่จะไป Web.อื่น. 
                                  ด้วยจิตคารวะ..

rec no. 624
ลงนาม : รวีวรรณ
ความคิดเห็น :

สาธุ สาธุ สาธุ ขออนุโมธนาในความเมตตา กรุณาที่เอามาเผยแผ่ดีมากและขอบคุณมาก

rec no. 623
ลงนาม : ประกอบ และครอบครัว
ความคิดเห็น :

ขอชมเชย เวป  เป็นประโยชน์มากทำให้เข้าถึง  ธรรม  ของพระพุทธองค์อย่างแท้จริง  ตามวลีที่ว่า  รู้จักธรรม  เข้าใจธรรม และเข้าถึงธรรม  เป็นการคลายทุกข์ได้ถูกทาง

rec no. 622
ลงนาม : อิทธิพล งามผิว
Email : itti396@gmexmail.com
ความคิดเห็น :

ที่สวนโมกผมเคยไปครั้งหนึ่งตอนเป็นเด็ก และชอบ ข้อความที่ท่านเขียนว่า ศีลธรรมของเยาวชนคือสันติสุขของโลก น่าจะเป็นประโยชนจริงๆถ้าสามารถทำข้อความนี้ให้เกิดขึ้นจริง ไม่ใช่ต้องให้อายุมากก่อนแล้วค่อยเข้าวัด เด็กดี วันนี้ คือผู้ใหญ่ดี ในวันหน้า

rec no. 621
ลงนาม : ภูมิชาย วงศ์ศิริ
Email : phumchai3448@hotmail.com
ความคิดเห็น :

อนุโมทนาครับ

rec no. 620
ลงนาม : วลัยรัตน์ ยิ่งดำนุ่น
Email : vlairat@hotmail.com 
ความคิดเห็น :

          ขออนุญาตนำไปแชร์ให้ผู้อื่นได้ศึกษาค้นคว้านะค่ะ ขออนุโทนาบุญกุศลต่อ http://www.nkgen.comมากมากค่ะ

rec no. 619
ลงนาม : สมพร เครือบุตร
Email : tae@windowslive.com
ความคิดเห็น :

ดีมากครับ ขอบพระคุณมากสำหรับข้อมูล ที่อ่านแล้วเข้าใจง่าย ขอให้คณะผู้จัดทำ รวมทั้งเวปมาสเตอร์ มีความสุข และสุขภาพแข็งแรง ยอดเยี่ยมมากครับ จะพยายามตั้งใจศีกษาและปฏิบัติตามให้ได้มากที่สุด

rec no. 618
ลงนาม : ตัวตนเราเขามิได้มี   เกิดแต่เหตุและปัจจัย
ความคิดเห็น :

 หากอ่านแล้วปฏิบัติ จริงๆ นะครับ  ขอย้ำปฏิบัติจริง แล้วใช้เนื้อหาของ Web นี้เป็นไกด์พิจารนาอย่างที่ Web master กล่าว  แล้วถึงที่สุดจะพบว่า ธรรมที่พระพุทธองค์ตรัสรู้นั้นเป็นจริงทุกกาล  เหนือกาลเวลา  โดยเฉพาะเรื่อง อนัตตา  ขอให้ทุกท่านปฏิบัติด้วยความเพียร แล้วถึงที่สุดจะเข้าใจด้วยตัวเองครับ  ว่าที่พระองค์ตรัสว่า ไม่ควรยึดมั่นถือมั่น แบบถูกต้องอย่างปรมัตถ์ เป็นอย่างไร แล้วจะพบสุขอย่างแท้จริง หลุดพ้นจากสมมุติทั้งหลาย
 สุดท้ายขอขอบคุณผู้จัดทำเป็นอย่างสูงที่ท่านมีใจในพรหมวิหาร 4  ครับ

rec no. 617
ลงนาม : เอก
ความคิดเห็น :

ขอขอบคุณสำหรับเวปที่รวบรวมข้อมูลธรรมะ ที่มีประโยชน์เพื่อมวลมนุษย์ต่อการดับและ คลายทุกข์ให้เบาบาง  ตอนแรกๆไม่เคยเข้าใจว่า 
ปฎิจจสมุปบาท ทำงานอย่างไร  แต่อ่านไปๆ ก็เห็นภาพและ เข้าใจในกระบวนการ และ ทึ่งในอัจฉริยภาพและบุญญาธิการขององค์สัมมาสัม
พุทธเจ้าที่ตรัสรู้ถึงการทำงาน การเกิดและดับของทุกข์อย่างนี้   จะพยายามอ่านให้มากขึ้น ทำความเข้าใจ และ ปฎิบัติตามให้มากขึ้น ขอ 
share ด้วยนะครับ เพื่อให้คนอื่นๆเข้ามาอ่านและร่วมอนุโมทนาครับ :)

rec no. 616
ลงนาม : a
Homepage : http://www.dhammahome.com
ความคิดเห็น :

http://www.nkgen.com/403.htm
กราบเรียนเวบมาสเตอร์ทราบ  สำหรับคำอธิบายประโยคที่ว่า "ธรรมทั้งปวงไม่ควรยึดมั่น"
คำว่า "ธรรม"  ในที่นี้ หมายถึง "สภาพธรรม" นะขอรับ ไม่ได้แปลว่า หลักธรรม 
ดังนั้นประโยคนี้จึงไม่ได้แปลว่า รู้หลักธรรมแล้วจึงยึดไว้
 แต่จริงๆแล้วหมายถึง
 เข้าใจสภาพธรรมที่กำลังปรากฏแล้ว ก็ไม่ยึดมั่นถือมั่นว่าเป็นตัวตน
  ขอรบกวนทางเวบมาสเตอร์ช่วยพิจารณาแก้ไขทีครับ เพื่อความถูกต้องของอรรถสืบไป

Webmaster - ครับ  ได้ทบทวนแล้ว เป็นการกล่าวถึงธรรมที่หมายถึงสิ่งทั้งปวงจริงๆครับ    ได้นำอรรถออกแล้วครับ ขอบคุณที่กรุณาแจ้งครับ

rec no. 615
ลงนาม : นางสาวสมพร   จันทรสอน
Email : sama2515@hotmail.com
ความคิดเห็น :

ชอบอ่านแล้วสบายใจ
ปฎิบัติแล้วดี

rec no. 614
ลงนาม : จินดานุช
Email : ninja.2133@hotmail.com 
ความคิดเห็น :

rec no. 613
ลงนาม : รังสันต์
Email : sepprangsan@hotmail.com
ความคิดเห็น :

ผมติดตาม web นี้มานานพอสมควรแล้ว  อ่านแล้วก็อ่านอีก  แล้วลงมือปฏิบัติ  พิจารณาทบทวนโดยใช้ปัญญาที่มี  มีประโยชน์สูงสุดครับ  ขอยืนยันในความเป็นจริงอันสูงสุดนี้

rec no. 612
ลงนาม : kid
Email : krishna-kid@hotmail.com
ความคิดเห็น :

rec no. 611
ลงนาม : บรรเจิด สุมนานนท์
Email : lopburi17@yahoo.com
ความคิดเห็น :

เป็นประโยชน์กับผม และ เพื่อนมนุษย์ มากครับ

rec no. 610
ลงนาม : อธิวัฒน์ สำราญจิตร์
Email : worawat_09cia@hotmail.com
ความคิดเห็น :

          เป็น web ที่ดีจริงๆ

rec no. 609
ลงนาม : พิเชียร
ความคิดเห็น :

ขอบคุณจริงๆได้ความรู้มาก ๆ เลย เป็นเวปที่ดีมากเลย ขออนุโมทนาด้วยครับ 

rec no. 608
ลงนาม : ดวงตา
ความคิดเห็น :

เป็นเว็บไซต์ธรรมะที่สวยงาม และหาลิ้งค์ได้ง่าย ขอขอบคุณและอนุโมทนา

rec no. 607
ลงนาม : พระมนัส  มหาวิริโย  วัดอ่างเวียน อ.บ้านบึง จ.ชลบุรี
Email : angwien@hotmail.com
ความคิดเห็น :

ขอท่านผู้มีความรู้ช่วยแนะนำหลักธรรมคำสอนของพระพุทธเจ้าไว้กับชาวพุทธบริษัททุกท่านให้คงไว้คู่กับชาติไทยตลอดไป.

rec no. 606
ลงนาม : ประไพพร
Email : pkpon53@hotmail.com
ความคิดเห็น :

ขอขอบคุณที่ได้ทำ Website ดีๆ  สำหรับผู้ที่ต้องการหาความรู้ในพระพุทธศาสนาจริงๆ   ขออนุโมทนากับคณะผู้จัดทำทุกๆ ท่านนะค่ะ

rec no. 605
ลงนาม : นครินทร์
Email : ktkbangkok@hotmail.com
ความคิดเห็น :

ครับผม..รู้สึกดีมากๆ ครับ...หลักธรรมขององค์พระสัมมาสัมพุทธเจ้ารวมถึงแนวทางการฝึกและปฏิบัติธรรม...ที่ให้ข้อคิด ชี้แนวทางและฟอกจิตใจของคนในยุคปัจจุบันนี้ได้เป็นอย่างดี..ถ้ามีโอกาสได้เข้ามา..พบเจอ..แก่นของพระพุทธศาสนา...
ผมเป็นคน ๆ หนึ่งที่บังเอิญได้เปิดเข้ามาเจอweb แห่งนี้.เพียงเพราะอยากฟังเสียงสวดมนต์ทั่วๆไป..เพื่อฝึกสวดมนต์
นับได้ว่าเป็นนาบุญครับ..และหวังว่าจะได้มีโอกาสมาศึกษาอ่านแก่นแท้ของพระพุทธศาสนา อีกในลำดับต่อไป (แม้จะเป็นการยากที่จะเข้าใจได้ง่าย..แต่ก้อรู้สึกถึงอารมณ์ที่เกิดขึ้นในขณะอ่านแค่เพียงผ่าน..ก้อรู้สึกดีมากๆเลยครับ)
ขอส่งเสริมและสนับสนุน..web แห่งนี้..ครับ..สาธุ๊..สาธุ๊

rec no. 604
ลงนาม : ปัญจขันโธ  ภิกขุ
Email : chinavon1@hotmail.com
ความคิดเห็น :

ช่วงนี้มีอารมณ์ธรรมภาคปฏิบัติสติปัฏฐาน๔แบบย่อ อยากบอกต่อเป็นธรรมทาน?

rec no. 603
ลงนาม : นายอดิศักดิ์  ตินะโส
Email : tinaso_99@hotmail.com
ความคิดเห็น :

ขอขอบพระคุณที่ท่านได้จัดสร้างเว็บไซต์ที่ดี มีประโยชน์ต่อมวลมนุษย์ทั้งหลาย และขอเป็นกำลังให้ท่านได้สร้างต่อไปอย่าหยุดยั้งเพราะมนุษย์ทั้งหลายต้องการการช่วยเหลือเพื่อให้ตนเองได้หลุดพ้นจากกองกิเลสทั้งปวง ขอขอบพระคุณเป็นอย่างสูงครับ
 

rec no. 602
ลงนาม : สุภาณี  พิมพ์ศรี
Email : moo_pimsri@hotmail.com
ความคิดเห็น :

ขอบคุณที่มีเวบดีๆให้เข้ามาเรียนรู้ ขออนุโมทนาบุญด้วยค่ะ

rec no. 601
ลงนาม : พระมหาวินัย ภูริปญฺโญ
Email :
ความคิดเห็น :

rec no. 600
ลงนาม : นำโชค
Email : numchoke_gob@hotmail.com
ความคิดเห็น :

ขออนุโมทนาบุญในเว็บไซต์ที่เป็นประโยชน์มากนี้ กับผู้ดูแลและผู้สนับสนุนทุกท่านครับ

rec no. 599
ลงนาม : วิไล 
ความคิดเห็น :

ขอขอบพระคุณทุกท่านมีร่วมกันสร้างWebดีๆทำให้เกิดความเข้าใจธรรมของพระพุทธองค์ ขออนุโมธนาค่ะ

rec no. 598
ลงนาม : พรเพ็ญ   อรัณยะนาค
Email : pornpena98@gmail.com
ความคิดเห็น :

ขออนุโมทนาคุณความดีอันเกิดจากจิตผู้ให้ ให้เจริญรุ่งเรืองในทุกสิ่งทุกประการเทอญ

rec no. 597
ลงนาม : ณฐ เสิกภูเขียว
Email : natha2513@hotmail.com
ความคิดเห็น :

ประโยชน์มหาศาลแก่พุทธศาสนิกชนยิ่งแล้ว

rec no. 596
ลงนาม : สุรปัญโญ
Email : surapunyo@hotmail.com
ความคิดเห็น :

การให้ธรรมทานดีเลิศ  ชนะการให้ทั้งหลายทั้งปวง  ขออนุโมทนา  สาธุ

rec no. 595
ลงนาม : จุฑามาส โร
Email : chuthamas07@hotmail.com
ความคิดเห็น :

ขอบคุณผู้จัดทำเว็ปธรรมให้คนที่อยู่ในต่างประเทศได้อ่าน อยู่ต่างประเทศหนังสือไทยเกี่ยวกับธรรมหาอ่านยาก
ขออนุโมทนาคณะผู้จัดทำทุกคนให้มีความสุข ความเจริญนะคะ

rec no. 594
ลงนาม : เทียมเมฆ
Email : tiemmek@Gmail.com
ความคิดเห็น :

rec no. 593
ลงนาม : พิเพก พรหมสาขา ณ สกลนคร
Email : pipak.p@hotmail.com
ความคิดเห็น :

จิต คือ พุทธะ ผู้รู้ปัญหา ผู้ตื่นจากความงมงาย  ผู้เบิกบานปราศจากทุกข์   

rec no. 592
ลงนาม : amornchai
Email : m2010@hotmail.co.th
Homepage : http://www.nkgen.com/32.htm
ความคิดเห็น :

สวัสดีครับ  ท่านคณะทำงาน
ผมอ่านธัมมจักรกัปปวัตตนสูตร  ไม่แน่ใจว่า ข้อความผิดหรือไม่
ข้อความใน 2-3 บรรทัดแรก ดังนี้

"พระสูตรว่าด้วยการหมุนวงล้อธรรม ขับเคลื่อนเผยแผ่พระศาสนา เป็นชื่อของ ปฐมเทศนา คือพระธรรมเทศนาครั้งแรก ซึ่งพระพุทธเจ้าทรงแสดงแก่พระปัญจวัคคีย์ ที่ป่าอิสิปตนมฤคทายวัน แขวงเมืองพาราณสี ในวันขึ้น ๑๕ ค่ำ เดือน ๘ หลังจาก...."นั้น".... ตรัสรู้ ๒ เดือน หรือวันอาสาฬหบูชาในปัจจุบันนั่นเอง"

ข้อความตรงคำว่า หลังจาก..."นั้น".... ตรัสรู้ ๒ เดือน
ผมอ่านแล้วเห็นว่า  ไม่น่าจะมีคำว่า  "นั้น"
หากเข้าใจผิดก็กราบขอประทานโทษด้วยครับ

ขออนุโมทนาในมหากุศลของคณะทำงาน
และขอขอบพระคุณอย่างสูงยิ่ง ในการนำพระสัทธรรมมาให้สาธารณะชนสามารถเข้าถึงได้โดยง่าย
ขอคุณพระศรีรัตนตรัยโปรดจงคุ้มครองคณะทำงานให้ประสบแต่ความสุขความเจริญครับ

อมรชัย จารุสิน

Webmaster - ครับ ขอบคุณครับ    ข้อความทึ่ถูกต้องคือ  "หลังจากตรัสรู้แล้ว ๒ เดือน"   แก้ไขแล้วครับ

rec no. 591
ลงนาม : นรีประพันธ์
ความคิดเห็น :

สิ่งที่ต้องทำคือความดี  สิ่งที่ต้องมีคือคุณธรรม  สิ่งที่ต้องจำคือผู้มีพระคุณ

ec no. 590
ลงนาม : วัชระ ธานุวัฒน์
Email : huayhik_0878173699@hotmail.com
ความคิดเห็น :

rec no. 589
ลงนาม : สุระพันธ์  สิงหราช
Email : auto-tech2003@hotmail.com
ความคิดเห็น :

ขออนุโมทนาบุญ แด่คณะผู้จัดทำด้วยครับ...

rec no. 588
ลงนาม : พิสิษฐ์ขัย
Email : thongchai8@chaiyo.com
ความคิดเห็น :

rec no. 587
ลงนาม : อมรรัตน์
Email : amornrat48@yahoo.com
ความคิดเห็น :

ขอเรียนว่า เพิ่งเข้าแวะเว๊บนี้ รู้สึกอึ้งไปทีเดียวในครั้งแรกที่ได้อ่าน 
กับความรู้สึกที่อ่านแล้วยากที่จะเข้าใจ แต่ทำไมดูเหมือนคล้ายจะเข้าใจ 
จึงมักคอยจะแวะกลับมาที่เว๊บอีกเสมอๆ เมื่อมีโอกาส
แล้วความเข้าใจก็ค่อย ๆ สัมผัสได้ด้วยทีละเล็กที่ละน้อย
รู้ได้ด้วยตนเอง ก็ฝึกไปเรื่อย ๆ 

ขออนุโมทนาผู้จัดทำเว๊บนี้ และขอเป็นกำลังใจให้เสมอๆ
ขอเรียนย้ำว่า เว๊บนี้เป็นประโยชน์จริง ๆ ค่ะ  

rec no. 586
ลงนาม : พระไพโรจน์   ทิวากโร
Email : rojmcu4774@gmail.com
ความคิดเห็น :

ขออนุโมทนาในผลบุญที่ได้ทำแล้วจงเป็นปัจจัยตามส่งให้ถึงพระนิพพาน สาธุ

rec no. 585
ลงนาม : ธำรงศักดิ์    สุกลมไสยื
ความคิดเห็น :

ดีคับ

rec no. 584
ลงนาม : พระประมวล  ฐิติโก
Email : pramul2500@hotmail.com
ความคิดเห็น :

เยี่ยมชมเว็ปไซด์เป็นครั้งแรก ความอัศจรรย์ของคำสอนของพระพุทธองค์ก็อยู่ที่ปฏิจจสมุปบาทนี่เอง สมดังที่ทรงตรัสว่า ใครศึกษาและเห็นปฏิจจสมุปบาท บุคคลนั้นย่อมเห็นธรรม และเห็นพระพุทธเจ้า 

rec no. 583
ลงนาม : ไมตรี วสันติวงศ์
Email : wmaitree@gmail.com
ความคิดเห็น :

        ขอบคุณมากครับที่นำความรู้ที่ประเสริฐยิ่งนี้มาเผยแพร่

rec no. 582
ลงนาม : สุนันทา  จุลกิ่ง
Email : sjunking@hotmail.com
ความคิดเห็น :

ชอบมากเลย อนุโมทนาบุญกับผู้จัดทำทุกท่านค่ะ

rec no. 581
ลงนาม : มานพ   กลับดี
Email : www.manopkd@hotmail.com
ความคิดเห็น :

ขอบคุณมาก ที่มีของดี ๆ ไว้ให้ความรู้

rec no. 580
ลงนาม : ภักดิ์ภูมิ
Email : bhakkie@hotmail.com
ความคิดเห็น :

ผมอ่านเเล้วมันดีมากดีเยี่ยมมันให้คติธรรมกับผม  

rec no. 579
ลงนาม : นพ.พูนเกียรติ เรืองโภคา
Email : poonkiat@gmail.com
ความคิดเห็น :

อ่านแล้วมีประโยชน์อย่างสูงที่สุด ผมมีตำราหลายเล่ม มาอ่านในนี้ประกอบแล้วทำให้เกิดความเข้าใจยิ่งยิ่งขึ้น ขอนิพพานจงเป็นแด่ท่านครับ ผมขออนุญาติเอาความรู้ในนี้ไปบรรยายธรรมให้เพื่อนแพทย์และผู้ป่วยครับ

rec no. 578
ลงนาม : น.ท.อิทธยากร  เรืองเล็ก
Email : ittayakorn@hotmail.com
ความคิดเห็น :

ขอกราบอนุโมทนาท่านที่ได้จัดทำเวปนี้ขึ้นด้วยครับ มีประโยชน์มากมากจริงๆครับกับผู้ที่มีความสนใจในพุทธศาสนา และยังทำให้ผมเข้าใจในหัวข้อธรรมต่างๆได้มากขึ้นครับ ... ขอกราบขอบพระคุณมากครับ

rec no. 577
ลงนาม : ฐิติวัฒน์ มีช้าง
Email : thitiwat.m@egat.co.th
ความคิดเห็น :

ผม download ลงเครื่องแล้วทำตามขั้นตอนทุกอย่าง แต่เปิดได้แค่หน้าแรกนะเข้าหน้าต่อไปไม่ได้ครับ
หากมีข้อแนะนำเพิ่มเติมก็ชี้แนะด้วยนะครับ

rec no. 576
ลงนาม : ฐิติวัฒน์ มีช้าง
Email : thitiwat.m@egat.co.th
ความคิดเห็น :

Webmaster - ครับ เป็นฆราวาส,   ถูกต้องแล้วครับต้องโยนิโสมนสิการครับ  จึงจักบังเกิดผล

rec no. 575
ลงนาม : ปัญจขันโธ ภิกขุ  (ป.ธ.๙)
Email : chinavon1@hotmail.com
ความคิดเห็น :

ขออนุโมทนา/ถ้าเผื่อให้กอปปี้เป็นธรรมทานง่ายๆจักเป็นมหากุศลยิ่ง

Webmaster - นมัสการท่านปัญจขันโธ ภิกขุ   การกอปปี้ เพียง Download คือดึงข้อมูลลงมา จากหน้า Download   เมื่อแตก file ตามคำอธิบายออกแล้ว   ให้ copy Files ทั้งหมดที่มีนั้น ซึ่งFilesควรอยู่ใน c:\program\patitja   บันทึกใส่ลงในแผ่นที่ต้องการบันทึกได้เลย   แผ่นนั้นก็สามารถใช้งานได้เลยทันทีโดยอัติโนมัติครับ คือเมื่อนำแผ่นใส่ใน Com  ก็จะเริ่มทำงานเปิดปฏิจจสมุปบาทเอง

rec no. 574
ลงนาม : มนูญ โพธิ์ขี
Email :
ความคิดเห็น :

เป็นแหล่งข้อมูลที่ดีมากๆ แห่งหนึ่งในการศึกษาหาความรู้เกี่ยวกับพระธรรมคำสอน ขออนุโมทนาบุญกุศลแก่ผู้จัดสร้าง และขอให้ท่านและครอบครัวจงมี ความสุขความเจริญ ตลอดกาลเทอญ

rec no. 573
ลงนาม : พิษณุ  เพ็ญสิริพงศ์
Email : pitsanu13@gmail.com
ความคิดเห็น :

เป็นแหล่งแสวงหาความรู้ทางธรรมเสริมสร้างปัญญาเพื่อความหลุดพ้น  ขอบคุณเป็นอย่างยิ่งสำหรับบุคคลที่สร้าง " เวบ "นี้ขึ้นมา ขอให้ท่านมีความเจริญในธรรมยิ่งขึ้นไป   

rec no. 572
ลงนาม : นายวิระชัย   ใจปลื้ม
Email : bophut_bookcentre@hotmail.com
ความคิดเห็น :

มีประโยชน์มากจากการได้อ่านทําให้เข้าใจในพุทธศาสนายิ่งขึ้น   และจะพยายามแนะนําผู้อื่นให้ได้อ่านด้วยครับ  ขอบคุณมากครับ   สวัสดีครับ   วีระบ่อผุด  เกาะสมุย

rec no. 571
ลงนาม : ฐานุตฺตโร ภิกขุ
Email : Kosaga1@hotmail.com
ความคิดเห็น :

การสรุปเนื้อหาทำให้เข้าใจธรรมะและชีวิตดีขึ้น  แต่เนื้อหาในการอธิบายน้อยไปหน่อยสำหรับหนังสือที่มีหนาร่วมพันกว่าหน้า

rec no. 570
ลงนาม : โชติ  มะลิซ้อน
Email : chote.mali@hotmail.com
Homepage : http://nongkhwai.org
ความคิดเห็น :

โรงเรียนอนุบาลหนองควาย ขอใช้เพ็จของท่าน เพื่อเผยแพร่ด้วยนะครับ

Webmaster - ครับ

rec no. 569
ลงนาม : อุไรวรรณ  สินสวัสดิ์
Email : vanchai2009@windowslive.com
ความคิดเห็น :

ขออนุโมทนาในกุศลเจตนาของผู้จัดทำค่ะ เพิ่งพบ web นี้ ดีมากๆค่ะ มีภาพประกอบคำอธิบายทำให้เข้าใจมากขึ้น แต่เปิดฟังเสียงสวดมนต์ไม่ได้ค่ะ ถ้าจะกรุณาแนะนำวิธีเปิดฟังเสียง ขอเป็นคำแนะนำสำหรับผู้สูงอายุนะคะ  ขอขอบคุณและขออนุโมทนาอีกครั้งค่ะ

Webmaster - เสียงสวดมนต์ เป็นการเชื่อมต่อไปยังเวปอื่นครับ  จึงต้องเปิดเป็นไปตามเวปนั้นๆ  ส่วนใหญ่แล้วก็คลิกไปตามธรรมดาครับ

rec no. 568
ลงนาม : ธนภัทร  อยู่เย็น
Email : ppumm@hotmail.com
ความคิดเห็น :

อ่านแล้วมีปัญญามากขึ้น เห็นแสงธรรมได้ชัดเจน เป็นการนำเสนอธรรมะได้ดีมาก ๆ เลยครับ ขอให้ผลบุญนำสิ่งดี ๆ สู่ผู้จัดทำมาก ๆ นะครับ  สาธุ

rec no. 567
ลงนาม : นายวินิตย์  มูลทองชุน
Email : vinit.mooltongchoon@gmail.com
ความคิดเห็น :

      
      เพิ่งเจอเวบในวันนี้  รู้สึกดีใจมาก หากได้อ่านไปสักพักแล้วจึงขอแสดงข้อคิดครับ
                                              

                                                       จันทร์  14  มิ.ย.  53

rec no. 566
ลงนาม :  ติยา
Email :  paro111@hotmail.com
ความคิดเห็น :

ช่วยโลกให้หายร้อนด้วยการปฎิบัติธรรมและเผยแพร่คำสอน  ขออนุโมทนาบุญด้วยค่ะ

rec no. 565
ลงนาม : ปรียาวัฒน์  ยอดดี
Email : preeyawat_y@hotmail.com
ความคิดเห็น :

ทุกครั้งที่เข้ามาเยี่ยมก็เปี่ยมสุขทุกครั้ง คำสอนให้เข้าใจธรรมะ ต้องสอนให้ปฏิบัติได้มากกว่าอ่านแล้วจำ ขอบคุณเว็ปดีๆ ที่ทำให้คนไทย หยุดคิด หยุดทำ ปล่อย วางได้ เพื่อจิตที่มีสมาธิ คิดสิ่งสร้างสรรค์ สร้างพลังบุญให้ชีวิตเป็นสุข ขออนุโมทนาผู้จัดทำเว็ปที่เป็นกุศลทานทางปัญญา ได้พบแต่ความสุข ความเจริญ.....สาธุ

rec no. 564
ลงนาม : ชลิต  ทองฤทธิ์
Email : charriteat@hotmail.com
ความคิดเห็น :

ขออนุโมทนาที่ให้ความรู้ธรรมะ ซึ่งกำลังค้นหาปฎิจสมุปบาทอยู่ ขอขอบคุณเป็นอย่างสูง

rec no. 563
ลงนาม : boo
Email : 1300.sp@gmail.com
ความคิดเห็น :

ขออนุโมทนาในจิตกุศล และความตั้งใจของผู้จัดทำ web นี้ค่ะ
เนื่องจากกำสังเริ่มศึกษาเรื่องปฏิจจสมุปบาทอยู่น่ะค่ะ 
โชคดีจริงๆ ที่เจอ web นี้ ขอบคุณมากนะคะ
-boo-

rec no. 562
ลงนาม : วีรวัต เครือสมบัติ
Email : weerawat_tm@yahoo.co.th
ความคิดเห็น :

เป็นประโยชน์แก่เพื่อนร่วมทุกข์ จริงๆ

rec no. 561
ลงนาม : ภาสวร   ไกรเลิศ
Email : t_on@live.com
ความคิดเห็น :

สาธุและอนุโมทนาในกุศลอันดีทั้งหลายครับ.

rec no. 565
ลงนาม : สุรศักดิ์  ทวียศ
Email : surasakthaveeyos@hotmail.com
ความคิดเห็น :

ปัจจุบันการนำเสนอธรรมะจะมัวรอแบบสมัยก่อน ๆ คือคอยฟังเทศน์ตามวัดต่างในเทศกาลต่าง ๆ คงล่าช้าไปแล้ว
แต่เดี๋ยวนี้เราหาข้อมูลได้เร็วขึ้น คือได้จากเว็บก็สะดวกรวดเร็วดีครับ ขอขอบคุณคณะผู้จัดทำ ที่ทำให้พระศาสนายั่งยืน
แบบสมัยใหม่ ดีครับ เป็นกำลังใจให้ครับ

Webmaster - ครับ  ข้อมูลหาได้ง่ายขึ้นครับ  แต่ต้องพึงระวังให้เป็นไปตามหลัก กาลามสูตร ด้วยนะครับ  ไม่เช่นนั้นบางข้อมูลก็กลับกลายเป็นให้โทษได้ครับ

rec no. 564
ลงนาม : อริญชัย  หามณี
Email : arinchaicyber@gmail.com
Homepage :
ความคิดเห็น :

ขอบคุณมากครับที่ได้นำความรู้ที่หลวงปู่ได้บันทึกมาเผยแพร่  เพื่อจะได้ให้คนรุ่นหลังไปประพฤติปฏิบัติตามแนวพุทธอย่างแท้จริง

rec no. 563
ลงนาม : กรอนงค์ วนะไชยเกียรติ
Email : svgas2006@gmail.com
ความคิดเห็น :

ขอบคุณและรู้สึกดีใจที่มีข้อคิดและธรรมมะดีๆมานำเสนอเพื่อยกสภาพจิตใจของผู้อ่านให้มีความรู้และมีความสุข
                     ด้วยความขอบคุณ
                                                KORNA

rec no. 562
ลงนาม : ชัยวุฒิ หมีโชติ
ความคิดเห็น :

น้อยคนที่จะสอนให้ใช้ปัญญา พิจารณา

มีโอกาสได้เจอ วัดต่างๆ  สำนัก  นักเขียนต่างๆ  ส่วนมาก กำลังหลงอาการของจิตอยู่ พอเห็นว่าเป็นของแปลก ของดี ของไม่เคยเจอ  ก็เลยอยากจะเผยแพร่ คิดว่าเป็นทางที่ใช่

 เวปต่างๆคนที่ตั้งตนเป็นครูบาอาจารย์ต่างๆ เห็นแล้วเหนื่อยใจและสงสารมาก

ตั้งอุบายขึ้นมา เพื่อแนะนำ คนฟังก็หลงทั้งอุบายและหลงอาจารย์

จริงๆแล้วอุบายก็เป็นสิ่งที่ดี ถ้ามีคนที่ตั้งอุบายเฉลยให้ทีหลัง และอาจจะเหมาะเฉพาะบุคคล

แต่ว่าการสื่อสารยุคนี้มันรวดเร็ว คนที่รับมาก็เลยอย่างที่เห็น หลงกันไปใหญ่

       การพิจารณา ด้วยปัญญา อาจจะไม่ใช่สิ่งที่คุ้นเคยในยุคนี้

แต่ก็สามารถไปด้วยตนเอง ค่อยๆพิจาณาไป ค่อยทำความเข้าใจไป

ที่ว่า การพิจารณาด้วยตัวเอง เหมาะสมนั้น เพราะว่าสุดท้ายแล้ว

ผล ของการพิจารณานั้นเป็นที่รับรู้ได้เฉพาะตนเอง

 จึงต้องพิจารณาด้วยตัวเองด้วยนอกจากจะอาศัยผู้อื่น

Webmaster - ครับ  เป็นไปเช่นนั้นจริงๆครับ  อีกทั้งการพิจารณาก็ต้องเป็นไปดังท่านว่า กล่าวคือ นำความรู้ที่ได้ยิน ได้ฟัง หรืออ่าน ไปพิจารณาอย่างมีเหตุผลโดยละเอียด ด้วยตนเองเท่านั้น

rec no. 561
ลงนาม : บุญธรรม  วุฒิภูมิ
Email : pi.phung@hotmail.com
ความคิดเห็น :

ขอร่วมอนุโมทนาในการจัดทำweb ด้วยครับ หัวข้อ รายละเอียด ชัดเจน  อธิบายได้เข้าใจ หลักการเปรียบเทียบดีครับ ถ้าเป็นไปได้ แปลหลาย ๆ ภาษานะครับ วิญญูชนที่ต้องการเรียนรู้พุทธศาสนา แต่ติดขัดเรื่องยังมีอีกมาก  หลายคนยังเข้าใจผิดว่าหัวใจศาสนาพุทธ เป็นไสยศาสตร์  พราหมณ์ หรือลัทธิอะไรแปลก ๆ    กระผมขอแสดงความคิด เพื่อปัญญา เพื่อความรู้ครับ  ในหัวข้อที่ 34   ท้ายบทความ ในข้อความที่ว่า มรรคที่ ๙ และมรรคที่ 10  กระผมมีความรู้น้อย รบกวนขยายความเพื่อความรู้ครับ

Webmaster - มรรค ๘ เป็นมรรคหรือทางของการปฏิบัติเพื่อให้ถึงการหลุดพ้นหรือดับทุกข์นั่นเอง จึงเป็นมรรคของปุถุชน  ส่วนมรรคองค์ที่๙ และมรรคองค์ที่๑๐ นั้นเป็นองค์มรรคที่บังเกิดขึ้นแก่พระอริยะ  กล่าวคือปฏิบัติดีปฏิบัติชอบในมรรคทั้ง ๘ จนถึงผล คือเกิดผลขึ้นแล้วนั่นเอง  กล่าวคือย่อมเกิดสัมมาญาณหรือปัญญาระดับการหลุดพ้นหรือระดับการดับทุกข์ขึ้น   จึงย่อมยังให้เกิดมรรคองค์ที่ ๑๐ คือย่อมบังเกิดความสุขอันเกิดขึ้นจากการหลุดพ้นคือการดับทุกข์ลงไปนั่นเอง  อันเป็นไปโดยธรรมคือธรรมชาตินั่นเอง  อันเป็นไปดังคำกล่าวขององค์พระศาสดา

rec no. 560
ลงนาม : รังสันต์ ใยสวรรค์
Email : sepprangsan@hotmail.com
ความคิดเห็น :

เข้ามาอ่านเป็นประจำครับ พิมพ์เข้าเล่มไว้อ่านก็เยอะ ผมอ่านแล้วเข้าใจดีมาก เป็นเว็บท์ ที่ทำให้ผมมอบตัวเป็นลูกศิษย์พระพุทธเจ้า

rec no. 559
ลงนาม : ซึ้งในธรรม
Email : lertchairat@yahoo.com
ความคิดเห็น :

เป็นครั้งแรกที่ได้เข้ามาอ่านเนื้อหาในเว็ปไซต์ค่ะ  ขอร่วมอนุโมทนาบุญกับท่านผู้จัดทำเว็ป  รู้สึกดีและสงบที่ใจมากๆเลยค่ะ  ทำให้ได้มีโอกาสทบทวนและมองย้อนเข้าหาตัวเอง  หลังจากที่ตลอดวันจิตใจสับสนและวุ่นวายและส่งออกข้างนอกมาทั้งวัน  ขอให้อานิสงค์จากการที่ท่านได้เผยแพร่ธรรมะนี้   ดลบันดาลให้ท่านทั้งหลายได้บรรลุธรรมและถึงซึ่งพระนินพพานตามรอยบาทพระศาสดาด้วยเทอญ./

rec no. 558
ลงนาม : ณัฐกนก  เจริญกิตติ
Email : tuk2009@yahoo.com
ความคิดเห็น :

มีความสนใจในปฏิจจสมุปบาท  ในเชิงปฏิบัติให้ละความทุกข์ได้อย่างถูกต้องตามสัมมาทิฏฐิ

Webmaster - เป็นสัมมาทิฏฐิแล้วครับ

rec no. 557
ลงนาม : ควันเทียน
Email : apichat18@hotmail.com
ความคิดเห็น :

rec no. 556
ลงนาม : ภีรภพ
ความคิดเห็น :

จิตส่งออกนอกเพื่อรับสนองอามณ์ทั้งสิ้น เป็นสมุทัย
ผลอันเกิดจากจิตส่งออกแล้วหวั่นไหว เป็นทุกข์

ผมขอเรียนว่าให้ลองตรวจสอบดูให้ดีว่านี่เป็นคำกล่าวดั้งเดิมของหลวงปู่จริงหรือไม่นะครับ
ลองดูในหนังสือเมื่เป็นสิบปีที่แล้วก็ได้ ไม่น่าจะมีคำว่าเพื่อรับสนองอามณ์ หรือหวั่นไหวอะไรระครับ

แล้วคำว่ารับอารมณ์ ก็ไม่ใช่เวทนาด้วยกระมัง 
ผมอยากเรียนให้ท่านผู้จัดทำ อย่านำความคิดตัวเองมาปนกับคำสอนครูบาอาจารย์นะครับ
เพราะสังเกตว่า ผู้จัดทำมีความเข้าใจในเรื่อง เวทนา อยู่อย่างเป็นส่วนตัว
จากเจตนาดีที่จะอนุรักษ์คำสอนพระพุทธเจ้าและครูอาจารย์ จะกลายเป็นทำให้คลาดเคลื่อนไปได้นะครับ

วงจรความสัมพันธ์ของปฏิจจสมุปบาทและขันธ์5ของมวลมนุษย์ ที่ทางผู้จัดทำเขียน
ก็มิใช่ว่าเป็นความเข้าใจที่ถุกต้องอย่างแท้จริง จะเห็นได้ว่ามีความเข้าใจคำว่าตัณหาไปในอีกทางนะครับ

เมื่อพระพุทธเจ้าตรัสรู้ คำแรกที่ท่านทัก คือดูก่อนตัณหา นายช่างผู้สร้างเรือน 
ตัวท่านเราพบแล้ว ท่านจักสร้างเรือนมิได้อีกแล้ว...ลองเสิร์ชดูนะครับ
จะพบว่าท่านไม่ได้ทักสิ่งอื่นก่อน  ทำไมท่านไม่ทักสิ่งอื่นในปฏิจจสมุปบาทก่อนกันเล่า?

ด้วยความเคารพ ผมเรียนว่าท่านผู้จัดทำลองไตร่ตรองเรื่องนี้ดูอีกที และทำการแก้ไขให้ถูกต้อง
จะเป็นประโยชน์กับพวกเราศาสนิกชนอย่างที่ท่านตั้งใจไว้ด้วยเถิดครับ

อนุโมทนาในความตั้งใจและเจตนาที่ดีของท่านนะครับ

webmaster - "จิตส่งออกนอกเพื่อรับสนองอารมณ์ทั้งสิ้น    เป็นสมุทัย

                   ผลอันเกิดจากจิตส่งออกแล้วหวั่นไหว          เป็นทุกข์ "

คัดลอกมาจากหนังสือ"อตุโล ไม่มีใดเทียม" บันทึกโดยพระโพธินันทะมุนี  เรียบเรียงโดย ดร.ปฐม นิคมานนท์  ในบทที่ ๑๗. อริยสัจแห่งจิต หน้าที่ ๔๓ ฉบับพิมพ์ครั้งที่ ๓ ครับ

rec no. 555
ลงนาม : พ.อ.อ.เกษม  ใจอ่อน
Email : lung_sem@hotmail.com
Homepage : http://lungsemairborn13space live.com
ความคิดเห็น :

กัลยาณธรรม...ร่วมทางไปสู่การหลุดพ้น(วิมุติ)
สาธุผู้เจริญในธรรม
lungsem@gmail.com
tim6613@gmail.com

rec no. 554
ลงนาม : ชัยวุฒิ
ความคิดเห็น :

คิดถึงคนเขียนเวป

นิพพานมีจริง ผลการปฏิบัติมีจริง

ชีวิตนี้ไม่ลืมพระคุณ

rec no. 553
ลงนาม : มาลินี
ความคิดเห็น :

อยากจะศึกษาปฏิบัติในการฝึกจิต

rec no. 552
ลงนาม : ภรันยู   พรรณรงค์
Email : pharanyuu@hotmail.com
ความคิดเห็น :

ผมเพิ่งเริ่มนั่งสมาธิได้ไม่นานนัก และกำลังค้นคว้าศึกษาหาความรู้เพื่อนำไปใช้ประกอบในการนั่งสมาธิ  
ก็จะนำความรู้ที่ได้อ่านจากเว็บของคุณไปประยุกต์ใช้ครับ  ขออนุโมทนาบุญด้วยนะครับ

rec no. 551
ลงนาม : อัญชนา  อาชวโกศล
Email : jook_anchana@hotmail.com
ความคิดเห็น :

ขออนุโมทนาบุญในการมีเว็บธรรมเพื่อเป็นธรรมทานแก่สหธรรมิก อานิสงส์นี้ก่อให้เกิดปัญญาทางธรรมรุ่งเรืองสืบไป

rec no. 550
ลงนาม : ธีระเกียรติ
Email : birdcomloso@gmail.com
ความคิดเห็น :

เมื่อก่อนผมไม่เคยสนใจเรื่อง ธรรม เลยครับ พอตั้งแต่เดือน 10/2552 ผมได้ศึกษาธรรมแล้ว ผมกลับมีความรู้สึกติ่นขึ้นมาเลยครับ พระธรรมคำสั่งสอนของพระพุทธองค์ มีความลึกซึ้งถึงจิตถึงใจจริงๆ ที่สำคัญสิ่งที่ท่านสอน เป็นเรื่องที่อยู่ใกล้ตัวเรามากแต่เราหลงผิดและ ไม่รู้มาตลอด.. แต่ก็มีธรรมบางอย่างที่ผมไม่เข้าใจ จนได้มาพบ เว็บ www.nkgen.com นี้ทำให้ผมได้เข้าใจ ธรรมในด้านปริยัติเพิ่มขึ้นจากไม่รู้อะไร อยู่ดีๆมาศึกษาเลย  ขอขอบคุณ ผู้จัดทำเว็บ และ เรียบเรียงธรรมในทุกเนื้อหาให้เราได้มาศึกษาและนำไปปฏิบัติกันครับ ขออนุโมทนาบุญ มา ณ ที่นี้ด้วยครับ ....ผมขอ อนุญาติ คัดลอกข้อเขียน ข้อความ ธรรมเพื่อนำไป เผย แพร่ เพื่อเป็นประโยช์น ของ ผู้ ปฏิบัติ ต่อไปครับ กราบขอบพระคุณครับ 

rec no. 549
ลงนาม : วัชระ
Email : vachra010@yahoo.com
ความคิดเห็น :

เป็นเว็บไซด์ที่น่ายกย่องและน่าภาคภูมิใจสำหรับพุทธศาสนิกชนเรา ขอขอบคุณมากครับ

rec no. 548
ลงนาม : วัชระ
ความคิดเห็น :

ขอขอบพระคุณสำหรับเว็บไซด์ดีๆเพื่อพุทธศาสนิกชนเรา รู้สึกดีใจและอบอุ่นใจที่มีคนสนใจในธรรมมากขึ้น

rec no. 547
ลงนาม : อุษาสวาท สุขวัฒนะ
Email : usasawat.sukwattana@hotmail.com
ความคิดเห็น :

วิชาความรู้มากมายใดๆ ที่เคยได้ลิ้มลอง ยังไม่มีความรู้ความเข้าใจใดลึกซึ้งและจับใจได้เพียงนี้... ปฏิจจสมุปบาท

rec no. 546
ลงนาม : ศรัณย์
Email : sarun@emperorhouse.com
ความคิดเห็น :

ขอบคุณครับ ผมหาที่นี่เจอเพราะ search หาคำว่าไตรลักษณ์จาก google ครับ เพราะสงสัยว่าอนัตตาเป็นอนัตตาหรือไม่

rec no. 545
ลงนาม : วิมุตติ
Email : honeypot_klong@hotmail.com
ความคิดเห็น :

ขอบพระคุณสำหรับเว็บดี ๆ ที่นอกจากจะให้ความรู้เกี่ยวกับพระพุทธศาสนา.....แล้วยังช่วยพัฒนาจิตของมนุษย์ผู้นั้นให้ลดและละจากกิเลส......เมื่อได้ลงมือปฏิบัติ...ขออนุโมทนาบุญด้วยค่ะ...

rec no. 544
ลงนาม : ปรมัตถ์
Email : medyongint@live.com
ความคิดเห็น :

rec no. 543
ลงนาม : น.ต.ภัสนุ  แก้วพรม
Email : passanu.k@hotmail.com
ความคิดเห็น :

ดีมากเลยครับ ได้รับความรู้ที่ดีมาก ขออนุโมทนาและขอเป็นกำลังใจให้ครับ ขอให้ทำต่อไปนะครับ มีสิ่งใดจะให้ช่วยเหลือบอกได้นะครับ

rec no. 542
ลงนาม : นาย สมพาน  ศิลากุล
Email : Sompan_Sila@rtaf.mi.th
Homepage : http://rtaf.mi.th
ความคิดเห็น :

ยินดีอย่างยิ่งที่ได้มีโอกาสแวะมาเยี่ยมเยือน ขอให้ผู้ที่ใฝ่ในธรรมทุกท่าน รวมถึงคณะผู้ที่จัดทำ ได้เข้าใจและนำไปใช้เพื่อเป็นแนวทางในการบรรลุจุดมุ่งหมายสูงสุดของพระพุทธศาสนาของเราทั่วกัน  และยินดีต้อนรับกับทุกท่านที่จะสนทนาธรรมะเพื่อเป็นการแลกเปลี่ยนความรู้ซึ่งกันละกัน 

rec no. 541
ลงนาม : เกษมศักดิ์ อารยกิตติ และครอบครัว
Email : apichaichon@gmail.com
ความคิดเห็น :

ในความว่าง (ไม่ยึดมั่น ไม่ถือมั่น ไม่ปรุงแต่ง) ก็ยังมี รูป-นาม ตามธรรมดา-ธรรมชาติ

rec no. 540
ลงนาม : เกษมศักดิ์ อารยกิตติ และครอบครัว
Email : apichaichon@gmail.com
ความคิดเห็น :

สสาร และ พลังงาน ก็ควรเป็นดั่ง รูป และ นาม   นาม ควรเป็น ความว่าง ตามสมมุติบัญญัติ (เรียนรู้ให้สื่อสารทำความเข้าใจ)  เพราะความว่างรวมตัวกัน ในความว่างจึงมีพลังงาน และ ในพลังงานก็มีความว่าง   .....................
..................  มนุษย์สามารถพยายามศึกษาเรียนรู้ นำมาประยุกษ์ ใช้ จากธรรมชาติ ต่อมา และ ต่อไป    

rec no. 539
ลงนาม : msn
ความคิดเห็น : http://www.msn.in.th

rec no. 538
ลงนาม : julaporn
Email : jula_mtmu@hotmail.com
ความคิดเห็น :

เป็นแหล่งข้อมูลทางธรรมที่ดีมากๆค่ะ  ขออนุโมทนาค่ะ

rec no. 537
ลงนาม : นงลักษณ์
ความคิดเห็น :

เป็นการเยี่ยมชมครั้งแรกคะ  น่าสนใจและน่าศึกษามากๆ

rec no. 536
ลงนาม : เกษมศักดิ์ อารยกิตติ และครอบครัว
Email : apichaichon@gmail.com
ความคิดเห็น :

สรรพสิ่ง อยู่ในกฏ ไตรลักษณ์ .....สุข.... ก็เป็น ไตรลักษณ์ ตามภาษาสมมุติ

rec no. 535
ลงนาม : เกษมศักดิ์ อารยกิตติ และครอบครัว
Email : apichaichon@gmail.com
ความคิดเห็น :

ยินดี ดีใจ และขอบคุณ ที่ท่านพยายามถ่ายทอดความรู้ เพื่อศึกษาและปฎิบัติสืบไป

rec no. 534
ลงนาม : บ้านขนมปัง
ความคิดเห็น :

เป็นแหล่งรวบรวมธรรมะที่ดีมาก ๆ  ขอบคุณทีมงานทุกคน  และผู้สนับสนุนที่ทำให้มีแหล่งข้อมูลที่ดี ๆ มีประโยชน์อย่างนี้
ขอเป็นกำลังใจให้  มีความสุขมาก ๆ ที่ได้อ่านทุก ๆ ข้อธรรม  ในมี  ภาพข้อมูลสวยมาก  ขอบคุณจริง ๆ ค่ะ

rec no. 533
ลงนาม : ต้าร์
Homepage : http://www.งาน-ราชการ.com
ความคิดเห็น :

rec no. 532
ลงนาม : หลวงพ่อบาน
Email : prakru_ban@hotmail.com
ความคิดเห็น :

rec no. 531
ลงนาม : ต๊ยอด
Email : soodyodloveaom@hotmail.com
ความคิดเห็น :

อนุโมทนาด้วยเน้อโยมเน้อแต่ก็ขอให้ตรวจทานให้ละเอียดๆด้วยเน้อเพื่อจะได้ไม่เกิดความเข้าใจที่ผิดของญาติโยมเน้อ   เจริญพร

rec no. 530
ลงนาม : praritchaya
Email : mdsbg_2009@hotmail.com
ความคิดเห็น :

ดีใจมากๆที่ได้เจอสถานีแหล่งพระธรรม ซึ่งทำให้คนหลายๆคนจิตสงบและรู้วิธีที่จะเอาชนะจิตตนได้

rec no. 529
ลงนาม : พรศิริ
Email : lek0613@hotmail.com
ความคิดเห็น :

คิดว่าตัวเอง โชคดี ที่ได้มาพบเข้า มีประโยชน์มากๆสำหรับ ค้นหาความรู้      ดิฉันพักอาศัยอยู่ที่ อเมริกา มา10ปี ไม่เคยได้ไปวัดที่ไหนเลย  ได้แต่สวดมนต์ และนั่งทำสมาธิ ด้วยตัวเอง   เช่น  บทสวด  ยอดพระกัณฑ์ไตรปิฎก  พระชินบัญชร และ พาหุงมหากา . บางครั้งคิดว่า  สกดไม่ถูกก็ไม่รู้จะถามใครได้   ที่ตัวเองเคย บวชชี มาก็30ก่วาปีมาแล้ว  การที่ได้มีการ บันทึกไว้ในนี้  มีประโยชน์มาก  สำหรับคนที่อยู่ไกลจากบ้าน   ขอขอบคุณอย่างสูง ค่ะ

rec no. 528
ลงนาม : ธรรมวลี
ความคิดเห็น :

rec no. 527
ลงนาม : ธรรมวลี
ความคิดเห็น :

มีบุญจริงๆที่ได้มาเจอเว็บดีๆแบบนี้ เป็นเว็บที่ดีที่สุดเลย ขออนุโมทนาบุญอันยิ่งใหญ่ของคณะจัดทำทุกท่าน หนูขออนุญาตนำข้อมูลที่เป็นประโยชน์ไปเผยแผ่ต่อไปน๊ะค๊ะ  ผู้ให้สิ่งที่เลิศย่อมได้รับสิ่งที่เลิศ.....สาธุ

rec no. 526
ลงนาม : โต
Email : yomanwazup@hotmail.co.uk
ความคิดเห็น :

ผมอยู่ประเทศอังกฤษห่างไกลครูบาอาจารย์ ได้เข้ามาอ่านกระจ่างในหลายเรื่อง ขอขอบพระคุณอย่างสูงครับ 

rec no. 525
ลงนาม : บาน
ความคิดเห็น :

สวัสดีปีใหม่ ย้อนหลังครับ ขอให้ทุก ๆ ท่าน รวยทรัพย์ รวยสุขภาพทุกคนนะจ๊ะ

rec no. 524
ลงนาม : วลัยลักษณ์
Email : fonpond_2363@hotmail.com
Homepage : http://dhammaonline.bloggang.com
ความคิดเห็น :

เรียนwebmaster 
เราต้องการขออนุญาติในการคัดลอกข้อมูลธรรมะของเว็บไซต์http://nkgen.comเพราะเห็นว่ามีข้อมูลที่เป็นประโยชน์ในการศึกษาธรรมะเราต้องการนำข้อมูลนี้เพื่อเผยแพร่ให้กับผู้ต้องการศึกษาธรรมะ เป็นการช่วยเผยแพร่ธรรมะอีกเว็บหนึ่ง จึงขออนุญาติมา ณ ที่นี้ 
ขอบคุณเว็บไซต์ดีๆของท่าน ขอให้บุญกุศลที่ได้เผยแพร่ธรรมะจงบังเกิดให้ท่านมีความสุข สงบ สมหวังในชีวิตท่านเถิด  ขอบคุณค่ะ 

Webmaster - เป็นธรรมทานทั้งสิ้นครับ

rec no. 523
ลงนาม : chuan
Email : info@easyhorpak.com
Homepage : http://www.easyhorpak.com
ความคิดเห็น :

มาเยี่ยมครับ


ขออนุญาตแนะนำ

http://www.EasyHorpak.com/superlink - แลกหมื่นลิ้งค์ในคลิ๊กเดียว
http://www.EasyHorpak.com - แหล่งค้นหาหอพัก,อพาร์ทเมนท์,แมนชั่น,คอนโด,โรงแรม และอื่น ๆ
http://www.EasyZoneCorp.net - ซอฟแวร์จัดการ internet คุณภาพสูง Hotpsot และ PPPoE ,Anti NetCut, Mac 
spoof
http://www.thai-school.net - เว็บไซต์โรงเรียน,ศิษย์เก่า สำเร็จรูป 

rec no. 522
ลงนาม : หมอยา
Homepage : http://www.thaiherbalplus.com/default.asp
ความคิดเห็น :

สวัสดีปีใหม่ครับ

http://www.thaiherbalplus.com/default.asp

rec no. 521
ลงนาม : พระจพัฒน์  วณฺณธโร
ความคิดเห็น :

ยินดีและดีใจที่ได้เข้ามาดูอ่านสาธุ

rec no. 520
ลงนาม : มงคล
Email : http://oster-beehive-blender.blogspot.com/
ความคิดเห็น :

rec no. 519
ลงนาม : Annta
Url : งาน-ราชการ.com
ความคิดเห็น :

rec no. 518
ลงนาม : lungsem
Email : lungsem@gmail.com
ความคิดเห็น :

rec no. 517
ลงนาม : antactica
ความคิดเห็น :

มีประโยชน์มากๆครับ ขอให้เจริญๆ

rec no. 516
ลงนาม : lungsem
Email : lungsem@gmail.com
ความคิดเห็น :

rec no. 515
ลงนาม : ปรียาวัฒน์ ยอดดี
Email : preeyawat_y@hotmail.com
ความคิดเห็น :

rec no. 514
ลงนาม : sanan
Email : sanan13_@hotmail.com
ความคิดเห็น :

ขออนุโมทนาที่นำหลักคำสั่งสอนของพระพุทธศาสนามาให้ได้อ่านกัน สาธุ

rec no. 513
ลงนาม : sanan
Email : sanan13_@hotmail.com
ความคิดเห็น :

ได้เข้ามาดูนับว่ามีบุญมาก สาธุ ต้องขอขอบพระคุณผู้ที่เกี่ยวข้องทุกท่านที่นำหลักธรรมมาแสดงไว้ ขอขอบพระคุณจากใจจริง

rec no. 512
ลงนาม : mwuser
Email : sruengsree@gmail.com

Homepage : http://www.srthinth.info
ความคิดเห็น :

rec no. 511
ลงนาม : ภัทรธานี
Email : pttn2007@gmail.com
ความคิดเห็น :

rec no. 510
ลงนาม : ศินานันท์
Email : sinanun@windowslive.com
ความคิดเห็น :

rec no. 509
ลงนาม : อรจิรา  อินทระเกษม
Email : ornchira2009@hotmail.com
ความคิดเห็น :

อัตตาหิ อัตโน นาโถ  ตนเป็นที่พึ่งแห่งตน  แท้จริงมากเลยเชียว  ขอชื่นชมรายการแสดงธรรม  ดีมากค่ะ  ขอชื่นชมผู้จัดทำด้วย  

rec no. 508
ลงนาม : พระบัญชายุธ  ญษณฉนฺโท  เอี่ยมสุนทร
Email : banchayut@gmail.com
ความคิดเห็น :

ดีมากครับ

rec no. 507
ลงนาม : พระศรชัย ธมฺมทีโป
Email : sornchai2524@hotmail.com
ความคิดเห็น :

ทุกอย่างดีที่สุดแล้ว จงทำและจงมีอย่างนี้ตลอดกาลนาน

rec no. 506
ลงนาม : พระมหาภัครวัฒน์ ภูลายยาว
Email : pakkarawat@hotmail.com
ความคิดเห็น :

ดีครับ ช่วยกันจรรโลง และเผยแผ่พระพุทธศาสนาให้อยู่กับสังคมไทยตราบนานเท่านนาน

rec no. 505
ลงนาม : ข้าวฟ่าง
Email : khawfang25@hotmail.com
ความคิดเห็น :

ขอบคุณที่นำเสนอข้อมูลดีๆ..ได้เข้าใจในข้อธรรมที่สงสัยบางอย่าง.. 

rec no. 504
ลงนาม : TOTO
ความคิดเห็น :

WEBMASTER ท่านมีสวรรค์เป็นสมบัติแน่ ๆ

rec no. 503
ลงนาม : สุพล
Email : spanphan@windowslive.com

Homepage : http://waingchaingroung.blogspot.com
ความคิดเห็น :

rec no. 502
ลงนาม : สงกรานต์
Email : K_srichawana@hotmail.com
ความคิดเห็น :

ได้ประเทืองปัญญาสะสมไว้มากขึ้น

rec no. 501
ลงนาม : อาร์ม
Homepage : http://game.zabjung.com
ความคิดเห็น :

แวะมาเยี่ยมครับ  ได้ความรู้กลับไปเยอะเลย

เล่มปัจจุบัน - [ 9 ] [ 8 ]  [ 7 ]  [6 ]  [5 ]  [4 ]  [3 ]  [ 2]  [1]

ลงนามในสมุดเยี่ยม

AntiSpam

bggnxut.us
hegixnx@jem-eihjv.org
uaalmj@yplz-tiacfyn.biz
statistic@hdpyqnobqto.com
vad@uw-nwao.info
aueedc@qvy-tidexr.org
yacc@ccma.org
truc@clyz-xdxojn.net
ghostjob@mllys.biz
ccvd-pkarc@pid-xuodjm.info
efcxxqkr@fsrj-oreapt.org
frm-anti-spam@pzzh.net
upload@klj-esduj.us
dvcjzo@uztkbe.net
bombed@ggsccor.us
jimlacurity@adtmypc.com
uhnr@rbndg.org
emevrapqfreq@eka-oilnc.net
perturbed@evx-ewhyz.us
eaaxdrrhfa@i-sh